June 16, 2026• 1h 3m
Dhamma Talk | Sri Sambodhi Buddhist Center - Part 2 | The Most Ven. Bambalapitiye Gnanaloka Thero
බම්බලපිටියේ ඤාණාලෝක ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Bambalapitiye Gnanaloka Thero)වෙනත් මාධ්ය හරහා ශ්රවණය/නැරඹීම
දේශනාවේ වීඩියෝව Watch Video
දේශනාවේ විස්තරය Episode Summary
Dhamma Talk | Sri Sambodhi Buddhist Center - Part 2 | The Most Ven. Bambalapitiye Gnanaloka Thero
📌 දේශනාවේ ප්රධාන මාතෘකා:
නරසීහ ගාථා සජ්ඣායනය - බුදුරජාණන් වහන්සේගේ රූප ශෝභාව වර්ණනා කෙරෙන නරසීහ ගාථා සජ්ඣායනය.
ධර්ම දේශනාවේ ආරම්භය සහ බුදුගුණ සිහිපත් කිරීම - බුදුරජාණන් වහන්සේගේ අනන්ත ගුණ සහ ශ්රද්ධාව ඇති කරගැනීමේ වැදගත්කම පිළිබඳ හැඳින්වීම.
මරණයට ආසන්න අත්දැකීම් සහ ජීවිතයේ අනිත්යතාව - හිමාලයේදී ලැබූ අත්දැකීම් ඇසුරින් ජීවිතයේ අනිත්යතාව සහ ධර්මයේ ඇති වටිනාකම පැහැදිලි කිරීම.
පංච ඉන්ද්රියන් සහ ප්රඥාව අවදි කරගැනීම - ඉන්ද්රියන් පිනවීමට ඇති ආශාව පාලනය කරමින් ප්රඥාව අවදි කරගන්නා ආකාරය පිළිබඳ විග්රහය.
ධර්මය නැවත නැවත කියවීමේ සහ අවබෝධ කරගැනීමේ වැදගත්කම - බුද්ධ වචනය නැවත නැවත කියවීමෙන් ලැබෙන ගැඹුරු අවබෝධය පිළිබඳ උදාහරණ සහිතව පැහැදිලි කිරීම.
සිත පිරිසිදු කරගැනීම සහ කෙලෙස් දුරු කිරීම - සිතේ ඇතිවන ආශාවන් සහ කේන්තිය වැනි කෙලෙස් මගින් සිත කිලිටි වන ආකාරය සහ එය පිරිසිදු කරගැනීමේ අවශ්යතාව.
සත්යය අවබෝධ කරගැනීම සහ අත්හැරීම - ලෝකයේ යථාර්ථය අවබෝධ කරගැනීම තුළින් ස්වභාවිකවම අත්හැරීම සිදුවන ආකාරය.
එදිනෙදා ජීවිතයේදී සිහිය සහ ඉන්ද්රිය සංවරය පවත්වා ගැනීම - දෛනික වැඩකටයුතු අතරතුර සිහිය පවත්වා ගැනීම සහ ඉන්ද්රියන් පාලනය කිරීමේ ප්රායෝගික ක්රමවේද.
'සුගතෝ ලෝකවිදූ' ගුණය මෙනෙහි කිරීමේ අනුසස් - බුදුරජාණන් වහන්සේගේ සුගතෝ ලෝකවිදූ ගුණය මෙනෙහි කිරීමෙන් ලැබෙන මානසික ශක්තිය.
නූතන තාක්ෂණය සහ අවධානය ගිලිහී යාමේ ගැටලුව - ජංගම දුරකථන, ටික්ටොක් සහ කෙටි වීඩියෝ මගින් මිනිසාගේ අවධානය රඳවා ගැනීමේ හැකියාව (Attention Span) දුර්වල වන ආකාරය සහ ADHD තත්ත්වය.
ඇබ්බැහිවීම් වලින් මිදීම සහ මානසික සුවය - තාක්ෂණික මෙවලම් සහ වීඩියෝ ක්රීඩා වලට ඇබ්බැහි වීමෙන් මොළයට සිදුවන හානිය සහ ඉන් මිදීමේ වැදගත්කම.
විඤ්ඤාණය හටගැනීම සහ කර්ම විපාක - විඤ්ඤාණය යනු කුමක්ද, එය හටගැනීමට අවශ්ය හේතු සහ කර්ම විපාක අනුව එය ක්රියාත්මක වන ආකාරය පිළිබඳ ගැඹුරු විස්තරයක්.
මරණාසන්න මොහොතේ සිතේ ස්වභාවය - මරණය සිදුවන අවස්ථාවේදී අවසන් සිතුවිල්ල සහ අරමුණ අනුව ඊළඟ උපත තීරණය වන ආකාරය.
අනාගාමී සහ රහතන් වහන්සේලාගේ පිරිනිවන් පෑම - කෙලෙස් ප්රහීණ කළ උතුමන්ගේ අවසන් මොහොතේ සිතේ ස්වභාවය සහ විඤ්ඤාණය නිරුද්ධ වන ආකාරය.
සක්කපඤ්ඤ සූත්රය විග්රහ කිරීම - සක්කපඤ්ඤ සූත්රය ඇසුරින් සත්වයා සංසාරයේ බැඳ තබන හේතු සහ පිරිනිවන් පෑමට ඇති බාධා පිළිබඳ සාකච්ඡාව.
පුණ්යානුමෝදනාව සහ අවසානය - දේශනය අවසානයේ රැස්කරගත් පින් අනුමෝදන් කිරීම සහ ආශිර්වාද කිරීම.
මෙම දේශනය මගින් බුදුරජාණන් වහන්සේගේ අනන්ත ගුණ සහ ශ්රද්ධාව ඇති කරගැනීමේ වැදගත්කම පිළිබඳව මූලිකව සාකච්ඡා කෙරේ. ධර්මය ප්රායෝගිකව ජීවිතයට සම්බන්ධ කරගන්නා ආකාරයත්, පංච ඉන්ද්රියන් පාලනය කරමින් ප්රඥාව අවදි කරගන්නා ආකාරයත් මෙහිදී විස්තර කෙරේ.
- නූතන තාක්ෂණය, විශේෂයෙන් ජංගම දුරකථන සහ වීඩියෝ ක්රීඩා මගින් මිනිසාගේ අවධානය (Attention) ගිලිහී යාම සහ ADHD වැනි තත්ත්වයන් ඇතිවීමට බලපාන ආකාරය.
- විඤ්ඤාණය හටගන්නා ආකාරය, එහි අංග සහ කර්ම විපාක අනුව විඤ්ඤාණය ක්රියාත්මක වන ආකාරය පිළිබඳ ගැඹුරු විග්රහයක්.
- සක්කපඤ්ඤ සූත්රය ඇසුරින් සත්වයා නැවත උපතකට යොමු කරන උපාදාන සහ පිරිනිවන් පෑමට ඇති බාධා පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.
- මරණාසන්න මොහොතේ සිතේ ස්වභාවය සහ රහතන් වහන්සේ නමකගේ පිරිනිවන් පෑමේ ඇති සුවිශේෂීත්වය.
📌 දේශනාවේ ප්රධාන මාතෘකා:
නරසීහ ගාථා සජ්ඣායනය - බුදුරජාණන් වහන්සේගේ රූප ශෝභාව වර්ණනා කෙරෙන නරසීහ ගාථා සජ්ඣායනය.
ධර්ම දේශනාවේ ආරම්භය සහ බුදුගුණ සිහිපත් කිරීම - බුදුරජාණන් වහන්සේගේ අනන්ත ගුණ සහ ශ්රද්ධාව ඇති කරගැනීමේ වැදගත්කම පිළිබඳ හැඳින්වීම.
මරණයට ආසන්න අත්දැකීම් සහ ජීවිතයේ අනිත්යතාව - හිමාලයේදී ලැබූ අත්දැකීම් ඇසුරින් ජීවිතයේ අනිත්යතාව සහ ධර්මයේ ඇති වටිනාකම පැහැදිලි කිරීම.
පංච ඉන්ද්රියන් සහ ප්රඥාව අවදි කරගැනීම - ඉන්ද්රියන් පිනවීමට ඇති ආශාව පාලනය කරමින් ප්රඥාව අවදි කරගන්නා ආකාරය පිළිබඳ විග්රහය.
ධර්මය නැවත නැවත කියවීමේ සහ අවබෝධ කරගැනීමේ වැදගත්කම - බුද්ධ වචනය නැවත නැවත කියවීමෙන් ලැබෙන ගැඹුරු අවබෝධය පිළිබඳ උදාහරණ සහිතව පැහැදිලි කිරීම.
සිත පිරිසිදු කරගැනීම සහ කෙලෙස් දුරු කිරීම - සිතේ ඇතිවන ආශාවන් සහ කේන්තිය වැනි කෙලෙස් මගින් සිත කිලිටි වන ආකාරය සහ එය පිරිසිදු කරගැනීමේ අවශ්යතාව.
සත්යය අවබෝධ කරගැනීම සහ අත්හැරීම - ලෝකයේ යථාර්ථය අවබෝධ කරගැනීම තුළින් ස්වභාවිකවම අත්හැරීම සිදුවන ආකාරය.
එදිනෙදා ජීවිතයේදී සිහිය සහ ඉන්ද්රිය සංවරය පවත්වා ගැනීම - දෛනික වැඩකටයුතු අතරතුර සිහිය පවත්වා ගැනීම සහ ඉන්ද්රියන් පාලනය කිරීමේ ප්රායෝගික ක්රමවේද.
'සුගතෝ ලෝකවිදූ' ගුණය මෙනෙහි කිරීමේ අනුසස් - බුදුරජාණන් වහන්සේගේ සුගතෝ ලෝකවිදූ ගුණය මෙනෙහි කිරීමෙන් ලැබෙන මානසික ශක්තිය.
නූතන තාක්ෂණය සහ අවධානය ගිලිහී යාමේ ගැටලුව - ජංගම දුරකථන, ටික්ටොක් සහ කෙටි වීඩියෝ මගින් මිනිසාගේ අවධානය රඳවා ගැනීමේ හැකියාව (Attention Span) දුර්වල වන ආකාරය සහ ADHD තත්ත්වය.
ඇබ්බැහිවීම් වලින් මිදීම සහ මානසික සුවය - තාක්ෂණික මෙවලම් සහ වීඩියෝ ක්රීඩා වලට ඇබ්බැහි වීමෙන් මොළයට සිදුවන හානිය සහ ඉන් මිදීමේ වැදගත්කම.
විඤ්ඤාණය හටගැනීම සහ කර්ම විපාක - විඤ්ඤාණය යනු කුමක්ද, එය හටගැනීමට අවශ්ය හේතු සහ කර්ම විපාක අනුව එය ක්රියාත්මක වන ආකාරය පිළිබඳ ගැඹුරු විස්තරයක්.
මරණාසන්න මොහොතේ සිතේ ස්වභාවය - මරණය සිදුවන අවස්ථාවේදී අවසන් සිතුවිල්ල සහ අරමුණ අනුව ඊළඟ උපත තීරණය වන ආකාරය.
අනාගාමී සහ රහතන් වහන්සේලාගේ පිරිනිවන් පෑම - කෙලෙස් ප්රහීණ කළ උතුමන්ගේ අවසන් මොහොතේ සිතේ ස්වභාවය සහ විඤ්ඤාණය නිරුද්ධ වන ආකාරය.
සක්කපඤ්ඤ සූත්රය විග්රහ කිරීම - සක්කපඤ්ඤ සූත්රය ඇසුරින් සත්වයා සංසාරයේ බැඳ තබන හේතු සහ පිරිනිවන් පෑමට ඇති බාධා පිළිබඳ සාකච්ඡාව.
පුණ්යානුමෝදනාව සහ අවසානය - දේශනය අවසානයේ රැස්කරගත් පින් අනුමෝදන් කිරීම සහ ආශිර්වාද කිරීම.
අති පූජ්ය බම්බලපිටියේ ඤාණාලෝක ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Bambalapitiye Gnanaloka Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාවේ සම්පූර්ණ හඬ පටය (Full Audio) මෙහිදී ඔබට ශ්රවණය කළ හැක.
ඔබ මෙම ධර්ම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.
Dhamma Talk | Sri Sambodhi Buddhist Center - Part 2 | The Most Ven. Bambalapitiye Gnanaloka Thero
දේශනාවේ පිටපත Transcript timeline
00:00:00න් සේරේ පායෝග
00:00:03දිලනා
00:00:05සන්කනින්දෙලොවෙන්
00:00:11සතුනා
00:00:16සෙමෙර චන් සිරිෙන්ද
00:00:21බැලෙනා
00:00:24අන්න බලංකුත
00:00:28සමිදුන් ු වඩනා
00:00:46සංඛ කුමාර
00:00:49වරෝසු
00:00:51කුමාරෝ
00:00:54ලක්කනින්
00:00:57පුං පන්න සරීරෝ
00:01:05ලෝකහිතාය
00:01:08ගෝන නරදි සීරෝ
00:01:13ඒසාදුයි
00:01:15හැබිදානරීව
00:01:20දැන් මට කේතුව තියෙනවනේ මට හේතුව තියෙන්නේ
00:01:22අපි
00:01:35සංකුල
00:01:38සිවුමරානු
00:01:42සොඳුරු ලකුණු පිරි පිරුා
00:01:54ලොව සෙතටම
00:01:56වැඩි වීර නරානෝ
00:02:01අන්න බලපු
00:02:05බුදු සමිදානෝ
00:02:24පුඤ්ඤ සසංකිමුඛ
00:02:29වන්නෝ
00:02:31දේව නරා
00:02:34කියියොත් නරමා
00:02:38මේක ඉස් වෙල සම්ඩි
00:02:42මන්දින්ද
00:02:46විලා සිත ගානමිසාදුයහිතනරී
00:02:56දේවා
00:03:12පුන් සදසේ
00:03:15බබලන
00:03:17නිලාසේ
00:03:20දෙව් මිනිසුන්ත්
00:03:24සනසන නින්සේ
00:03:31වඩින ගමන ඇත් රජු ගෙවිලා
00:03:39නරමනුබුද
00:03:41සමිදානන්
00:03:44සිත්සේ
00:04:01සත්තිය
00:04:03සම්භව
00:04:05අංග කොළේව
00:04:10මනුස්ස
00:04:12නමස්තෝ
00:04:20සීල සමාධිපති
00:04:24ින්නිතීතන්තෝ
00:04:28ේසාේ
00:04:29දුවයහ පිතාහු
00:04:50පරජ කුලේ
00:04:53බුදු සමිදුපන්නේ
00:04:57දෙවෙනිසුන්
00:05:00පායුග
00:05:02නමදින්නේ
00:05:09සීල සමාධිය
00:05:12තුළ පිහිටන්නේ
00:05:16අන්න පුතේ බුදු සමිදුයින්
00:05:39ආයතංග
00:05:42සොසංඛිත
00:05:44නසෝ
00:05:46සෝපභුමෝ
00:05:49අභිලසු
00:05:51සුවෙන්
00:05:54සාදු සාදු සාදු
00:05:57ඉන්දධනෝ
00:06:01පෙරීලමුකෝ
00:06:05ඒසායේහ
00:06:08පිතනසෝ
00:06:28නිල්වන්
00:06:29පාටින්
00:06:31නෙත් යුග දිලෙනා
00:06:35සුන්ද සොගන්ධ
00:06:39නාසය
00:06:41තිබෙ න
00:06:46ඇහි බැමදනුගලනා
00:06:54අන්න බලන් පුත සමිදුන්
00:06:59වටිනා
00:07:16ව්ටස
00:07:18මණ්ට සුසංඛිත
00:07:22ගීවා
00:07:24සිහනුමිග
00:07:27රාජසාරි
00:07:29රීරෝ
00:07:35පංචන
00:07:37සුච විකෘත්තම
00:07:41වන්නා
00:07:43ඒසායේහ
00:07:46පිතානසී
00:07:51සා
00:08:05බඹලන
00:08:07තෙද සිහ රජෙකු ගෙඩන්නේ
00:08:12සිව්මැලි
00:08:14බවුව
00:08:16රජිටුගේ පෙරවැන්නේ
00:08:24රන්මන්
00:08:26රැස් සිරුරින්
00:08:28විහිමිහි
00:08:31අන්න පුතේ බුදු සමිදු වඩින්නේ
00:08:54සිනින්ද සුගම්බිර
00:08:57මංජුසු සුගොසෝ
00:09:01හිංගුල
00:09:03බන්දු සුරන්ත
00:09:06සු
00:09:07දිහෝ
00:09:13වීසති
00:09:16සෙත සුතන්තෝ
00:09:20ඒසාදුයහ
00:09:23පිතාන
00:09:26සීවා
00:09:42සිනිදුර
00:09:45මිහිරි
00:09:47හඩ නැගෙනුල
00:09:51සුරත් පැහැදි
00:09:56සැතේ නා
00:10:01විස් බැනැගින් සුදුන්
00:10:06වෙල දිවෙවා
00:10:09අන්න බලන්ත
00:10:13සමිදුන්
00:10:14වටිනා
00:10:20වෙලාව පොඩ්ඩක් තියෙනවා වෙලාව මත පොඩ්ඩක්
00:10:23මෙතන තියෙනවා
00:10:31අංජන
00:10:33අන්නසුල
00:10:36සුඛේසු
00:10:39පංචන
00:10:41ප්ලේ
00:10:42සුද්ධලෝ
00:10:50පෝෂේ
00:10:52පණ්ඩ සුඩර
00:10:54සුද්ධ සුගුන්නෝ
00:10:58ඒසාේතුයහ
00:11:01පිතා
00:11:03සීහෝ
00:11:20නිල්පා මාදෙන්
00:11:23සිද
00:11:26ෙරුවන් සන්නයි සියලු දෙනාට
00:11:30ධර්මයේ ශක්තිය ධර්මය බලය අඩුවක් නැතුව
00:11:33ලැබෙන්න
00:11:35මේ ආපු ගමනෙත් සියලු ධෛර්ය ශක්තිය ලැබෙන්න
00:11:39සියලු දෙනාට
00:11:41මොන වගේ දෙයක් උරුම කරන් ඉන්නවාද කියලා
00:11:43හිතන්න
00:11:48සාරාසංඛය කල්ප ලක්ෂයක්ටත් ත්හා පෙරුම්
00:11:51පුරාගෙන ආපු ශාස්තෘන් වහන්සේ අනන්ත ගුණ
00:11:57පරාත්තකාමී
00:11:59ව ලෝ සතුන්ට ගොඩවෙන්න
00:12:03යම් මාවතක් සදහට
00:12:07මම නිතරම කියනවා අපේ අම්මා තාත්තා ඥාති
00:12:11යාළුවෝ
00:12:13මේ ආත්මයට විතරයි.
00:12:17අපිට ඇත්තටම අපි ගැන හිතලා නිවන් ආපු
00:12:23දෙපා දෙකකින් ශ්රීපාද දෙකකින් පහළ වෙච්ච
00:12:27ලෝකයේ සත්වයෙක් ඉන්නවා නම් මේ සම්බුදුන්
00:12:30වහන්සේ
00:12:32උන්වහන්සේ
00:12:34අපිට ඉතින් ඉතිහාසය වශයෙන්
00:12:39කාලෙක හිටියා.
00:12:42හැබැයි ඒ ශ්රද්ධාව අපිට ඇති කරගන්න
00:12:44බැරිකමක් නෑ.
00:12:47ඒකෙන් අපිට ලැබෙන චිත්ත ශක්තිය අනන්තයි.
00:12:51ඉතින් ඒ ශාස්තෘන් වහන්සේට නමස්කාරය කරනවා
00:12:54ස්වාමීන් වහන්සේ පළවෙනටම
00:12:56අපිට තියෙන එකම හව්හරණ ඒ උතුම් සද්ධර්මයට
00:13:01ඒ උතුම් ආර්ය මහා සංඝරත්නයට නමස්කාරය
00:13:04කරනවා. ඒ වගේම අපේ සියලු නායක මෙහ ඉන්න
00:13:08නාය වැඩින නායක ස්වාමීන් වහන්සේ මේ
00:13:10පළතටරිඉන්න නායක ස්වාමීන් වහන්සේලා ඔයි
00:13:13අපේ සබ්රහ්මචාරීන් වහන්සේලා
00:13:16ඒ වගේම
00:13:19විශේෂයෙන්ම මේ ගමන යන්න කැමැත්තෙන් මම
00:13:22හිතනවා හාමුදුරුවෝ ගාවට මේ වගේ එක් වෙලා
00:13:25හම්බවෙන්න හරි එන්න හිතන්න ඕනේ. මේක නිකන්
00:13:28ෆංශන් එකක් වෙලා මදි. තේරෙන්න ඕනේ.
00:13:33තමන්
00:13:35ස්වාමීන් වහන්සේත් ගමනක් යන ගමන් මන ගමන්.
00:13:39හ් ඉතින්
00:13:42මේ තියෙන තමන් ජීවත් වෙලා ඉල වෙලාවේ ඉන්න
00:13:46මේකේ තියෙන බැරෑරුම්කමක්
00:13:51තේරුනොතින්
00:13:53ස්වාමීන් වහන්සේ හම්බවෙන එක වටිනවා.
00:13:56උන්වහන්සේෙත් එදා ඒ තරුණ කාලයේ පටන් ගත්ත
00:13:59ගමන
00:14:01ඒ කියන්නේ ඔලුව ගිනිගත්තා වගේ හැම ඇලීමක්ම
00:14:04නැති කරන් යන ගමනක ගිහිල්ලා. ඉතින් මේ
00:14:08ඇත්තටම අදත් කියවුණා උදේ
00:14:11බුදුහාමුදුරුවන්ගේ අනුව නම්
00:14:14මෙහෙම ඇවිල්ලා බණ කියන්න ධර්මය දේශනා
00:14:17කරන්න
00:14:19සුදුසු නෑ තාම.
00:14:21රහතන් වහන්සේලාට තමයි ඔය උපදේශය දුන්නේ.
00:14:25ඉතින්
00:14:27මම දකින විට මට තේරෙන විදිහට
00:14:29බුදුහාමුදුරුවොත් කොහොම කියයිද දන්නේ.
00:14:32මේ
00:14:33මට තේරෙන විදිහට
00:14:37මේ කාලය අනුව
00:14:39මිනිස්සුන්ට
00:14:41මේ කාලය අනුව දන්න දේකින් දෙන්න තියෙන
00:14:46කාලයක් කියලා හිතනවා. මම ඒකට මට දැනුනේ
00:14:50මරණයට ලං වෙන්න අත්දැකීමක්.
00:14:53එතන අත්දැකීම් කීහපයක් ආවා. හැබැයි එකක්
00:14:55ප්රධාන වශයෙන්
00:14:572015දී හිමාලයේ
00:15:00ඔක්සිජන් නැතුව නැති වෙන්න ගිය වෙලාවේ.
00:15:03තමයි ආවේ මිනිස්සුන්ට මට යහමින් කරන්න
00:15:05බැරි වුණා කියලා පසුතැවිලි සිතුවිල්ලක්.
00:15:07ඉතින් ඔය සිතුවිල්ල මත තමයි
00:15:10මට හිතන්නේ තියෙන දේකින් තයක් දෙන්න
00:15:13තිබ්බා නේද කියලා.
00:15:15ඉතින් සමාය මම දැන් මහන්ස දැන් ම මේ සමහරට
00:15:17මේ වැඩසටහන අන්තිම එක වෙන්න පුළුවන් ටික
00:15:19කලකට
00:15:21මහන් එහෙමයි කියලා මද දැන් සමාලට මම
00:15:24වැඩියි කියලා කිව්වම අපේ සහෝදර හාමුදුරුව
00:15:27කෙනෙක් කිව්වා ඔබ වහන්සේ නැයි මට දැන්
00:15:28කැලේ යන්න කියලා. මම කැලේ ගොඩක් හිටියා.
00:15:32වැඩි හිටියා. කැලේ කියන්නේ හුදකලා වෙලා.
00:15:34කැලේ එකම හිටියේ නැ. හුදකලා වෙලා වැඩියෙන්
00:15:37හිටියා. ඉතින් මේ සෑහන කාලයක් ගිහිල පස්සේ
00:15:40තමයි ඔන්න ඔය මිනිස්සු වතරට මේ ඇවිල්ලා
00:15:42දෙන්න හිටියේ. ඉතින් මට හිතෙනවා මෙහෙම
00:15:45හම්බවෙන හම්වීම කට්ටියට ගැම්මක්
00:15:49හිතේ ශක්තියක් ප්රතිපත්තිය අවධි කරන්න
00:15:54ඒ කියන්නේ ප්රතිපත්තිය අවධි කරන්නයි
00:15:56මේ ඇලීම නැති කරගන්නයි ඒකේ අනිච්ච සංස මම
00:15:59කියන්නම් ඇලීම නැති කරගන්නයිකම් ඉෂ්ට
00:16:03කරන්නයි. අන්න එහෙම ක්රමයකට පුරුදු
00:16:05කරගන්න නම් මේක හම්බවෙන එක වටිනවා. ඒ
00:16:08උත්තම පිරිස පෙරුම් පුරලා ගුණ පුරලා එන්න
00:16:11ඕනනේ. සමාය වෙන පැති වලින්ුත් ඇවිල්ලා
00:16:14තියෙනවා. මේ්රීට් එකටම පවා මම එක බොකුටක්
00:16:17තමන්කම
00:16:20මම හිතන්නේ මගේ ඒ කාලෙත් හම්බවෙලා
00:16:22තියෙනවා. ඉතින් එහෙම ඇවිල්ලා හම්බවෙච්ච එක
00:16:25මම හිතනවා අවස්ථාව ප්රෝජනය ගන්න පුළුවන්.
00:16:28ඒ සියලු දෙනාට ආශිර්වාද කරනවා. මේට ආවේ අද
00:16:33රීට් එකක් වගේනේ නේද? දවස මොකක්ද දවස
00:16:35පොඩිටීට් එකක් නේද? ඉතින් ඔය දවස් භාගය
00:16:38වුණත් වටිනවා. ඒක අපි දන්නේ නැහ මොන
00:16:40වෙනසක් අපේ ජීවිතයේ
00:16:43වෙයිද කියලා. මම සාමණින් කැමති නෑහ මේ වගේ
00:16:46දවස් භාගයේ ර్రీට් කියලා දවස් පහේ පහට වගේ
00:16:50අඩු කරා දවස් 14ක මම කරපු එකක්. ඉතින්
00:16:54හේතුව බහුතරයකට ඒක අවස්ථාව දෙන්න. ඉතින්
00:16:57කමක් නෑහ. මම දකින විදිහට පැය දෙක තුනක්
00:16:59හරි යම් වෙනසක් වෙන්න පුළුවන්. ඇත්තට මම
00:17:01හරි සතුටු වුණා. මේ මම අර මුල්ම ආපු දවසේ
00:17:04විස්තර ටියක් ලැබුණා අවුරුදු කීයද
00:17:06මධ්යක්? අවුරුදු එතකොට 2017ද
00:17:10එතකොට ආපු කාලේදී ප්රෝග්රෑම් වෙච්ච
00:17:13ප්රෝග්රෑම් වලදී මම ඉතින් ඕකදැක්
00:17:15සාමාන්යයෙන් නෝමල් එකක් වැටනේ දැනෙන්නේ.
00:17:18ඒ ආපු ගමනේ සමා වෙලාවට බිබි හිටපු කට්ටිය
00:17:23නැවත්වා කියලා.
00:17:25එහෙම වෙනස්කම් ජීවිතය තුළ මිනිස්සුන්ගේ
00:17:28වුණා කියලා. ඉතින් මම ඒක හරි සතුට අවංකම
00:17:31මටත් ඕනේ මිනිස්සුන්ගේ ප්රතිපදාවල්
00:17:33දියුණු වෙලා. ඒගොල්ලන් මොකද කර්මයනේ.
00:17:36කර්මය කර මේ සිද්ධ වුනාම අපිට ඒක මේ
00:17:39මොකක්ද ඒට කියන්නේ? ස්වභාව ධර්මය අනුව
00:17:43විඳින්න වෙනවා. විපාක මොනවද කියන්න බෑ. මම
00:17:46බුද්ධාගමේ හරි මොනවා හරි ඒක කිව්වට ඒක
00:17:49හරියන්නේ නෑ. ඉතින් ඒක ස්වභා ධර්මය වෙන
00:17:52න්යායක්.
00:17:54කොහොමහරි
00:17:56අ මම සතුටුයි ප්රතිපදාවට. ඉතින් එකක්
00:17:59තියෙන්නේ ඕන ඉන්ටක්සිකේට් වෙන එකක්. ඕන
00:18:02අපි ඔය සෙන්සස් ඉන්ද්රියන්ගේ පිනවන එකක්.
00:18:05අපිට මේවා ගමනට බාධාවක්.
00:18:08ඉතින් මොකද අපේ ප්රඥා ඇස විශේෂයෙන්ම
00:18:11ප්රඥා ඇස අරින්න ප්රඥා ඇස විවරණය විවෘත
00:18:16කරන්න
00:18:18අ ගොඩක් විට මොකද දැන් මේ ධර්මය දැනුමක්
00:18:22තියෙනවා. මේ බුදුන් වහන්සේගේ වදන්
00:18:23තියෙනවා.
00:18:26ඒස්කලර්ස් ලබ පවා බුදු කෙනෙක්ගේ වදන් ටික
00:18:30පාවිච්චි කරන්නේ එක්කෝ අපි ඉගෙනගෙන මතක් ම
00:18:33මතක් කරන්න එහෙම නැත්නම් එක එක ඒවා ගලපන්න
00:18:38කනෙක්ෂන්ස් බලන්න ඒ වගේ අර අපි වචන වලින්
00:18:42හිතන්න තියෙන සීමාව තුළ මේ වචන පාවිච්චි
00:18:45වෙනවා. හිතන එක ඉක්මවා යන තැනක් තියෙනවා.
00:18:51හිතන එක සිතකට හරි ගන්න අවස්ථාවක් තියෙනවා
00:18:54ඒක සමාධි කියලා කියනවා.
00:18:57ධ්යාන කියලා කියනවා. එක සිතුවිල්ලක්
00:18:59තියෙනකොට එතකොට මේ සිතුවිලි ගොඩක් ඇති
00:19:02කරන්නේ මේ පංච ඉන්ද්රයන්ගෙන්. ඇහැ, කන,
00:19:05නාසය, දිව, ශරීරය මනස කියන මේ පංච
00:19:09ඉන්ද්රියන්ගෙන් තමයි මේ සිතුවිලි ගොඩක්
00:19:11ඇති කරන්නේ. ඒ වගේම අපේ ආසාව ලොකු මට්ටමකට
00:19:15තියෙනවා. ඒ ආසාවට කියනවා ලෝභය කියලා.
00:19:19ඉතින් ලෝභය රාගය ඉතින් ලෝභය ඔය මට්ටමට
00:19:24තියෙනකොට ද්වේශයක් තියෙනවා. ඔය ලෝභ ද්වේශ
00:19:28කියන ඒ මට්ටමට මේ අපේ ඇලීම් ගැටීම් වැඩ
00:19:31කරන තැන තමයි මේෆයිසෙන්සස් එක්ක වැඩ
00:19:34කරන්නේ. ඉතින් මේ පංච ඉන්ද්රියන් වැඩ කරන
00:19:38තාක් ඒක අපි අනිත් විදිහින් බැලුවොතින්
00:19:39විද්යානුකූලව රෙප්ටිලියන් බ්රේන් එක
00:19:41සප්ත මොලේ වැඩ කරනවා. ි සප්ත සත්වයෙක්ගේ
00:19:45මොලයේ වැඩ කරන තාක් අපිට වෙනම අර තියෙන
00:19:50විශේෂ ධර්මය ගැඹුරට තේරෙන වැඩ මේ පැත්ත
00:19:54මතු වෙන්නේ නෑ. ඉතින් ඒක තමයි අපි
00:19:57අරෆ්රන්ටක්ස් එක කියලා කියනවා. ඒකේ
00:20:00තියෙනවා ඇත්තම කියනවා නම් දැන් අපිට වෙන
00:20:02ඇසුත් තියෙනවා මේකේ සාමාන්යයෙන් මේ ඇසට
00:20:04පේන්නේ නැති ඥාන වශයෙන්, දැනුම් වශයෙන්
00:20:07ඥානයක් වශයෙන් එන තියෙනවා. දිව්ය ඥාන
00:20:10කියලත් කියනවා. දෙවිවරුන්ටත් ඒ ඥාන
00:20:12තියෙනවා පිනට පිහිට වෙලා පිනට පහළ වෙලා.
00:20:15ඉතින් මෙතන තියෙනවා විශේෂයෙන්ම ප්රඥා ඇස.
00:20:20බුදුන් වහන්සේගේ මේ දේශනාවල් වල ඉතින් මේ
00:20:22දේශනාවල මෙහෙම එකපාරම කියවනකොට විශේෂයෙන්ම
00:20:26මාර්ගඵල ලබන ප්රඥාවට අදාළ දේශනා බැලනකොට
00:20:31මේක දන්නවා කියලා අපි ඒ පුරුද්දෙන් ගියාම
00:20:34ඉවරයි ඒක දන්නවා. ් බුදුහාමුදුරුවෝ කියනවා
00:20:37ඇහැ කන හරි සරල ඇහැ කන නාසය දිව ශරීරය මනස
00:20:40අන්න ඔය වගේ ඉන්ද්රිය හයට දාලා කියනවා.
00:20:44නිත්යද අනිත්යද අනිත්යයි කියලා කියනවා.
00:20:46ඉතින් අපිට ඒක උත්තර දෙන්න පුළුවන්.
00:20:49හැබැයි ඔය කියන අනිත්ය
00:20:51මේවට ෆෝකස් කරලා වෙනම මේ ඇහෙන් ප්රඥ
00:20:56ඇසෙන් වැටහෙන මට්ටමක් තියෙනවා. මේ යුගයේ
00:21:00ඒක අපිට පුරුදු නෑ.
00:21:03ඉතින් දැන් මම හිතනවා මම ඒක මේ ගොඩක්
00:21:06ඇවිල්ලා ඇවිල්ලා කියලා කියලා කමටියට දැන්
00:21:08අත්දැකලත් යම් විදියකින් ඒවා තේරෙනවා දැන්
00:21:11මේ පොතම වුනත් බුද්ධ වචනය පොත
00:21:15මට ඒක ඕස්ට්රේලියාවේ දුවෙක් කිව්වා
00:21:18ස්වාමීන් වහන්ස මම මේ පස්වෙනි පාර මේක
00:21:20කියවන්න කියලා. මම කිව්වා ඇයි පුතා කොච්චර
00:21:23කියව්වේ කියලා. එතකොට කිව්වත් ස්වාමීන්
00:21:25වහන්ස දෙවෙනි, තුන්වෙනි, හතරවෙනි, පස්වෙනි
00:21:27පාර දැන් කියවන යනකොටත් ඒකේ තේරුම වෙනස්
00:21:30කියලා.
00:21:32තේරුම වැඩියි. අන්න ඔය දිශාව පුරුදු වුනා
00:21:35නම් තමන්ට ඕකෙන් කෙළවර වෙන්නේ මාර්ග
00:21:38මාර්ගඵලවලින්.
00:21:40් ඉතින් ඒක තව එනන්ස් වෙනවා ඒක තව වැඩි
00:21:45වෙනවා තමන් සීලය තමන්ගේ තියෙන ඇඩික්ෂන්ස්
00:21:48දුරු කරගෙන සීලය ආරක්ෂා කරන්න. අන්න ඔහොම
00:21:51පැත්තක් තමන් වැඩුවොති.
00:21:54එහෙම වැඩුවේ නැත්නම් අපිට එහෙම මෙයා වුණේ
00:21:58නැත්නම් අපිට ඒ අර ඔතනින් භාවනායෝගීව
00:22:02වැටහෙන්න ඕන පැත්ත කවදාවකවත් දැනගන්න
00:22:04හම්බවෙන්නේ නැ. ඒ කියන්නේ හිත පිරිසිදු
00:22:06වෙන්න හරියට අර වතුර එකකට මේ අපිඩයි
00:22:10කලර්ස් පාට දාලා තියෙනවා නම්
00:22:12අපිටරිලෙක්ෂන් එක පේන්නේ නැ. ඒ වගේ
00:22:15තමයිසල් ඩිසය ආසාවල් අපිට ගොඩක් ඉඩ දිදී
00:22:18තියෙනවා නම් අපිට අර මේ යථාභූත ඥානය
00:22:22කියන්නේ තියෙන ආකාරය වැටහෙන්නේ නෑ ලෝකේ.
00:22:26ඊට පස්සේ කේන්ති යනවා නම් ඒක අර වතුර මේ
00:22:29රත් වෙන මේකක් වගේ කියලා මේවා කරනවා. ඒ මේ
00:22:34මොනවද නටන වතුර එකේ මුහුණ පේන්නේ නෑ
00:22:37හරියට. ඒ වගේ කෙහෙන්ති යනවා නම් අන්න ඒ
00:22:39වගේ ඒ පැත්තට අපේ නිගටිව් පැත්තට කල්පනා
00:22:42වෙනවා නම් ඒ විදිහටත් තියෙනවා. එතකොට
00:22:44නිධිමත ඔය වගේ තියෙනවා තව ගොඩාක් කල්පනා
00:22:47කර කර ඉන්න එක. ඉතින් සැක සහගතව සිතුවිලි
00:22:51තියෙන එක. ඔය ඔක්කොම අපේ හිත දුර්වල කරන
00:22:53පැත්ත ඉතින් ඒවට ඔපසිට් ඒවා තමයි අර ඔය
00:22:57ඉන්ද්රිය කියලා කියනවා ශ්රද්ධා සති
00:22:59සමාධි ප්රඥා වීර්ය
00:23:01ඉතින් මම අද පොඩ්ඩක් මේ කෙටි පොඩි වෙලාවයි
00:23:04තියෙන්නේ.
00:23:06මම ඒකෙදී ලාාව ඉක්මට පොඩ්ඩක් තේරුම්
00:23:08කරන්නම්. ඉතින් මේක ඇයි අපි මෙහෙම ඉන්න
00:23:11ඕනේ කියන්නේ ඒක හරි ඉපටන් ඇයි අපි මෙහෙම
00:23:14සිල් රකින්න ඕනේ? මේ විදිහට හිත එකක් තමයි
00:23:17අපිට මානසික ශාන්තිය ලැබෙන්නයි සත්යය
00:23:21අවබෝධ වෙන්නයි. ඉතින් සත්යය අවබෝධ වෙනකොට
00:23:24අපේ ශාන්තිය ස්ථිරයි. නැත්නම්
00:23:27සාමාන්යයෙන් සමාධියක් වගේ සනීපයකින්
00:23:30වුණත් හිටියත් ඒ කියන්නේ ඒක ආවා ඒක නැති
00:23:33වෙනවා. හැබැයි අපිට ඒක පාවිච්චි කරලා
00:23:36හරියට මුවත් කරපු පිහියකින් අපි මොනවාහරි
00:23:38අපේ දංවැල් කැපුවා වගේ.
00:23:40අපි දන්වැල තියෙනවා නම් කෙලෙස් කැපෙනවා
00:23:43අපේ හොඳටම අර විට ධර්මය ප්රඥාව පහළ
00:23:46වෙනකොට ඉතින් මේ ධර්මය දේශනාවල තියෙන්නේ
00:23:49ප්රඥාව අපදි කරන්න. පොඩ්ඩක් හරි කියව්වා
00:23:52නම් බැලිලා ඒ පැත්තට ප්රැක්ටිස් වුනා නම්
00:23:54තමන්ගේ අත්හැරීම සිද්ධ කරනවා. ෝකේ ඉෆෙක්ට්
00:23:58එක තමයි අත්හැරීම සිද්ධ කරනවා. ඉතින්
00:24:00අතත්හැරීම සිද්ධ කරාම අර චේන් එකක් වගේ
00:24:03අතර එතකොට ඕක නියම ප්රඥාව කරන එකක්
00:24:05වෙන්නේ. ප්රඥාව එනකොට අත්හැරීම සිද්ධ
00:24:08වෙනවා. එතකොට අපි ඕන දෙයක් අල්ලන් ඉන්නේ
00:24:11අපි මොකක් හරි අවිද්යාවෙන් ෆැන්ට එකකින්
00:24:14මෝහයකින් ඉන්න හින්දා. ඒක අනිත් පැත්තට
00:24:17අපි මේවා කරනකොට ප්රඥාව ඇති කරනකොට ඒ
00:24:20වෙලාවට ඇලීමක් තියෙන්න බැහ. ඇලීම තියෙන්නේ
00:24:22අපි මෝඩකමකින් මේ අපේ මනස ගොඩක් මනස්
00:24:27කල්පිතව එහෙම තියාගෙන ඉන්න හින්දා. ඉතින්
00:24:30අපිට ධර්ම යම් දෙයක් දැන් අපි සත්ය පේනවා
00:24:32කියන්නේ හරියට අපිවක් අල්ලන් ඉන්නවා නම්
00:24:35හොඳට බලනකොට මේක
00:24:39ණයෙක් කියලා තේරුනොතින් මොකක්ද අත්හරිනවා
00:24:41කියන එක අහන්න දෙයක්ද නිකන්ම අත්හැරෙනවා.
00:24:44ඉතින් මේ අතහැරෙන්නේ නැත්තේ අපේ ඇහැ කන
00:24:46නාසය දිව ශරීරය මනස කියන ඉන්ද්රියන්
00:24:50වලින් අත්දකින දේවල් මේ ලෝකේ ඒ ලෝකවල් අපි
00:24:53ඇයි අතහතහරින්නේ නැත්තේ. අපි ඔච්චර බදාගෙන
00:24:55අල්ලන් ඉන්නේ මොකද? අපි ඒකේ යථාර්ථය
00:24:58පරතරයට තේරලා නෑ පින්වතුනි. ් තේරුණා නම්
00:25:02ඒක අත්හැරෙනවා. ඉතින් අතහැරනවා කියන්නේ
00:25:05ඉතින් අතත්රින මට්ටමට දැන් ඔය රහතන්
00:25:08වහන්සේට රහත් වෙච්ච සූත්ර වල මේවා
00:25:10ඇතිවෙලා නැති වෙනවාද කියලා ප්රශ්න කරනවා
00:25:12බුදුහාමුදුරුවෝ. අපි සාමාන්යයෙන් කල්පනා
00:25:15කරලා ඔහොම උත්තරයක් දෙනවා. අපිට ගොඩක්
00:25:17කල්පනා කරම තේරෙනවා. මේ ඇහැක් කවදාකවත් එක
00:25:20විදිට තියෙන්නේ නැහ. මෙහෙම නැතිවෙලා වෙනස්
00:25:23වෙනවා. අපි මේ අත්දැකපු දේත් හැම වෙලේම
00:25:25වෙනස් වෙනවා. ඉතින් එහෙම කල්පනා කරත් ඒක
00:25:28යම් මට්ටමක කල්පනා කිරීමක්. හැබැයි ලොකුවට
00:25:31ඒවට ආසා නොකරන තත්ත්වයට ඒ කල්පනාව සිද්ධ
00:25:34වෙනවද? ඒක වෙන්නේ නෑ. හේතුව ඒක තව ගැඹුරු
00:25:39මට්ටමකින් ප්රඥාව කියන බුදුහාමුදුරුවෝ
00:25:41කියන යෝනිසෝ මනසිකාරයෙන් ඒක වැටහීමක් වෙලා
00:25:45නැති හින්දා. ඉතින් මේ දේශනාවල් ඇඳ ගාව
00:25:48හරි තියාගෙන බලනකොට
00:25:51තමන් භාවනා කර කර භාවනා කියන්නේ හිතන්න
00:25:54නැතුව ඉන්න එක වෙනම වඩන්න ඕනේ. ආනා
00:25:57මෛත්රී භාවනාවෙන්, බුදු ගුණ වලින්,
00:25:59මෛත්රී භාවනා වලින් ආනාපාන සතිය ඒවා යම්
00:26:02යහමින් ගන්න බලන්න ඕනේ දවසේ උදේ කාලේ හරි.
00:26:06ඉතින් මම කියනවා සාමාන්යයෙන් උදේට යහමින්
00:26:09ගත්තොතින් තමයි අපිට ඊට පස්සේ වහන එළවනකොට
00:26:11ඔය දෙකක් එළියට බැහැලා යනකොට එකක් තමයි මේ
00:26:15අපිට හිතේ ශාන්තිය ගන්න ඕන නම් අපේ
00:26:17ඉන්ද්රියන්ගෙන් පිනවන දේ පාලනය කරන්න
00:26:20වෙනවා.
00:26:21ඉතින් අනිත් එක තමයි මේ මොකක්ද සතිය
00:26:25සිහිය සතිය වර්තමානට මේ මේ පේන ටිකටන්ශන්
00:26:28එක තියෙන එක ඒක මතක් කර කර කරන්න ඕනේ. ඒක
00:26:32එන්නේ නෑ තමන්ට ස්වභාවිකව.
00:26:35ඒක මතක් කර කරන්න ඕන දෙයක් තියෙනවා. ඉතින්
00:26:39අ ආයේ ආයි පුරුද්දට වෙච්ච දේවල් වලට යන්න
00:26:44එක්කෝ කරන්න දෙයක් ගිහිල්ලා පස්සේ කරන
00:26:47දෙයක් ගැන හිතන්න. ඕකය යයි. හේතුව ඕක අපි
00:26:50පුහුණු කරලා නෑහ. ආයේ ආයේ අපි මෙහෙම මේ
00:26:52ගත්තම මේ සරල දේට අපිට තැරවෙන දේට අපිට අර
00:26:57හිතේ ශාන්තිය සමාධිය කියන එක එන්න පටන්
00:26:59ගන්නවා පින්වතුනි. ඒකට තමයි ඒ අඩුම ගානේ
00:27:02ජප කරන්න හරි පුරුදු කරන්න ඕනේ උදේ කාල
00:27:05පාරක්. මම අර ළඟදි කියනවා කට්ටියට මොකක්ද
00:27:08මොකදට කියන්නේ සුගතෝ ලෝක විතු සුගතෝ ලෝක
00:27:13විතු මේක 108ක්.
00:27:17එතකොට ත පොඩි නොපෙනෙන ලෝකේ එනර්ජි ෆීල්ඩ්
00:27:19එකක් වැඩ කරන්න පටන් ගන්නවා. තමන්ට
00:27:22ගොරෝසුවට බාධා කරන දේට තව තමන්ගේ ඇතුලේ මේ
00:27:26එකෆෝස් එකක් තමන්ට මේක මේ කරගෙන යන්න
00:27:29ප්රායෝගිකව.
00:27:32ඉතින් අපි දන්නවනේ ඔය මොකක්ද කියන්නේ
00:27:33ග්රහපල, අමනුෂ්ය තවස ඔය එක ඒවා
00:27:36තියෙනවනේ. ඔය ඔක්කොම ලොකු බෆර් එකක්
00:27:39වෙනවා. ඉතින් අ අන්න ඒවා ඒපරැක්ටිස් එකක්
00:27:43කරනවා නම් වටිනවා. ඒක නිවනම නෙමෙයි. නිවනට
00:27:46යන්න අපේ මේ කාලෙත් එක්ක ඒක උදව් වෙනවා.
00:27:48ಸಿපල්නේ ඔන කෙනුට පුළුවන්. ඉතින් ඒක වාහන
00:27:52යන ගමන් හරි. ඉතින් මම දැකලා තියෙනවා ඔය
00:27:54ට්රෑම් කාර් එකක එක මේ එකට්රෑම් නෙමෙයි
00:27:59එහෙට්රෝ කියලා ඉන්දියාවෙන්. ඔය සෙල්ෆෝන්
00:28:02එකක් අරන් ඒ සෙල්ෆෝන් එකක මේ ඔක්කොමලා
00:28:05සෙල්ෆෝන් අරහන් ඉන්නේ. මට උඩින් පේනවා මේ
00:28:07කට්ටිය මේ උඩින් කියන්නේ එයා මට වඩායි
00:28:10ටිකක්. මේ unosෆ්ගේ අර මොනවද ධර්ම කරුණු
00:28:14ටිකක් ධර්ම කියන්නේ එයාගේ ජීවිත කතාව.
00:28:16යෝසුෆ් කියන්නේ මුස්ලිම් ආගමේ ජෝසෙෆ්
00:28:19කියලා ඉන්නවා. එයාගේ ජීවිත කතාව බලනවා.
00:28:23ඉතින් මම ඒක මේ
00:28:26දැකලා තියෙනවා එයාගේ ජීවිත කතාව බෝධන්
00:28:29වහන්සේ කෙනෙක්ගේ ජීවිතය වගේ. ජෝසෙෆ් කියන
00:28:32මේ ප්රොෆෙට්තුමාගේ. ඉතින් මෙයා මුස්ලිම්
00:28:34මම හිතන්නේ අන්න ඒක හොඳම දේ මේ කරන්
00:28:36යන්නේ. දැන් මෙයාට ඒ සිතුවිල්ලි නෙන්නේ ඔය
00:28:39යන ගමන්. කරුණාවන්ත සිතුවිලි
00:28:42අලෝභයට අයිති සිතුවිලි. ඕවත් එක්ක ආයේ
00:28:46ලොකු කර්ම කරනවද?
00:28:48පින් ඔය වගේ පුරුදු කරගන්න ඕනේ. එතකොට අපි
00:28:50මේ යනකොට අපිට මේ තියෙන ලෝකයෙන් තියෙන
00:28:52විදියට කෙලෙස් වැඩි වෙන පැත්තක් වෙන්නේ
00:28:55නැ. ඉතින් ඒක අපිටත් පුරුදු කරගන්න
00:28:58පුළුවන් නම් පොතක් හරි ධර්මය පොතක්. එහෙම
00:29:01එහෙම බලාගෙන යන්න ඒ කර්ම කැපෙන්න පටන්
00:29:03ගන්නවා. ඉතින් ඔහොම ඕක ඩilyිපැක්ctටිස්
00:29:06එකේදී මම හිතනවා මේ මොනවද මොනවද ඉම්පන්
00:29:10තමන්ට ඒ දහම් රසය යම් මට්ටමකින් මේ ගන්න අ
00:29:16ඉන්ද්රියන්ගේ ඊට පස්සේ මොනවාහරි ඇඩිට්
00:29:18වෙච්ච දෙයක් තියෙනවා නම් සති දවස් තුනක්
00:29:20නොකර ඉන්න බලන්න ඕනේ. සතියක් නොකර ඉන්න
00:29:22බලන්න. ඉතින් මේ ෆෝන් එකෙත් මම දකිනවා අද
00:29:24කාලේ. ඒ කියන්නේ දැන් ඕන තාක්ෂණයක
00:29:27පින්වතුනි මේ නොපෙනෙන මේ අහානියක්
00:29:30තියෙනවා. නොපෙනවා කියන්නේ අපිට දැන් කාර
00:29:33එකක් වුනත් අවුරුදු 16 18 වෙනකල්
00:29:36එක්කෙනෙකුට මේ මොනවද මම හිතා ලයිසන් දෙන්න
00:29:38මෙහෙ 16ද 18යි නේ. 18 නේ ලංකාවේ
00:29:43ඕස්ට්රේලියාවේ 16යි කියලා කිව්වා. ඉතින්
00:29:45කොහොමහරි 18 වයසේදී ඇයි එහෙම මේ දවස මේ
00:29:50වයසක් මේවා කරලා තියෙන්නේ. හේතුව දන්නවා
00:29:54ඊට කලින් ඒක තේරෙන්නේ නෑ. ගිහිල්ලා
00:29:56ඇක්සිඩන්ට් වෙනවා, ස්පීඩ් කරනවා, මේවා
00:29:58කරනවා. ඩැමේජ් වෙනවා. ඒ ඩෙමේජ් පේන්න
00:30:00තියෙනවා. මට මතකයි මාත් එක්ක යාළුවෙක්
00:30:03කියන්නේ තාත්තාගේ යාළුවෙක්ගේ පුතෙක්. අපි
00:30:05ඒ සව ඇෆ්රිකා වලට ඩර්බන් කියලා තියෙනවා
00:30:08නිවාඩුවට ගිය වෙලාවේ. මේ ළමයා එතකොට අපිට
00:30:1114ක් 15ක් ඇති. ඒ ළමයටත් ඔය වයස ඇති. මටත්
00:30:14තණඩ ගහගෙන ගියා. ඒ වාහනයේ මොනවා ම හිතන
00:30:17මේගොල්ලෝ අහනවා මගේයූටියුබ් එකේනා යනවා ඒක
00:30:21ඊට පස්සේ මේ ඒ වහනේ ඔහොම යනකොට වේගවත්
00:30:25කරගෙන මේ ඇත්තට පණ නූලෙන් වගේ බේරගෙන තමයි
00:30:29ආවේ. ඉතින් මම බැලුවා මට ඇත්තටම හිතුනා මේ
00:30:32වගේ එක්කෙනුත් එක මැරෙන්න පුළුවන්ද? මේ
00:30:34පිස්සුව එක්කෙනෙකුත් එක්ක කොහොමර අපි
00:30:37අවුරුද්දකින් පස්සේ ආවා එතනට. ගියාම
00:30:41මේ ළමයාගේ දත් නෑ. බොරුදක් දාලා කූරු දාලා
00:30:45අතට ඇක්සිඩდეන්ට් එකක් වෙලා. ඒ එයා ගාවේ
00:30:48හිටපු ළමයක් මැරිලා තියෙනවා. ළමයි තුන්
00:30:50දෙනෙක් විතර. ඉතින් ඔය ඩැමේජ් අපිට පේන්න
00:30:53තියෙනවා. හැබැයි මේ ඩිවයිස් එකේ මේ ෆෝන්
00:30:57එකේ කාම ලෝකෙට අදාල අපිට කියන්න
00:30:59බැරිඉන්ෆ්මේationන් ටිකක් එනවා කියන්නේ
00:31:01මොකක්ද ඒකේඩැමේජයිකලිකල්
00:31:03වෙන්නේ. පේන්න නැ. එතකොට ඕකට හොයාගෙන
00:31:07තියෙනවා එනඩැමේජ් මොකක්ද ඒකට කියන්නේ AD
00:31:09HD D අහලා තියෙනවා නේද?tion attන්ion
00:31:13decyහyer disorder කියලා. ඉතින් මේක අපි
00:31:17මේවා අඳුරගන්න වෙනවා. හේතුව දැන් ඔය
00:31:19ළමයින්ට තේර කියලා තියෙනවා. තේරෙනවා මේ
00:31:22දැන් ඒගොල්ලන්ගේ සීමාවලුටන්ශන්
00:31:25ප්රමාණය එතකොට ඔය tiikt වලටයි ෂට
00:31:27වීඩියෝස් වලට හිත යනවා. මොකද වෙන ඒවා
00:31:29දරන්න ඉතින් ඒවා ගොඩක් බලනවා කට්ටිය බලලා
00:31:32අරගොල්ලන් බලන්නේ බලන්නනේ අපි. ඊට පස්සේ
00:31:35ඔය දැන් ඩොක්ුමන්ටරි එකක් වගේ බලනකොට මේ
00:31:38දිගට බලාන ඉන්න බැලු. ඒක ෆාස්ටෆවරඩ් කරලා
00:31:41ඉතින් මේක හොඳ එකක් නෙමෙයි. අපිටන්ශන් එක
00:31:44ඔය පිස්සු කියලා පිස්සු කියලා අපි
00:31:45අඳුරගන්නෙත් මේටන්ශන් එකක් දාගෙන ඉන්න
00:31:48බැරි කෙනෙකුට. එහෙට හිත දෝනවා, මෙහෙට හිත
00:31:51දනවා. ඉතින් කොහොමහරි
00:31:53මේවා අපි අඳුරගන්න වෙනවා පින්වතුනි. මීට
00:31:56වඩා ගැඹුරටන්ශන එකක් දාන්න අවශ්යයි මේ
00:31:58දේශනාවේ දේවල් විවරණය වෙන්න. එතකොට අපේ
00:32:01විඤ්ඤාණය මෙහෙම පහළට යනවා කියලා අඳුරගන්න
00:32:03ඕනේ. ඉතින් අපි රාජකාරී වලට සීමා කරන්න
00:32:05ඕනවා. අපිට දැන් ෆෝන් නැතුව බෑනේ. අපේ
00:32:07කියන්නේ බිල් ගෙවන්න හරි ඔයම කට්ටියේ වැඩ
00:32:10තියෙනවානේ. ඒ වැඩේට සීමා කරලා ඒ බබ්ලූලයි
00:32:13එකේ ඒස්රීන් එකේ තියෙන හානිය අඳුරගන්න
00:32:15වෙනවා. ් එතකොට ඒකඑක්පෝස් කරන්න කාල
00:32:18සීමාවල් හදාගන්න වෙනවා. ඕක ප්රශ්නයක්
00:32:21කියලා දැනගන්න නැතුව ඉන්න එක ලොකු
00:32:22ප්රශ්නයක්. මොකද අපිට භාවනාවක් කියලා
00:32:25ප්රායෝගිකව පටන් ගන්න අපි ඔය ඇඩිට් වෙලා
00:32:27හරි අපි මොලේ දුර්වල කරන දේ අඳුරගෙන ඒක
00:32:30නොකරන්න හිතන්න ඕනේ. දැන් අද බොන ඒවා ගැන
00:32:33කියන්න බැහැ. මෙතන බොනවට වඩා අන්තයි.
00:32:36දන්නවත් දන්නේ නෑ අර ගේම්ම සෙල්ලම් කරනකොට
00:32:39තමා දිවින නසාගෙනත් තියෙනවා. මොකද එතනදි
00:32:42මේ මම ඒ කාලේ නම් තේරුම් කරා අමනුෂ්යයෝ
00:32:44සම්බන්ධ වෙලා එන හැටි. ඉතින් දවසක් මම තව
00:32:47එකක් මේ කියපු එකක් තමයි ඔයස්ෆරඩ්
00:32:50යනිවර්සිටි එකේ කරපු රිසර්ච් එකක් තිබ්බා.
00:32:52මේගම්
00:32:54සෙල්ලම් කරන කෙනෙක්ගේ ඒක මේටිව්ව පැත්ත
00:32:58තියෙන කෙනෙක්ගේ හෙරයින් ඇඩික් කෙනෙක් ගියා
00:32:59සමාන බ්රේන්රන්
00:33:02මේක වැඩ කරනවා කියලා. එතකොට මේ ඇත්තට මේක
00:33:05අහලා මේ දැන් කියන මේ පොයින්ට් එක ඒක නෝනා
00:33:08කෙනෙක් ඕස්ට්රේලියාවේ. එයා මේ මොනවද
00:33:12මොනවද මොකක්ද මම දන්නේ ගේම් දවසකට 10ක්ද
00:33:16ඔය ඒ වගේ ප්රමාණයක්. මොකක්ද එකක් නම්බර්
00:33:19එකක් කිව්වා. මේ සෙල්ලම් කරනවා කියලා.
00:33:22ඉතින් ඒ අතර ඇත්තට මේ හේතුව ඔක්කොම යෝග
00:33:24කරන්න. හේතුව පින්වතේ මොනවාහරි ජීවිතයේ
00:33:26ප්රශ්න පීඩාින් රිලීස් එකක් හැටියට තමයි
00:33:30කට්ටිය ඔය ඔක්කොම කරන්නේ.
00:33:32එක්කෝ මේ දැන් අපේ ආච්චිලා වුනත් ඒ කාලේ
00:33:35ඔය රෑ වෙන කල් ටියට ටීවී එක බලනවා. ඉතින්
00:33:38ඇත ගෙවල් දොරල් වැඩ කරලා මහන්සි වෙලා
00:33:41ඔහොමම කරලා තමයි ඒවා කරන්නේ. ඉතින් වැඩේ
00:33:44තියෙන්නේ මේ දහමින් සැනසීමක්
00:33:47මේ භාවනාවෙන් ලබන්න දැනගෙන ගැඹුරට හිටියේ
00:33:50නෑ. ඉතින් මම හිතනවා මේ කාලේ ඒක කරගන්න
00:33:53ඕනේ. ඉතින් දැන් මේ නෝනා වුනත් එහෙම කර කර
00:33:57ඉඳලා එකපාරක්පාරක් මේ වීඩියෝ එක ඇහිලා
00:33:59තියෙනවා මේ ඔය ඔය පොයින්ට් එක මේ එකපාරටම
00:34:02නවත්තලා තියෙනවා ගේම් සලංක ඉතින් ඊට පස්සේ
00:34:06මම හරි සතුටු වුණා ඇත්තටම මම හිතුනේ නෑ ඔය
00:34:08කොච්චර ඔලුවට වදී කියලා කෙනෙකුට ඉතින්
00:34:11හැබැයි මම හරිම සතුටින් මොකද හේතුව අපි
00:34:14පොඩ්ඩ පොඩ්ඩ මානසික සුවයට ඩිසිප්ලිනන්
00:34:16කරලා ඒ කියන්නේ ඕක ඔය සුවය කියන්නේ
00:34:18නිරාමිස සුවයෙන් එන සුවයක් තියෙනවා. අනිත්
00:34:21පැත්තට අපි ටෙම්පර මත් කරලා
00:34:25මේ නිදහස් වෙන ක්රමයක්.
00:34:27ඒ මත් කරලා නිදහස් වෙන ක්රමය තමයි
00:34:30බහුතරයක් පුරුදෙලා තියෙන්නේ. ඒ වැඩේ තියෙන
00:34:32ඒක කරන්න ගියාම අපේ ඇතුලේ තියෙන ආසා කරන
00:34:34ස්වභාවය වැඩි වෙනවා. ඉතින් ආසාව වැඩි
00:34:38වෙනකොට මේකනිවර්සල් මොකක්ද කියන්නේ? අපේමේ
00:34:42මොනාද අපිව සතුටු කරන්න අපේ තියෙන මේබලා
00:34:46ඒ කියන්නේ උවමනා කරන මේක සතුටු කරන්න මේ
00:34:50මොනවද අපිව සීමකට පත් වෙන්න. මොකද අපිට
00:34:54ආසා කරන ප්රමාණය ඇතුලෙන් වැඩි වෙනවා.
00:34:56ඉතින් එන්න එන්න වැඩි වෙනවා. එතකොට අපිව
00:34:58තව දෙන්න වෙනවා. අපිව එන්න එන්න ලොකු මේ
00:35:01දුර්වල පැත්තකට අපේ මනස ගෙනනවා. ඉතින්
00:35:04තණ්හා වැඩි වෙනවා කියන්නේ පින්වතුනි ඒක
00:35:06යුවරසල් law එකක් දුක වැඩි වෙනවා ලෝකේ.
00:35:10ඉතින් මේ බුදුහාමුදුරුවෝ ඒක කියනවා තණ්හා
00:35:12පච්චයා දුකං උපච්චති තණ්හා නිරෝධා දුකං
00:35:16නොඋපච්චති.
00:35:18තණ්හාව දුරුවෙනකොට දුක සංසිදෙන පටන්
00:35:21ගන්නවා. ඉතින් මේක අපි අනිත් පැත්තට
00:35:24ඩිසබ්ලික් කරන පැත්තෙන් එනකොට ඔන්න
00:35:26අහුවෙන්නේ තමන්ට අර තණ්හාව අඩුවෙලා එන මේ
00:35:30මොනවද
00:35:31දැනීම් ඒකත් ෆීලිනස්. හැබැයි ඒ ෆීලින්ස්
00:35:33අපිට උදව් වෙනවා. ඒකද අපි සාමාන්යෙන්
00:35:36දානශීල භාවනා කියලා ඔය ඔය ක්රමයෙන් ඒක
00:35:40මතු කරලා ගන්නවා. ඉතින් ඔය ක්රමය හදලා
00:35:42තියෙන්නේ ඒ ෆීලිනස් වැඩි කරලා එන පැත්තක්.
00:35:45දන් දෙනකොට, සිල් රකිනකොට, භාවනා කරනකොට
00:35:48ඉතින් අනිත් පැත්තට අපි කරනකොට පින්වතුනි
00:35:50අපිට ඒක හානි. මේ පැත්තට අපි හරව ගත්තම
00:35:53අපිට අර තව එකක් තමයි සාමාන්යයෙන්
00:35:56ජීවිතයේ මහන්සියක් නෑහ. දුකක් නෑහ.
00:35:58වාහනයක් කලුවත් මහන්සියක් නෑහ. ඇවිද්දත්
00:36:00මහන්සියක් නැහැ. ඔය මහන්සි එන්නේ අපිට
00:36:03රාගයයි, ද්වේශයයි, ගුරෝස විදිහට එනකොට.
00:36:05එතකොට ග්ලොකූ එනර්ජි එකක් යන හින්දා අපිට
00:36:07මහන්සි. අරම එනකොට මහන්සියක් නෑ. ඉතින් ඒක
00:36:11විතරක්ම නෙමෙයි එහෙම කරනකොට අර ගැඹුරෙන්
00:36:15ධර්මය තේරුම් ගන්නත් පුළුවන්.
00:36:18තව පොඩ්ඩයි තියෙන්නේ මම පොඩ්ඩක් ඉන්නවා මම
00:36:20දවල් දානෙන් පස්සේ ඇවිල්ලා එක මේවා
00:36:23කරන්නම්.
00:36:2512 මාට්ට වගේ පොඩි වෙලාවක්. මම හැබැයි
00:36:28පොඩි සාර්යක් වශයෙන් යම් දෙයක් දීලා
00:36:31යන්නම්.
00:36:34අ
00:36:37ඕක සාමාන්යයෙන් ඩilyිපරැක්ctටිස් එකට
00:36:38කරන්න ඕනේ පින්වතුනි. ෆෝන් එක ඒවා
00:36:40ප්රායෝකව හිතන්න වෙනවා. අනිත් එක තමයි මම
00:36:44සාමාන්යයෙන් මොනව අද තේරුම් කරනවා
00:36:47මේ
00:36:49සමා කට්ටියට මම ඇත්තට හරියට තේරුම් කරනවා
00:36:52මේ එතරට් වලටත් ඒක හදලා තියෙන්නේ ඕක
00:36:55ගැඹුරෙන් ඒ පැත්තෙන් තේරුම් ගන්න. මොකද
00:36:58මගේ ඉලක්කය තමයි පින්වතුන්ලාට නිවනටම යන
00:37:01ප්රැක්ටිස් එකක් කරන්න.
00:37:03මොකද හේතුව? දැන් ඔය මේ ළඟදී මට ආරංච
00:37:06වෙනවා තරුණ ළමයින්ගේරිටරීට් එකකදී. ඒ ළමය
00:37:10ළමයි ඒක ළමයෙක් ඇවිල්ලා හිටියේ එයාගේ සිත්
00:37:13එක්ක හරියට පින් කරලා තියෙනවා. ඒ සිත්
00:37:15එක්ක හරියට මම කියන්නේ නෑ. එක යම් ස්ථානයක
00:37:19ඒ පින් පින් පැත්තට හරියට ඒ වගේ
00:37:21සාමාන්යයෙන් ජීවිතේ හොඳට සමගිව සීලවන්තව
00:37:25හිටියොත් හොඳයි කියන ඒ වගේ දැනුමක්
00:37:28ධර්මයක් තමයි සාමාන්යයෙන් මේවෙලා තිබ්බේ.
00:37:32ඉතින් සිනා.
00:37:34සි වුනාම පස්සේ 100 මේ මොනවද හොල්මන්
00:37:39කරන්න පටන් ගත්තා. කවුද මේ අර මේ දුවට ඇයි
00:37:44ඔය ඉන්න කට්ටින් හොල්මන් කියන්නේ එයා
00:37:46සිහිය නෑ. එයා මේ අර දුව තමයි කතා සිහිය
00:37:49තමයි කතා කරන්නේ දුව තුළින්. එතකොට තමයි
00:37:51මේගොල්ලන්ට තේරුණේ මේ සිච්චර පින්කම් කරලා
00:37:55මෙන්න මේ තත්ත්වය
00:37:57එතකොට තමයි කොහේ හරි ඇහිලා තියෙනවා මම මොන
00:37:59හරි දේශනා කරන එකක් මේ ඇලීම නැති කරන්න
00:38:01ඕනේ කියලා යුතුක කමිෂ්ට කරන්න
00:38:04ඒක ඔය ඒගොල්ලන් අර සම්බන්ධ වෙලා හිටපු ඒ
00:38:06ස්වාමීන් වහන්සේලත් එක්කත් මාත් අපි ඒ
00:38:08කාලේ හම්බිච්ච වෙලාවදී ඇත්තටම එක දවසක්
00:38:11මගේ දෙමව්වපියොත් තාවකාලිකව පැවිදි කරලා
00:38:13තිබ්බා. කොහෙද බුද්ධ ගයාවේ. එතකොට ඒක
00:38:16ආරංචි වෙලා ඒ ස්වාමීන් වහන්සේ ම ගාට
00:38:19ඇවිල්ලා කිව්වා පින්වත් ස්වාමීන් වහන්සේ
00:38:21ඔබ වහන්සේ ලොකු පිනක් කරලා තියෙනවා කියලා.
00:38:23අම්මයි තාත්තත් අය මම දන්නේ නැහැ. මම
00:38:24කිව්වා මොකක්ද ස්වාමීන් වහන්ස කියලා. මේ
00:38:26අම්මයි තාත්ව මේ මහණ කරපු එක ඊට පස්සේ මම
00:38:31කිව්වා හාමුදුරුවනි මම පින් කරන්න උගනන්න
00:38:34ඉපදිලා ආවා නෙමෙයි. අම්මයි තාත්තාට ඇලීම
00:38:37නැති කරන හැටි අ පෙන්න්න ඉපදිලා කියලා මම
00:38:42ඔහොම කිව්වා ඇති. අපි හිතවත් බොහොම ඉතින්
00:38:45ඒක ඇත්ත කාරණාවක් පින්වතුනි. හාමුදුරුවෝ
00:38:47මේක සෙල්ලමට කියනවා නම් නෙමෙයි. උන්වහන්සේ
00:38:50ඇත්තට මම මේක කියන්නේ අවංකවම මමත් මම ඒකනේ
00:38:53කිව්වේ මමත් මේ ගමන යනවා. මගේ ආත්ම මේ
00:38:55ආත්මය ඉපදුනා. මම දැන් අම්මාව පොඩ්ඩක්
00:38:57බලන්න වෙලා තියෙනවා වයස් ගත වෙලා.
00:38:58අවශ්යකම අවශ්යම දේ. ඒක මග අරින්නේ නැ.
00:39:02හැබැයි මේගොල්ලන්ට
00:39:04තමන් ඒ කියන්නේ මොකක්ද මේ තාවකාලික කෝච්චි
00:39:08පෙට්ටියක හම්බවෙච්ච කට්ටියක් කියලා ඒවා
00:39:10අඳුරගන්න. අනිත් ස්ටේෂන් එක බහිනකොට තවත්
00:39:12ඔය තව ට්රේන් එකක තවත් කට්ටියක්
00:39:15හම්බවෙනවා. අන්න ඒක කියන එකයි මේ
00:39:17සමාධියකින් ඔයි ප්රඥාවෙන් ඔයයි. මේවා
00:39:20කල්පනා වෙන්නේ නැති මේ සිතුවිලිවල තියෙන
00:39:23බොහොම මායාකාරී මිරිගුවක් ස්වභාවය තියෙන
00:39:26එක තමන්ට පොඩ්ඩක්වත් වැටහුනේ නැත්නම් මේ
00:39:28භවයේදී ඒක අපරාධය. මේවා ඇත්ත වගේ ගොඩාක්
00:39:32අල්ලගෙන බදාගෙන හිටියොතින් තමන් මෝහයෙන්
00:39:35සෑහන කාලයක් ඔලුව මේවා කරන් හිටියොත් ඒක
00:39:37අපරාධය භයානකයි. වයස යනකොට තමන්ට මලිදේ.
00:39:46හොඳයි
00:39:49තෙරුවන් සන්න.
00:39:55ඉතින් අ මම කරුණු දෙක තුනක් කියන්න
00:39:58කැමතියි. දන්නවත් දන්නේ නැහැ. මම අර සමහරට
00:40:01මේ ඔය විඤ්ඤාණය ගැන තේරුම් කරනවා. අ
00:40:07so I am speing all this inසිලas
00:40:11සමා කටාවක් දුරි ඉඳන් ඇවිල්ලා තියෙනවා. මම
00:40:13කාලයක් තිස්සේ දන්න කට්ටිය ඉතින් ඒ අයට මම
00:40:19these people want some entertainment in
00:40:21singes you know that's the thing. They
00:40:23know engish how can they be in UK if
00:40:26they don't know English at all. But
00:40:28anyway i will
00:40:32මම අර විඤ්ඤාණය පින්වතුනි විඤ්ඤාණය කියන
00:40:36එක ගොඩක් තාමත් හොයනවා නූතන මේ මොනවද
00:40:39නියුරෝසයන්ටිස්ටලත්
00:40:41ඒ කියන්නේ ඒගොල්ලන් තාම හොයනවා මේ කියන්නේ
00:40:44විඤ්ඤාණය කියන එක නූතන මේකේ ඒගොල්ලන් මොකද
00:40:47වැඩේ තියෙන්නේ මම අර කිව්වේ භෞතිකව මේක
00:40:49තේරුම් ගන්න බලනවා. සයන්ස් ගොඩක් ඒ පැත්ත
00:40:52එහෙමනේ තියෙන්නේ ඒක. ඉතින් එතකොට දැන් අර
00:40:55වයර් එකේ කරන්ට් එක එලෙක්ටක් කරරන්ට් එක
00:40:58දුවනවා වගේ. ඒ ඉලෙක්ට්රික් කරරන්ට් එක
00:41:01අපි බල්බ් එකක් පත්තු වෙන එක වයර් එක
00:41:03විතරක් මොනවදස්ටඩි කරලා පුළුවන්ද දැනගන්න?
00:41:07වයර් එක මීඩියම් එකක් විතරයි. ඒ වගේ
00:41:10නියුරෝනස්ත් එහෙම තමයි. එතකොට අපිට
00:41:13එම්පරිකලි හරි මේ අපිට මේ ඇස් කන නාසයෙන්,
00:41:16ඇස් වලින්, පේන වලින්, obserසරේation
00:41:18වලින් මේක ඒකේ වෙන එනජීස් දැනගන්න
00:41:21හම්බෙන්නේ නැ.
00:41:23එතකොට මේ ඒ වගේ තමයි මේ විඤ්ඤාණයේ
00:41:25නියුරෝනන්ස් පාවිච්චි කරලා අපේ බඩී එක
00:41:27ෆිසිකල් බොඩී එක පාවිච්චි වෙලා විඤ්ඤාණය
00:41:29පහළ වෙනවා. අපි විඤ්ඤාණයට නමක් දැම්මොතින්
00:41:32සිහිය කියලා.
00:41:34එතකොට මේ සිහිය නැති ඉන්න අවස්ථාවයි සිහිය
00:41:37ඇතිවෙන අවස්ථාවයි කල්පනා කරොත් සිහිය
00:41:40නැතුව ඉඳලා සිනවා කියලා දැනගන්නේ කොහොමද?
00:41:43දැනෙන්න පටන් ගන්නවා. එතකොට මේ දැනීම ෆීල්
00:41:47වේදනාව කියලා කියනවා. දැනෙන එක තමයි
00:41:49විඤ්ඤාණයේ අංග කොටස්.
00:41:52විඤ්ඤාණයක් කියලා අඳුනගන්න තියෙන
00:41:54මේඩිස්ටිනන්ට් මේක එතකොට මේ ඔය දැන් අපිට
00:41:58ඉතින් දැනෙනකොට මොකක්ද එක්කෝ දැනවා දැනෙන
00:42:00දේ සංඥාව වෙනවා. සැප හෝ දුක හැටියට සංඥා
00:42:03වෙන විදියහට අපි රීක්ෂන් එකක් වෙනවා.
00:42:04ප්රතික්රියා කරනවා. එක්කෝ ලෝභයෙන්,
00:42:06සැපයි කිව්වොත්, ද්වේශයෙන්, දුකයි
00:42:08කිව්වොත්, මෝහයෙන් මධ්යස්ථ ෆීලින එකක්
00:42:10ආවත් ඔයරීක්ෂන් ඔය ටික වෙන එක තමයි ඔය
00:42:13විඤ්ඤාණය තුළ කියලා විඤ්ඤාණය අඩංගු කොටස්.
00:42:18එතකොට මේ විඤ්ඤාණය මේ කර්මානුරූපයි එන්නේ
00:42:21කියන එක බුදුහාමුදුරුවෝ බෝසතාන් වහන්සේ
00:42:24කාලෙත් දැනගෙන හිටියා. ඉෂිවරුත් දැනගෙන
00:42:26හිටියා. මේක කර්ම විපාක අනුව තමයි අපිට මේ
00:42:29විඤ්ඤාණයක් පහළ වෙන්නේ. එතකොට අපි පෙරද්
00:42:34කේන්ති ගිහිල්ලා හරි ආසාවෙන් කරපු එකක
00:42:36විපාකයක් වශයෙන් තමයි දැන් අපිට මොන මොන
00:42:38වගේ සික් එන්න ඕනෙද කියලා. එතකොට දැන්
00:42:41සාමාන්යයෙන් අපි රස්සවල් කරන තැන්වල
00:42:43පවුල් ජීවිත වල ඔන්න ඔය ඔය විදිහට තමයි ඒක
00:42:46ගැලපිලා එන්නේ පින්වතුනි. ඉතින් මම
00:42:49කිව්වත් දන්නේ නෑහ මේ ළඟදී මම මාස දෙකකට
00:42:52හරි මාර්තු මාසේ අ මගේ අර ඉෂිවරුත් එක්කක්
00:42:55තියෙන යම් සම්ම මේ යම් සම්බන්ධ වෙන ක්රම
00:42:59ටිකක් තියෙනවා මගේ ජීවිතේ. එතකොට ඒකෙන් මම
00:43:03හිතන්නේ මාතු මාසයේ මුල් පළවෙනිදෙවෙනිදා
00:43:06වගේ පණිවිඩියක් එවලා තිබ්බා. ඒක මට ආවේ
00:43:09කෝණයත් 15 16. හැබැයි ඒගොල්ලන්ගේ
00:43:12පණිවිඩියේ තිබ්බේ
00:43:14නවය 10 11 හරි 89 10 හරි
00:43:18ඔය දවස් තුනේ මගේ පෙර අත්භවයේ මම මේ මොනවද
00:43:23ඒකට කියන්නේ මොනවදට කියන්නේ අ මට මගේ ළඟ
00:43:28ඉන්න පෙර බව නේ මේ පලන්ටම කියලා තිබ්බේ මේ
00:43:30මගේ ළඟින් ඉන්න කෙනෙක් මේ මාවට වංචාවක්
00:43:35කරනවා කියලා. ඒක පෙරත් භවයේ මම කරපු
00:43:38වංචාවේ විපාක ඒ දවස් තුනේ පලෙනවා කියලා.
00:43:42ඉතින් ඉතින් ඇත්තටම ඒක වුණා. ඒ දවස එතකොට
00:43:46මේ ඒ දවස් තුන මම සිහිය නැතුව හිටියා නම්
00:43:49ඒක වෙන්න පුළුවන්ද?
00:43:51එතකොට මේ සිහියනේ වෙන්නේ. ඉතින් එතකොට මම
00:43:54ගමන් කරා. ඒක ඇත්තටම අවුරුදු 15ක් මාත්
00:43:56එක්ක මගේ ආරක්ෂක වගේ බොහොම බොහොම
00:43:59භක්තියෙන් ආදරයෙන් මට හිටපු කැපකරු කෙනෙක්
00:44:02වගේ කෙනෙක් දකුණු ඉන්දියාවේදී. මේ ඇත්තටම
00:44:06එයා හොටේල් එකේ මාව බස්සනකොට එයා ගණන්
00:44:09දාලා තිබ්බා ඒ කාඹරයට
00:44:111000යිද 200000ක් කියලා. ඉන්ඩියන් රුපීස්
00:44:14වලින් ඉතින් මම අර වඩිනකොට එදා මට නිකන්
00:44:17හිතුනා මොකක්ද මම දන්නේ රසෙප්ෂන් එකෙන්
00:44:19අහගෙන යන්න මේ කාම්බරේ ගහන බලනකොට 10යි.
00:44:24ඉතින් පව් අනේ ඒකම හරි සුළු දෙයක්. හැබැයි
00:44:27එයත් බලන්න ඇති මම මේ මොකක්ද මේ ස්වාමීන්
00:44:29වහන්සේට කරේ කියලා. එයා වෙන එක්කෙනෙක් අතර
00:44:31එයා මුස්ලිම් මුස්ලිම් වුනාට මට හරි
00:44:33භක්තිවන්තයි අවුරුදු ගාන්නාවක් එයා
00:44:36බලාගත්තා දකුණ ඉන්දියාවෙන්. ඉතින්
00:44:38කොහොමහරි අ ඒක විපාක අනුව. දැන් එහෙම
00:44:41දැනගත්තම අපේ රීක්ෂන් එක අඩු වෙනවද? වැඩි
00:44:44වෙනවද? ආ මොකක්ද?
00:44:48මොකක්ද?
00:44:49අඩු වෙනවා. අඩු වෙනවා. ඒක දැනුම වැඩි
00:44:52වෙනවා. මොකක්ද මේ හේතුව? ඉතින් ඔය වගේ අපේ
00:44:54ජීවිත වල සමහරවට අපි මොන මොන විදියට
00:44:57අන්ඩර් ඩම්බර නේ අන්ඩ දඹර කරගන්නවදෆැමි
00:45:00ලයිෆ් එකේ වැඩ කරන තැන්වල මේ දැනුම ත මේ
00:45:03අනිවාර්යයෙන් මේ කිසි දෙයක් අපිට දන්නේ
00:45:05නැතුව සිද්ධ වෙන්නේ නෑ. හේතුවක් නැතුව
00:45:07වෙන්නේ නැ. හේතුවක් ඇතුව තමයි මේ හැමදේම
00:45:11වෙන්නේ පින්වතුනි. එතකොට අපිට මේවා
00:45:13තේරුමක් තියෙනවානේ එකක්. ඉතින් කර්මය.
00:45:15එතකොට අඩු කරනවා. රීක්ෂන් එක අඩු වෙනවා.
00:45:18ඉතින් කොහොම හරි මේ විඤ්ඤාණය කියන එක ඕක
00:45:19පොඩ්ඩක් තේරුම් ගන්න ඕනේ. මම විඤ්ඤාණය තව
00:45:23මේ දැන් විඤ්ඤාණය තුළ තමයි මේ දේවල් සිද්ධ
00:45:25වෙන්නේ. එතකොට මේ විඤ්ඤාණය නිදහස් වෙන්න ඒ
00:45:28කාලෙත් භාවනා ක්රම මේ එක බෝසතාන් වහන්සේ
00:45:33ඉෂීවරු බැලුවා. මොකද ඒගොල්ලන්ට තේරුණා මේ
00:45:35ලෝභය ද්වේශය ආය ඇති කරාම ආයේ විඤ්ඤාණයක්
00:45:38හටගන්න හේතු වෙනවා. ඉතින් මේගොල්ලන් භාවනා
00:45:40ක්රම මතු කරා සීලය රැකලා සමාධිය වඩන
00:45:44මට්ටමට. එතකොට සමාධියදී ලෝභය ද්වේශය නෑ.
00:45:49හැබැයි ඒක නිවනක් හැටියට ඒ කාලේ සැලකුවත්.
00:45:53හැබැයි උපේක්ෂා දැනීම කියන එක තේරුන්ේ නෑ
00:45:56කට්ටියට නියුට්රල් ෆීලින එකක්. පීස්
00:45:58කියන්නේ නියුutට්රල් ෆීලින එකක්.
00:45:59ඒනුට්රල් ෆීලින එක තියෙන තැන ෆීලින එකක්
00:46:02තියෙන තැන දැනීමක් තියෙන තැන විඤ්ඤාණය
00:46:04තියෙනවා. විඤ්ඤාණය තියෙන තැන නාම රූප
00:46:07තියෙනවා. මේක දැන් ගැඹුරු එකක් හාමුදුරුවෝ
00:46:08තේරුම් කරන්නේ. මේවා ගොඩක් ගවේෂණය කරපු
00:46:11කෙනෙකුට මේක ටක්් ගාලා මේකේ වටිනාකම
00:46:14තේරේවි. හැබැයි ඒත් මම අනිත් අයට වුනත් මේ
00:46:19ඔස්සේ කල්පනා කරනකොට මේ ගොඩක් ජීවිතය රහස
00:46:22තේරේවි.
00:46:23අ නිවන් දකින්න නම් එහෙම එහෙම තේරුමක්
00:46:27වෙලා තමයි ඉතින් මේක එක සාපල් එකක්. මේ මේ
00:46:30මම තේරුම් කරන විදි එක විදික්. තව විදි
00:46:32ගොඩාක් තියෙනවා බුදුහාමුදුරුවෝ ගාවට ගියා
00:46:34නම් ඒ දේශනාවල අරන් තමන් බලන්න පුරුද්දක්
00:46:36ඇති කරන්න නම් භාවනා මගේ මගේ ජීවිතයෙත්
00:46:38වෙනස් කර කර නැතුව මේ එතකොට ඉතින් මට
00:46:42තේරිච්ච හොඳට වැදිච්ච විදි පැත්තකින් තමයි
00:46:44මම මේ කියන්නේ. ඉතින් කොහොමහරි මේ මේ
00:46:48විඤ්ඤාණය මේ නිදහස් වෙන්න සමාධියෙන් ඒ
00:46:51කට්ටිය බැලුවා. ඉතින් ඒත් බුදුහාමුදුරුවට
00:46:54තේරුණා බෝසි සත්වයන් වහන්සේට බුදු වෙන්න
00:46:56පෙර එහෙම වඩලා ගියාමත් කොහෙද විඤ්ඤාණයක්
00:46:59තාම තියෙන හින්දා නාම රූප පහළ වෙන හින්දා
00:47:02බ්රහ්ම ලෝකය හරි ඉපදෙන ලෝකයක් ඒක තාම.
00:47:04හටගන්නවා නම් නැතිවීමක් තියෙනවා. එතකොට මේ
00:47:09තමයි බෝසතන් වහන්සේ
00:47:13බුද්ධත්වයෙන් සිද්ධ විශේෂත්වය තමයි
00:47:15විඤ්ඤාණයෙන් තව විඤ්ඤාණයකින් බේරෙන්න බැ.
00:47:18විඤ්ඤාණයෙන් බේරෙන්නේ කොහොමද? ප්රඥාවෙන්.
00:47:23එතකොට මේ සතිපට්ඨානය ධම්මානුපස්සනාව ඒවා ඒ
00:47:26වෙනම බුදු කෙනෙක්ගෙන් පහළ වෙලා ආවේ ඔය
00:47:29ප්රඥාවෙන්
00:47:31මේ මොකක්ද භව ගමන නිමා කරන්න එතකොට මේ
00:47:35විඤ්ඤාණය බුදුහාමුදුරුවෝ තව හොඳ ලස්සනට
00:47:37තේරුම් කරනවා. ඒක හේතු සහගතවය හටගන්නේ.
00:47:39හේතු නැතුව හටගන්නේ නෑ. එතකොට විඤ්ඤාණය
00:47:41හටගන්න විඤ්ඤාණය පහළ වෙන්න මොකක්ද ඕනේ?
00:47:44ඉන්ද්රියක් ඕනේ. අරමුණක් ඕනේ. මනසිකාරය
00:47:48ඕනේ. ඔය තුනම හේතු තුන එකක් හරි අඩුවත්
00:47:50තිබ්බොත් විඤ්ඤාණය පහළ වෙන්නේ නෑ. එතකොට
00:47:52ඔය විඤ්ඤා එතකොට අපිට මේ අරමුණක් කියන්නේ
00:47:55අපි හිතෙන් මනසිකාරය වෙන්න ඕනේ මුල්ම
00:47:58අවස්ථාවේ. ඒක තණ්හාව හින්දා අපේ හිතඩ
00:48:01distස්ටරct වෙනවා. ඒඩ distරcttion එකයි,
00:48:03කනයි, අරමුණයි ඔය ටික ඔක්කොම එකතු වුනාම
00:48:05තමයි ඒට අදාල විඤ්ඤාණයක් පහළ වෙන්නේ.
00:48:08එතකොට
00:48:10අන්තිම මොහොතේ අපිට මැරනකොට
00:48:13අන්තිම සිතුවිල්ලක් එනවා. හැමෝටම නේද? අපි
00:48:16රැස් කරපු කර්ම අනුවයි එන්නේ. අපි ගොඩක්
00:48:19ලෝකයේ ඇලිලා ගැටිලා හිටියා නම් නරකකුත්
00:48:23ලොකුවට කරේ නෑ කියමුකෝ. විශේෂයෙන්ම අපිට
00:48:25ළමයින්ට තමයි අපි දැන් ලොකු අයහනම්
00:48:27ළමයින්ට ගොඩක් ඇලනවා කාටත් වඩා එක්කෙනෙක්
00:48:30මතක් වෙන්න පුළුවන් කොරෝනා කාලේ මට ආරංචි
00:48:32මට පුතා මතක් වුණා කියලා කිව්වා. මරණයට
00:48:35ලක් වෙච්ච තාත්තා කෙනෙක්. ඉතින් ඔය වගේ ඒ
00:48:37අරමුණ එතකොට අරමුණක් එනවා ඒ විපාක අනුව.
00:48:41එතකොට තමන්ගේ හිතේ යන ස්වභාවයක් තියෙනවා.
00:48:43එතකොට හේතු තියෙනවා විඤ්ඤාණය පහළ වෙන්න
00:48:45විඤ්ඤාණය පහළ වෙනවා. මේ ප්රෝග්රෑම්ට
00:48:47වුනත් කොහෙන් හරි ආරංචි වෙන්න ඇති. හැමෝටම
00:48:49හිතන්නේ නැ තමන්ට මෙහෙට මාත් එක්ක කර්ම
00:48:52තියෙනවා. විපාක දෙන්න. එතකොට හිත ගියා
00:48:55ඔන්න ආවා දැන් ඒක විඳිනවා. ඒ වගේ හිතන්න
00:48:58අන්තිම මැරෙන වෙලාවේදී තමන්ට ඒ හිත යන්නේ
00:49:01කර්ම තියෙනවා. හරිද? කර්මය විපාක දෙන්න
00:49:05තියෙනවා. එතකොට අරමුණක් එනවා. ඒ අරමුණට
00:49:08හිත යනවා. එතකොට හිත යනකොට මනසිකාර කියලා
00:49:11මුලටම වෙන එකත් එක්ක විඤ්ඤාණය පහළ වෙනවා.
00:49:14එතකොට
00:49:16මේ දැන් අපි සාමාන්යයෙන් ගොඩක් හයට ඒ
00:49:19අන්තිම මොහොතේ ඕක වෙනවා පින්වතුනි. අන්තිම
00:49:21මොහොතේ සමා කට්ටියට එකවා දර්ශනය වෙනවා.
00:49:24ඉතින් අන්තිම මොහොතේදී ඔයෙම අරමුණකුත්
00:49:26එනවා. අන්තිම මොහොතේදී අන්තිම හුස්මකුත්
00:49:29යනවා. එහෙම නේද? එතකොට අපි අන්තිම හුස්ම
00:49:33සමාය භාවනා වලින් ඉගෙනගෙන අරවමයා හිතලා
00:49:36හිතනවා අන්තිමටම හුස්මට හිත තියන්න ඕනේ
00:49:38කියලා. එනවා නේද? මම ද ඒ පොඩි කාලෙත් ඕක
00:49:42කල්පනා වුණා. මම දන්නේ නෑහ ඕේ තියෙන
00:49:43ගැඹුරුය
00:49:45අන්තිම හුස්මට හිත තියාගන්න මොනවද වෙන්නේ
00:49:49ස්වභාවිකව අපි දැන් බණ වලින් හරි ආරංචි
00:49:51වෙලා තියෙනවා නම්. බණ වලින් කවුහරි කිව්වා
00:49:54නම් හුස්මට තියාගන්න ඕනේ මැරෙන්න
00:49:56ඉස්සෙල්ලා. අපි මෙහෙම මොනවාහරි මතක් වෙලා
00:50:00පැය ගානකට ඉස්සෙල්ලා හරි මැන්න වෙලාවේ
00:50:03බලෙන් මෙහෙම හුස්මට හිත තිය ද තියාගන්න
00:50:04පුළුවන් වෙයිද නැත්නම් ඔය අන්තිමට එන
00:50:06සිතුවිල්ලකට හිතයිද
00:50:10මොකක්ද
00:50:14ඔව් ඊටත් කලින් මොකක්ද මොකක්ද මෙහෙ
00:50:16තියෙන්නේ වන් නින්ද ඒව ඒවා ප්රෙස් කරලා
00:50:20ඔක්කොම කරලා බැරිම තැන තමයි ඔන්න මොකක්ද
00:50:23අර සිතුවිල්ලෙයි ටක් ගල හිතයි විඤ්ඤාණය
00:50:26පහළෙයි
00:50:27මේ එතනට උප්පත්තිය ලබයි. එතකොට හිතන්න
00:50:31අනාගාමිය යුතු අහලා තියෙනවා නේද? මේක
00:50:32ගැඹුරු තැනක් මේක මෙහෙම ලාවට තේරුන් මේකත්
00:50:35ලාවට තේරුම් ගණන් හිටියත් වටිනවා අනාගතයට
00:50:38කවදහරි නිවන් දකින්න ඕන නම් එතකොට අනාගාමී
00:50:42උතුමන්ට කිසිම ආසාවක් නෑ මේ කාම ලෝකයේ.
00:50:44කර්මත් නෑ. එතකොට හැබැයි ධ්යානවට සමාධියට
00:50:48තාම ආසව තියෙනවා. කර්ම තියෙනවා. ඒකයි
00:50:51අනාගාමී කියන්නේ රහත් නොකන්නේ. ඒ වගේ
00:50:53උතුමියෙක් අපුවත් වෙනකොට අන්තිම උස්ම
00:50:55යනවා. අර එහෙම තියාගන්න පුළුවන් වෙයිද?
00:50:59නැත්නම් මොකක් හරි මේ අරමුණකට හිතයිද
00:51:05මොකක්ද
00:51:09මොකක්ද හිතන්නේ?
00:51:10හුස්මට තියාගන්න තියාගන්න
00:51:13හුස්ම තියාගන්න
00:51:14පුළුවන්. මොනාට ඇලීම් ඇලීම් කිසිම දෙයක්
00:51:17නැද්ද? කර්බ මොනවත් නැද්ද?
00:51:19කර්ම
00:51:20කර
00:51:21තියෙනවා
00:51:21කොහෙටද තියෙන්නේ?
00:51:22ධ්යානය
00:51:23හරි තව එතකොට තියෙනවා කියන්නේ මොකක්ද
00:51:27අන්තිමට අරමුණක් එනවා. එතකොට ඒ අරමුණට හිත
00:51:30ඇයිද? නැත්නම් හුස්ම මොකක් චාන්ස් එකකින්
00:51:32බලෙන් මෙහෙම තියාගන්න පුළුවන් වදර
00:51:35අරමට හිතනවා. ඔය න්යාය දකින්න ඕනේ.
00:51:38අරමුණට හිත යනවා. ් එතකොට අරමුණට හිත යනවා
00:51:41කියන්නේ විඤ්ඤාණය පහළ වෙන්න හේතු තියෙනවද
00:51:43නැද්ද?තිය
00:51:44එතකොට විඤ්ඤාණය පහළ වෙනවා. මේක හරි
00:51:46ඉපරටන්ට් පොයින්ට් එකක්. බුදුහාමුදුරුවෝ
00:51:48හේතු නැති කරනවා.
00:51:51හේතු නැති කරනවා. මේ ප්රැක්ටිස් එක ඒකයි
00:51:52කරන්නේ. එතකොට හිත යනවා. එතකොට විඤ්ඤාණයට
00:51:55ඔන්නවා. එතකොට රහතන් වහන්සේ කෙනෙක්
00:51:56හිතන්න. උන්වහන්සේගේ අන්තිම ුස්ුම යනකොට
00:51:59හිත තියාගන්න පුළුවන්ද? බැයිද?
00:52:02දැන් තමන් රහත් වුණා කියලා හිතන්න. ඔක්කොම
00:52:03ආසාව නැති වුණා. එහෙම යනකොට මෙතනට තියාගෙන
00:52:06ඉන්න පුළුවන්
00:52:09පුළුවන් වෙනවා. ් එතකොට එතකොට තියාගෙන
00:52:13ඉන්නකොට අර විඤ්ඤාණ හේතු තියෙයිද නැද්ද?
00:52:16විඤ්ඤාණයට හේතු නැ. අන්න එතන නිවෙනවා. මේ
00:52:20මේ ගැඹුරුම එකක් කිව්වේ මගේ බුදු ගුරු
00:52:21හාමුදුරුවෝ ශාන්ත වුනාමයි මට ඕක තේරුම්
00:52:24කරන්නේ. මම ඉක්මට මේ මිනිත්තු 15ද 10දී
00:52:27පින්වතුන්ලාට මේ
00:52:31දානට යන්නත් තියෙනවනේ පොඩ්ඩක් කියනවා
00:52:33පෙන්නන්නම් ඒක මේ ස්වාමීන් වහන්සේ මේ
00:52:36තේරුම් කරන විදිය කරලා තියෙන්නේ මොකක්ද
00:52:40කියන්නේ? මේ රහත් වෙච්ච සූත්ර වල සාර
00:52:42අදහස අරගෙන දැන් මේවා කවද හරි ඉතින් ඔය
00:52:46මේවා ඇත්තටම ස්වාමීන් වහන්සේ දෙන්නේ මේ
00:52:49මොකක්ද කියන්නේ මොනවද හාමුදුරුවෝ ආවම
00:52:53විතරයි. ස්වාමීන් වහන්සලාම තමයි මොකක්ද
00:52:55ඒකට කියන්නේ මේ
00:52:57රහත්
00:52:59මාර්ගඵල ලබන්න ඕන නම් කන්ද සලායතන වර්ගය
00:53:03බලන්න කියලත් ස්වාමීන් වහන්සේලාට උපදෙස්
00:53:05දෙනවා. දැන් මම ඇවිල්ලා තමයි මේක
00:53:07ගිහියන්ටයි හාමුදුරුවන්ටයි ඔක්කොටම
00:53:09පොදුවේ.
00:53:10නිවන් දකින්න
00:53:12විදිට මේ ටික ර్రీට් මාර්ගයෙන් ඔයි
00:53:15ප්රෝග්රෑම් වලට ඇවිලත් පොඩි පොඩි
00:53:16ඉටරඩක්ෂන් එකක් ලැබෙනවා. එහෙම දීගෙන
00:53:19යන්නේ.
00:53:22සක්කප පඤ්ඤ සූත්රය
00:53:24මේක ලොකු පොතේ නෑ පොඩ්ඩක් ඉන්න.
00:53:29ඒ කියන්නේ ලොකු පොත පින්වතලා ගාව නෑනේ.
00:53:37ඔව් කමක් නෑහ.
00:53:38දන්නම්
00:54:24සලායතන වර්ගයේ Oke.
00:54:56කෑප
00:54:57හරි පහක් තියෙනවානේ කවනේ. මේ වෙලාව හරිනේ.
00:55:04පොඩ්ඩක් කිය පින්වතුලාගේ දානට
00:55:07මේ තියෙන්නේ මේක හරි එක්ලෙක භාග්යවතුන්
00:55:09වහන්සේ රජගහනුවර අසල ගිජ්ජුකුරු පහුවේ
00:55:11වසනසේක. ඒක සක්රියා භාග්යවතුන් වහන්සේ
00:55:14වෙත පැමිණ වැඳ පසකැ සිටිනි මේ සමහර සත්වයෝ
00:55:18ඉහත ආත්මයම පිරිනිවන් නොද්දී. එහෙනම් ඊට
00:55:21හේතුව කුමක්ද? ඒ කියන්නේ මේ ආත්මයෙන්
00:55:23පිරිනිවන් නොනවා කියලා කියනවා. ඒක හේතුව
00:55:25මොකද? ප්රත්ය කුමක්ද? ස්වාමීන් සමහර
00:55:28සත්වයෝ මේ ආත්මයෙන්ම පිරිනිවන් පාති.
00:55:30එහෙනම් ඊට හේතුව කුමක්ද? ප්රත්ය කුමක්ද?
00:55:33සමාහ කය පිරිණවම් පානවා සමහකය පිරිණව
00:55:35පන්නේ නෑ කියලා කියනවා. අපි වගේ ඇයි ගොඩක්
00:55:38පිරිණව පාන්නේ නෑ. ් එතකොට ඇයි අනිත් අය
00:55:41පිරිණවම් පාන්නේ කොහොමද ඒ? දේවේන්ද්ර
00:55:43ඇසින් දත යුතු ඉෂ්ඨකාන්ත මනාප ප්රිය ගති
00:55:46අති කාම සහිත ඇලුම් කටයුතු රූප තිබ්බේ.
00:55:49භික්ෂූ නම එය පතයි නම්, ගුණක කියයි නම්,
00:55:51ගැලි නම් පතන ගුණ කියන ගැලි සිටින ඔහුගේ
00:55:54විඤ්ඤාණය ඒ ඇසුරු කොට දැඩිවගෙන පවති.
00:55:57දේවේන්දර උපාදාන සහිත භික්ෂුව පිරිනිවන්
00:55:59නොයයි.
00:56:01කනින් දත යුතු ශබ්ද, නාසයෙන් දත යුතු
00:56:03ගන්ධ, දිවෙන් දත යුතු රස, කයින් දත යුතු
00:56:06පොට්ඨබ්බ, මනසින් දත යුතු ධර්ම තිබේ.
00:56:08භික්ෂු නම එය පතයි නම් උපාදානුකට පවතී.
00:56:12උපාදාන සහිත භික්ෂුව පිරිනිවන් නොපයි.
00:56:18එතකොට ඕන එකට ඇලීම තියෙනවා මින කරලා
00:56:20බලන්න. ඇහැ, කන, නාසය, දිව, ශරීරය ඔය මනස
00:56:23ඔය හැ ඕන එකකට පොඩ්ඩක් හරි ඇලීමක්
00:56:25තියෙනවානම් අපිට ඉපදෙන්න හේතු ටික
00:56:28තියෙනවා. ඒකනේ බයත් එනවා ඔක්කොම එනවා.
00:56:31ඔයවට දැන් ටික ටික ඒවා ඇලීම අඩු කරන්
00:56:33යනකොට ඒවා අඩු වෙන්න පටන් ගන්නවා. එතකොට
00:56:36එයා ඉහළ තැන්වල ඉපදෙන්න පටන් ගන්නවා.
00:56:39දවෙන්ද ඇසින් දත යුතු රූප, කනින් දත යුතු
00:56:42ශබ්ද ඔය වගේ හය ඉන්ද්රියන්ගෙම
00:56:45මනසින් දත යුතු ධර්ම තිබේ. භික්ෂු නම ඒවා
00:56:48නොපතයි. උපාදාන රහිත භික්ෂු නම
00:56:51පිරිනිවෙයි.
00:56:53සමහරු මේ ආත්මයම පිරිනිවෙයි. එහෙනම් ඊට
00:56:55හේතුව මෙයයි ප්රත්යමයයි. එතකොට ඒක
00:56:57කල්පනා කරන්න. මෙහෙම අන්තින හුස්ම
00:56:59තියාගන්න පුළුවන් වෙනවා රහතන් වහන්සේට
00:57:02කිසිම ඇල්මක් නෑහ. දඟලන්නනෙත් නෑ. එතනට
00:57:05තියාගෙන ඒක අටත් ඇලිලා නෑ. මම නිරුද්ධ
00:57:08වෙනවා.
00:57:09මේක රහතන් වහන්සේ කෙනෙක්ගේ නිරුද්ධ වෙන
00:57:13හැටි තේරුම් කරන්න කියන ක්රමයක්ද?
00:57:16නැත්නම් මේක මොනවාහරි මේ ධර්මතාවයක් ගැන
00:57:19තේරුම් කරන්න කියන ක්රමයක්ද? මොකක්ද
00:57:21හිතන්නේ?
00:57:22තාවයක්
00:57:23ආ
00:57:24ධර්මතාවය
00:57:25එහෙනම් බොහොම හොඳයි.
00:57:29ඉතින්
00:57:31බොහොම හොඳයි දැන් දානට යන්න වෙනවා. ඉතින්
00:57:35මම
00:57:39මේක ඇවිල්ලා පොඩ්ඩක් ඒකේ පොඩි කීහපයක්
00:57:41කරන්නම්. වැඩි වෙලා ගත කරන්නේ නෑ දානෙන්
00:57:44පස්සෙන්ුත් තමන්ට ඕනම් ඒට්රීට් එක ඔයාගේ
00:57:47පොඩි දවසය කරන්න තියෙන දේ ප්රෝජන්ට ගන්න
00:57:50මම 12 මාට්ට වගේ ආපසට ආය වඩි.
00:57:54ඉතින් මේ සියලු දෙනාට පැලපින වෙන්න මේ
00:57:57කරගන්න හැම පුණ්ය ශක්තියක්ම දැමපියන්ට
00:58:01ඥාතීන්ට ඉෂ්ටකාමී දේවතාන් වහන්සේට
00:58:03අනුමෝදන් කරන්න ඥාතන නොවිච්ච කෙනෙක් මේ
00:58:05ලෝකේ නැති හින්දා සත්ව ලෝකය අවිච්ච ඉඳන්
00:58:08දේව බ්රහ්ම ලෝක දක්වා හැම සත්වයකටම මේ
00:58:10පින් අනුමෝදන් කරන්න සුවපත් දුකෙමිදවා
00:58:14නිවන් සුවල පත්ව ධර්මය ශක්තියක් ධර්මය
00:58:17ශාන්තියට වක්ත දානට වැටිලා ඉන්න
00:58:22මොකක්ද
00:58:24කල
00:58:39ඔය යෝනිසෝ මනසිකාර දහම යහමින් කල්පනා කරන
00:58:42එක කරවන්න තමයි මම මේ කියන්නේ. ඒක
00:58:45බුදුහාමුදුරුවන්ගේ කාලයේ ඒ බුදුන්
00:58:46වහන්සේගෙම කල්පනා කරන සීමාවේ කරන්න කියලා.
00:58:49පස්සේ කාලෙදී මාර්ගඵල නැතියක් කියන්නේ
00:58:52යුගයක් කියන්නේ එහෙම වැඩි බහුතරයක් වෙන්න
00:58:55නැති කාල සීමා වලින් ආපු ඉතිහාසයකුත්
00:58:57තියෙනවා. මෙතන මේක කෙලින්ම දේශනාව ගුරු
00:59:01කරගන්න එක තමයි හාමුදුරුවෝ තදින්ම කියගෙන
00:59:03යන්නේ. මේ වගේ කමටහන් ගොඩක් එතන තියෙනවා.
00:59:07එකම ක්රමයක් නෙමෙයි. එකම ක්රමයක් නෙමෙයි
00:59:09ක්රම ගොඩක් අහුවෙනවා මෙහෙම වඩනකොට. ඒක ඇඳ
00:59:12ගාව පොතට තියාගෙන බහුන් වඩන එකයි කියවන
00:59:14එකයි කරොත් මාර්ගයේ ඉන්නවා. බයමට තයක් නෑ.
00:59:18Hm.
00:59:35ටීට් එකක් හින්දාත් දානේ හොඳට ගන්න කමක්
00:59:38නෑ. බලන්න දවසදීට කටගාවට එනකල් කටහරින්නේ
00:59:43නැතුව බලන්න
00:59:45වාමනේ දැම්මොත් කොයි වගේද කියලා මෙනෙහි
00:59:47කරන්න පොඩ්ඩක් වැඩුවත් කමක් නැ ගොඩක්
00:59:50බලන්න ඕනේ නැ.
00:59:52තමන්ට පුරුදු විදිහට කරන්න. ඒ වලින් තමගේ
00:59:56ළමයින්ට ගෙවල් දොරවලට වටපිටාවලට තියෙන
00:59:58බැඳීම මේ ඉංගලන්ත ඉන්නවාදෝ කියන එකවත්
01:00:01දැනේ නැති ඒවා වැඩෙන්න ඉඩ තියෙනවා. බොහොම
01:00:04සිසිල් වෙත්ත තලයකට
01:00:07ශාන්තියකට තමන්ගේ හිත අත්දැකගෙන යන්න ඉඩ
01:00:10තියෙනවා. ඇඟ මෙහෙ තිබ්බට කාම ලෝකය ලංකාවේ
01:00:13වෙන්න පුළුවන්, මෙහෙ වෙන්න පුළුවන්.
01:00:16හැබැයි තමන්ගේ හිත තියෙන්නේ මනුෂ්යයෙක්
01:00:18වශයෙන් ඒ ඉහළ තලවලට යන්න පුළුවන්. ඒක
01:00:21වඩාගන්න ලැබෙන්න
01:00:25ඒක ප්රායෝගිකව විඳින්න ලැබෙන්න
01:00:28සසර ගෙනාපු පින තියෙනවා ඒවා මතු කරගන්න
01:00:31හාමුදුරුවොත් කොහේ කොහෙද ලෙසෝතෝ සදන්
01:00:34ඇෆ්රිකා වල හිටියත් සසර මේ මග වඩපුවාපු
01:00:37පුරුද්දත් එක්ක එහෙදි මේ නිවනට සමීපුණා.
01:00:44ඉතින්
01:00:46මම දකින්නේ එහෙම
01:00:48එක රටවල් වලින් එක එක දේශවල් වලින් ආවට
01:00:51සසර පුරුදු ගෙනාපු ගුණන් අහපු අයට ධෛර්යක්
01:00:54ලැබෙන්නරේ
01:00:59තියනේ
01:01:01රැස්ගොටයින්
01:01:04පින්ෙස්
01:01:07ලෝකය
01:01:09සිස්දු නොකර
01:01:14ලේකයන්
01:01:20අබලස්
01:01:27කර
01:01:28ධර්මය ශක්තිය ලැබසේ
01:01:32දැන්
01:01:34ෙවා
01:01:36පසූපස්සේ
01:01:39ඉන් පින් ිවන
01:01:42කටයුතු
01:01:43නම්ස්සේ
01:02:15වුනා
01:02:17මරුහට
01:02:19බානා
01:02:21විනේ
01:02:23සැපවෙන්
01:02:25ඇති
01:02:27වේදාන
01:02:30සසර දුක් බුදු බණාද
01:02:36කුමනැටුකමට
01:02:41සිරාදාරාද
01:02:45අද
01:02:46මරු පින්වරගන්නේ
01:02:51කෙලෙසද
01:02:54මරුනේ
01:02:57සිතයි
01:03:01මහසෙම
01:03:03ැපවන්නේ
01:03:06කුමටද
01:03:08කුසලන්නේ
දේශනාවේ ප්රධාන මාතෘකා Chapters
00:00:00
නරසීහ ගාථා සජ්ඣායනය
බුදුරජාණන් වහන්සේගේ රූප ශෝභාව වර්ණනා කෙරෙන නරසීහ ගාථා සජ්ඣායනය.
00:11:26
ධර්ම දේශනාවේ ආරම්භය සහ බුදුගුණ සිහිපත් කිරීම
බුදුරජාණන් වහන්සේගේ අනන්ත ගුණ සහ ශ්රද්ධාව ඇති කරගැනීමේ වැදගත්කම පිළිබඳ හැඳින්වීම.
00:14:50
මරණයට ආසන්න අත්දැකීම් සහ ජීවිතයේ අනිත්යතාව
හිමාලයේදී ලැබූ අත්දැකීම් ඇසුරින් ජීවිතයේ අනිත්යතාව සහ ධර්මයේ ඇති වටිනාකම පැහැදිලි කිරීම.
00:18:02
පංච ඉන්ද්රියන් සහ ප්රඥාව අවදි කරගැනීම
ඉන්ද්රියන් පිනවීමට ඇති ආශාව පාලනය කරමින් ප්රඥාව අවදි කරගන්නා ආකාරය පිළිබඳ විග්රහය.
00:21:11
ධර්මය නැවත නැවත කියවීමේ සහ අවබෝධ කරගැනීමේ වැදගත්කම
බුද්ධ වචනය නැවත නැවත කියවීමෙන් ලැබෙන ගැඹුරු අවබෝධය පිළිබඳ උදාහරණ සහිතව පැහැදිලි කිරීම.
00:22:05
සිත පිරිසිදු කරගැනීම සහ කෙලෙස් දුරු කිරීම
සිතේ ඇතිවන ආශාවන් සහ කේන්තිය වැනි කෙලෙස් මගින් සිත කිලිටි වන ආකාරය සහ එය පිරිසිදු කරගැනීමේ අවශ්යතාව.
00:24:58
සත්යය අවබෝධ කරගැනීම සහ අත්හැරීම
ලෝකයේ යථාර්ථය අවබෝධ කරගැනීම තුළින් ස්වභාවිකවම අත්හැරීම සිදුවන ආකාරය.
00:26:21
එදිනෙදා ජීවිතයේදී සිහිය සහ ඉන්ද්රිය සංවරය පවත්වා ගැනීම
දෛනික වැඩකටයුතු අතරතුර සිහිය පවත්වා ගැනීම සහ ඉන්ද්රියන් පාලනය කිරීමේ ප්රායෝගික ක්රමවේද.
00:27:07
'සුගතෝ ලෝකවිදූ' ගුණය මෙනෙහි කිරීමේ අනුසස්
බුදුරජාණන් වහන්සේගේ සුගතෝ ලෝකවිදූ ගුණය මෙනෙහි කිරීමෙන් ලැබෙන මානසික ශක්තිය.
00:29:21
නූතන තාක්ෂණය සහ අවධානය ගිලිහී යාමේ ගැටලුව
ජංගම දුරකථන, ටික්ටොක් සහ කෙටි වීඩියෝ මගින් මිනිසාගේ අවධානය රඳවා ගැනීමේ හැකියාව (Attention Span) දුර්වල වන ආකාරය සහ ADHD තත්ත්වය.
00:32:32
ඇබ්බැහිවීම් වලින් මිදීම සහ මානසික සුවය
තාක්ෂණික මෙවලම් සහ වීඩියෝ ක්රීඩා වලට ඇබ්බැහි වීමෙන් මොළයට සිදුවන හානිය සහ ඉන් මිදීමේ වැදගත්කම.
00:39:55
විඤ්ඤාණය හටගැනීම සහ කර්ම විපාක
විඤ්ඤාණය යනු කුමක්ද, එය හටගැනීමට අවශ්ය හේතු සහ කර්ම විපාක අනුව එය ක්රියාත්මක වන ආකාරය පිළිබඳ ගැඹුරු විස්තරයක්.
00:48:10
මරණාසන්න මොහොතේ සිතේ ස්වභාවය
මරණය සිදුවන අවස්ථාවේදී අවසන් සිතුවිල්ල සහ අරමුණ අනුව ඊළඟ උපත තීරණය වන ආකාරය.
00:50:31
අනාගාමී සහ රහතන් වහන්සේලාගේ පිරිනිවන් පෑම
කෙලෙස් ප්රහීණ කළ උතුමන්ගේ අවසන් මොහොතේ සිතේ ස්වභාවය සහ විඤ්ඤාණය නිරුද්ධ වන ආකාරය.
00:53:22
සක්කපඤ්ඤ සූත්රය විග්රහ කිරීම
සක්කපඤ්ඤ සූත්රය ඇසුරින් සත්වයා සංසාරයේ බැඳ තබන හේතු සහ පිරිනිවන් පෑමට ඇති බාධා පිළිබඳ සාකච්ඡාව.
00:57:54
පුණ්යානුමෝදනාව සහ අවසානය
දේශනය අවසානයේ රැස්කරගත් පින් අනුමෝදන් කිරීම සහ ආශිර්වාද කිරීම.