August 16, 2026• 1h 9m
අතිපුජ්ය බම්බලපිටියේ ඤාණාලෝක හිමි/දැවෙන සිතට දහම් සිසිල
බම්බලපිටියේ ඤාණාලෝක ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Bambalapitiye Gnanaloka Thero)වෙනත් මාධ්ය හරහා ශ්රවණය/නැරඹීම
දේශනාවේ වීඩියෝව Watch Video
දේශනාවේ විස්තරය Episode Summary
අතිපුජ්ය බම්බලපිටියේ ඤාණාලෝක හිමි/දැවෙන සිතට දහම් සිසිල
📌 දේශනාවේ ප්රධාන මාතෘකා:
ස්වාමීන් වහන්සේගේ චරිතාපදානය - ස්වාමීන් වහන්සේගේ ගිහි ජීවිතය, පැවිදි වීම සහ හිමාල අඩවියේ කළ තපස් චර්යාවන් පිළිබඳ හැඳින්වීම.
හේවිසි වාදනය සහ පූජෝපහාර පැවැත්වීම - ධර්ම සභාව ආරම්භ කරමින් හේවිසි පූජාව පැවැත්වීම සහ පහන් දැල්වීම.
සංසාර පැවැත්ම සහ ධර්මයේ ප්රායෝගික භාවිතය - සංසාරයේ යථාර්ථය සහ දෛනික ජීවිතයේදී ධර්මය ප්රායෝගිකව ප්රගුණ කිරීමේ වැදගත්කම.
කල්යාණමිත්ර සේවනය සහ අසප්පුරිස සේවනයේ ආදීනව - හොඳ මිතුරන් ආශ්රය කිරීමේ වැදගත්කම සහ අසප්පුරිස සේවනය නිසා සිත වෙනස්වන ආකාරය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.
බුද්ධ වචනයේ අනුභාවය සහ සිත දියුණු කිරීම - බුද්ධ දේශනාවන්හි ඇති අනුභාවය සහ මනස එකඟ කරගනිමින් කුසල් සිත් වඩන ආකාරය.
ජංගම දුරකථන භාවිතය සහ මනසේ ඒකාග්රතාවය - අනවශ්ය ලෙස දුරකථන භාවිතය නිසා අවධානය සහ මතක ශක්තිය හීන වන ආකාරය පිළිබඳ විග්රහය.
දෙමාපියන් සහ ගුරුවරුන්ගේ වගකීම - දරුවන් නිවැරදි මග යැවීමට දෙමාපියන් සහ ගුරුවරුන් තුළ තිබිය යුතු අධ්යාත්මික වගකීම.
Q&A: දෙමාපියන් පවසන විට බොරු කීම සුදුසුද? - දෙමාපියන් පැවසුවද බොරු කීමෙන් සිදුවන අකුසලය සහ සත්යවාදී බව සුරැකීම පිළිබඳ දරුවන්ගෙන් විමසීම.
පංචශීලය රැකගැනීම සහ මෙත්තා භාවනාව - පංචශීලය ආරක්ෂා කිරීම සහ උදෑසන කාලයේදී මෛත්රී භාවනාව ප්රගුණ කිරීමේ ප්රායෝගික ක්රම.
සූත්ර දේශනා ඇසුරෙන් ධාතු මනසිකාරය - බුද්ධ වචනය ඇසුරෙන් ශරීරයේ පැවැත්ම ධාතු වශයෙන් වෙන්කර හඳුනාගැනීමේ ආරම්භය.
පඨවි ධාතුව සහ අනාත්ම ලක්ෂණය නුවණින් විමසීම - ආධ්යාත්මික හා බාහිර පඨවි ධාතුව මනසිකාරය කරමින් මමත්වය දුරුකිරීමේ ප්රඥා භාවනාව.
නිවන් මග උදෙසා ප්රායෝගික උපදෙස් - දිනපතා සිහියෙන් හා නුවණින් යුතුව කටයුතු කරමින් ධර්මයේ හැසිරීමට අවසාන උපදෙස් ලබාදීම.
මෙම ධර්ම දේශනාව මගින් සංසාර පැවැත්මේ ස්වභාවය, දෛනික ජීවිතයේදී ධර්මය ප්රායෝගිකව භාවිත කරන ආකාරය සහ සිත දියුණු කරගැනීමේ මග පැහැදිලි කෙරේ.
දේශනාවේදී සාකච්ඡා වූ ප්රධාන කරුණු:
- සංසාරික දුක සහ ධර්මය තුළින් මනසට ශාන්තිය ළඟා කරගැනීම
- කල්යාණමිත්ර ආශ්රයේ වැදගත්කම සහ අසප්පුරිස සේවනයෙන් වැළකීම
- ජංගම දුරකථන සහ අනවශ්ය තාක්ෂණික මෙවලම් භාවිතයෙන් සිතට සිදුවන හානිය
- පංචශීලය සුරැකීම සහ සත්යවාදී බව දරුවන්ට පුරුදු කිරීම
- සූත්ර දේශනා ඇසුරෙන් පඨවි ධාතුව මනසිකාරය කරමින් අනාත්ම ලක්ෂණය වටහා ගැනීම
📌 දේශනාවේ ප්රධාන මාතෘකා:
ස්වාමීන් වහන්සේගේ චරිතාපදානය - ස්වාමීන් වහන්සේගේ ගිහි ජීවිතය, පැවිදි වීම සහ හිමාල අඩවියේ කළ තපස් චර්යාවන් පිළිබඳ හැඳින්වීම.
හේවිසි වාදනය සහ පූජෝපහාර පැවැත්වීම - ධර්ම සභාව ආරම්භ කරමින් හේවිසි පූජාව පැවැත්වීම සහ පහන් දැල්වීම.
සංසාර පැවැත්ම සහ ධර්මයේ ප්රායෝගික භාවිතය - සංසාරයේ යථාර්ථය සහ දෛනික ජීවිතයේදී ධර්මය ප්රායෝගිකව ප්රගුණ කිරීමේ වැදගත්කම.
කල්යාණමිත්ර සේවනය සහ අසප්පුරිස සේවනයේ ආදීනව - හොඳ මිතුරන් ආශ්රය කිරීමේ වැදගත්කම සහ අසප්පුරිස සේවනය නිසා සිත වෙනස්වන ආකාරය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.
බුද්ධ වචනයේ අනුභාවය සහ සිත දියුණු කිරීම - බුද්ධ දේශනාවන්හි ඇති අනුභාවය සහ මනස එකඟ කරගනිමින් කුසල් සිත් වඩන ආකාරය.
ජංගම දුරකථන භාවිතය සහ මනසේ ඒකාග්රතාවය - අනවශ්ය ලෙස දුරකථන භාවිතය නිසා අවධානය සහ මතක ශක්තිය හීන වන ආකාරය පිළිබඳ විග්රහය.
දෙමාපියන් සහ ගුරුවරුන්ගේ වගකීම - දරුවන් නිවැරදි මග යැවීමට දෙමාපියන් සහ ගුරුවරුන් තුළ තිබිය යුතු අධ්යාත්මික වගකීම.
Q&A: දෙමාපියන් පවසන විට බොරු කීම සුදුසුද? - දෙමාපියන් පැවසුවද බොරු කීමෙන් සිදුවන අකුසලය සහ සත්යවාදී බව සුරැකීම පිළිබඳ දරුවන්ගෙන් විමසීම.
පංචශීලය රැකගැනීම සහ මෙත්තා භාවනාව - පංචශීලය ආරක්ෂා කිරීම සහ උදෑසන කාලයේදී මෛත්රී භාවනාව ප්රගුණ කිරීමේ ප්රායෝගික ක්රම.
සූත්ර දේශනා ඇසුරෙන් ධාතු මනසිකාරය - බුද්ධ වචනය ඇසුරෙන් ශරීරයේ පැවැත්ම ධාතු වශයෙන් වෙන්කර හඳුනාගැනීමේ ආරම්භය.
පඨවි ධාතුව සහ අනාත්ම ලක්ෂණය නුවණින් විමසීම - ආධ්යාත්මික හා බාහිර පඨවි ධාතුව මනසිකාරය කරමින් මමත්වය දුරුකිරීමේ ප්රඥා භාවනාව.
නිවන් මග උදෙසා ප්රායෝගික උපදෙස් - දිනපතා සිහියෙන් හා නුවණින් යුතුව කටයුතු කරමින් ධර්මයේ හැසිරීමට අවසාන උපදෙස් ලබාදීම.
අති පූජ්ය බම්බලපිටියේ ඤාණාලෝක ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Bambalapitiye Gnanaloka Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාවේ සම්පූර්ණ හඬ පටය (Full Audio) මෙහිදී ඔබට ශ්රවණය කළ හැක.
ඔබ මෙම ධර්ම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.
දේශනාවේ පිටපත Transcript timeline
00:00:06[සංගීතය]
00:00:13[සංගීතය]
00:00:16සම්බුද්ධ ශ්රාවක සැරියුත් මුගලන් පරපුරයේ
00:00:19පිළිවෙත් සපුරාසුරකිමින්
00:00:22ආර්ය මාර්ගයට පිළිපන් ගෞරවාර් පූජ්ය බඹල
00:00:26පිටියේ ඥාණාලෝක ස්වාමීන් වහන්සේ තේරවාදී
00:00:29සම්ප්රදාය අනුදත් සුපේෂල ශික්ෂාකාමී
00:00:34ශ්රීංඛික බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේ නමක්.
00:00:38දැඩි විනයභාවයත්
00:00:40භාවනානියෝගී දිව්ය [සංගීතය] උදෙසා දක්වන
00:00:43අතිශය කැපවීමත් හේතුවෙන් උන්වහන්සේ
00:00:46බොදැහැවතුන්ගේ
00:00:48අප්රමාණ ගෞරව සම්භාවනාවට පාත්රව
00:00:51සිටිනවා.
00:00:54හුදකලාව සහ සරල දිවි පැවැත්ම ඥාණාලෝක
00:00:58ස්වාමීන් වහන්සේගේ ජීවනචර්යාවෙහි කැපී
00:01:02පෙෙනවා.
00:01:04උන්වහන්සේ සෑම වසරකම වැඩි කාලයක් ගත
00:01:07කරන්නේ. හිමාල වනය, නේපාලය සහ ඉන්දියාවේ
00:01:11දුෂ්කර කඳුකර ප්රදේශමෙන්ම ශ්රී ලංකාවේ
00:01:15මිනිස්වාසයෙන් තොර වනාන්තරවල අසීරු භාවනා
00:01:19ක්රම ප්රගුණ කරමින්.
00:01:23ඥාණාලෝක ස්වාමීන් වහන්සේගේ ධර්ම විවරණ
00:01:27රෘජුහා ප්රායෝගික ගුණයෙන් යුතුයි. එසේම
00:01:31බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් සරල
00:01:35ආකාරයෙන් ඉදිරිපත් කිරීම උන්වහන්සේගේ
00:01:38ප්රමුඛ ලක්ෂණයක්.
00:01:41අතිශය කාරුණික ඇමතුන් ශෛකින් යුතු එම
00:01:43දේශනාවන්ට
00:01:45උන්වහන්සේගේ ගිහි පැවිදි ජීවිත අත්දැකීම්
00:01:49ඇසුරෙන් කෙරණ විග්රහයද ඇතුලත් වෙනවා.
00:01:55එදිනෙදා ජීවිතයේ ප්රඥාව සහ මෛත්රිය
00:01:58වර්ධනය කිරීම උදෙසා ධර්මයේ ප්රායෝගික
00:02:01භාවිතයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම අපේ
00:02:04අතිවරයාණන් වහන්සේගේ විශේෂත්වයක් ලෙස
00:02:08හඳුනාගත හැකියි. [සංගීතය]
00:02:121971 වසරේ ශ්රී ලංකාවේ සැදැහැවත් බෞද්ධ
00:02:15පවුලක උන්වහන්සේ උපත ලැබුවා. ශානක ධර්ම
00:02:19කීර්ති උන්වහන්සේ ලද ගිහිනාමය වෙනවා.
00:02:24වයස අවුරුදු 14දී තම දෙමාපියන් සමඟ දකුණු
00:02:28අප්රිකාවට ගිය ශානක කුල කුමරු නව යෝන්විය
00:02:32ගත කළේ ලෙස නුවරයි.
00:02:35ක්රිකට් ක්රීඩාවමෙන්ම ස්වභාවික
00:02:37වනාන්තරවල ඇවිදීම ප්රිය කළ මේ යවන එකළ
00:02:41පවා ලෝක සංසිද්ධියෙන් හා බැඳුණු හේතු
00:02:45විමසන මනසකින් යුතු වුණා.
00:02:50වයස අවුරුදු 18 වන විටත් ලෝක ධර්මතා
00:02:53සියුම්ම විමසා බැලීම නිසාම ඒ පිළිබඳව තමා
00:02:57විසින්ම ගොඩනගාගත් ගැඹුරු අවබෝධයක් ඔහුගේ
00:03:00සිතේ තැන්පත්ව තිබුණා.
00:03:04පුතා
00:03:05මේ දීර්ඝ හා හුදකලාචාරිකාවලදී
00:03:09ජීවිතයේ යථාර්ථය අවබෝධ කර ගැනීමට තමාට
00:03:12හැකිු බව ඥාණාලෝක ස්වාමීන් වහන්සේ පවසනවා.
00:03:18වයස අවුරුදු 23ේදී විශ්වවිද්යාල
00:03:21අධ්යාපනය නිමා කළ ශානක ධර්ම කීර්ති
00:03:23තරුණයා සයිප්රසේේ නිකෝසියා නුවර සිට ආපසු
00:03:28ශ්රී ලංකාවට පැමිණියා.
00:03:31මේ ලංකා ගමන ඔහුගේ ජීවිතයේ සුවිශේෂ
00:03:34සන්ධිස්ථානයක් සටහන් කළ බව කිව යුතුමයි.
00:03:39ලොව ප්රධාන ආගම් වල ඉගැන්වීම් ඇතුලත්
00:03:42බයිබලය, කරාණය සහ භගවත් ගීතාව වැනි ධර්ම
00:03:47ග්රන්ථ ගැඹුරින් අධ්යයනය කරමින් විවිධ
00:03:50චින්තන දරා පිළිබඳ මුල් ලෙස ගවේෂණය කිරීම
00:03:54ඔහු එහිදී ආරම්භ කළා.
00:03:58විශ්වයේ ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීමේ මෙම
00:04:01ගවේෂන මනසෙහි මුළුල් බව සොයා ගැනීම සඳහා
00:04:04වූ ආධ්යාත්මික කැඳවීමක් බවටද පත්වුණා.
00:04:09ඒ සමඟින් තාරකා භෞතික විද්යාව පිළිබඳ
00:04:12දැඩි වුනන්තුවක්ද ඔහුගේ සිතේ හටගෙන
00:04:15තිබුණා.
00:04:17බුද්ධ දේශනාවේ අන්තර්ගතය වෙත අතිශය නැඹුරූ
00:04:20මේ යුගය අප හිමියන්ගේ තරුණ විය වැදගත් කාල
00:04:24පරිච්ඡේදයක්.
00:04:26එසේම බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කළ මෛත්රිය
00:04:31සහුණාව වෙනත් ආගම් වල මූලික ඉගැන්වීම්
00:04:35වලත් ඇතුලත් කොටසක් බව මේ ධර්ම ගවේෂී
00:04:38තරුණයා විසින් ප්රත්යක්ෂ කරගනු ලැබුණා.
00:04:42වේ
00:04:441999 වසරේදී එනම් 28වර දිවියේදී පැවිදි
00:04:49දිවියට පත් ඥාණාලෝක ස්වාමීන් වහන්සේ 2001
00:04:52වසරේදී උපසම්පදාව ලැබුවා.
00:04:56භික්ෂුභාවය ලැබීමට පෙරටම හිමාලයට මෙන්ම
00:05:00උතුරු ඉන්දියාවේ ঋෂිකේස් සහ බද්රිනාත් යන
00:05:03පූජා නගරවල නිදිපතා සංචාරය කිරීම අපේ
00:05:07අතිවරයාණන් වහන්සේගේ පුරුද්දක්ව පැවතුනා.
00:05:11ඉන් පසුකාලීනවත් බද්රිනාත් සහඩාක් නගරවල
00:05:15සංචාරය කළ උන්වහන්සේ අතිශය දුෂ්කර හිමාල
00:05:19කඳුකරයේ සහ පුරාණ ලෙන්වල භාවනායෝගීව කාලය
00:05:24ගත කළා.
00:05:262009 වසරේ සිටිමියන්
00:05:28ඉතා අසීරු භාවනා ක්රම ප්රගුණ කිරීම සඳහා
00:05:32තිබයේ පිහිටි කලා කන්ධ සහ මන්සරුවෝර
00:05:35විලවෙත නිරතුරුව වැඩම කළා.
00:05:39ඒ ගමන් වලදී උන්වහන්සේ අති බිහිණු
00:05:42අත්දැකීම් වලට පවා මුහුණා තිබෙනවා.
00:05:46ශ්රී ලංකාවේ ඝන වනාන්තරවලත් පාදචාරිකා
00:05:49කරමින් පිළිවෙත් පුරණ උන්වහන්සේගේ එකම
00:05:52ගමන් සගයාව වන්නේද බුදුරජාණන් වහන්සේ
00:05:56මෙලොවට දේශනා කළ අකාලික ශ්රී සද්ධර්මයම
00:06:00පමණයි.
00:06:03ජේමානුජාතක මහ සඟරුවනක් වූ ඥාන විමල
00:06:05ස්වාමීන් වහන්සේ හඳුනා ගැනීම අප හිමියන්ගේ
00:06:09පැවිදි දිවියට මනා පදනමක් සැකසූ අතර. ඒ
00:06:13උන්වහන්සේගේ දිවියේ හැරුම් ලක්ෂ්යය බවටද
00:06:16පත් වුණා.
00:06:18සෘජු පටිපන්න ගුණෝපේත ඥාන විමල හිමියන්ගේ
00:06:22උග්ර තපස්වෙන්
00:06:24උන්වහන්සේ මහත් අනුප්රාණයක් ලැබුවා.
00:06:29තම අනුශාසක යතිවරයාණන් වූ ඥාන විමල
00:06:32ස්වාමීන් වහන්සේ සමඟ දකුණු ලක පොල්ගස් දූව
00:06:35ආරාමයේ වැඩ වාසය කළ අපින් භාවනා ක්රම
00:06:40ප්රගුණ කරමින් සහ දහම් දෙසමින් එහි වසර
00:06:44ගණනාවක් ගත කළා.
00:06:482012 වසරයේදී හුදලා වන දිවියෙන් මිදී
00:06:52පළමුවට ජනතාව අතරට පැමිණී ඥාණාලෝක
00:06:56යතිවරයාණන් වහන්සේ විශාල පිරිස් රැස් වන
00:06:59ධර්ම වැඩසටහන් පැවැත්වීම ආරම්භ කළා.
00:07:02[සංගීතය]
00:07:042017 වසරේ අප්රේල් මාසේදී ඕස්ට්රේලියාව
00:07:07බලා වැඩම කිරීම උන්වහන්සේගේ ප්රථම
00:07:11විදේශීය ධර්මූත චාරිකාවයි.
00:07:14සම්බුද්ධ දේශනාව අනුව යමින් බහුන හිත සුව
00:07:18පිණිස ධර්මචාරිකාවේ නිරත උන්වහන්සේ භාවනාව
00:07:22සහ පිළිවෙත් පිරද අඛණ්ඩව ඉටු කරමින්
00:07:26සිටිනවා.
00:07:28එක්සත් රාජානය ඇමෙරිකාව ප්රංචශය ජර්මනිය
00:07:34ඉතාලිය සහ ස්විත්සර්ලාන්තය
00:07:37උන්වහන්සේ ධර්මචාරිකාවේ නිරතුූ සෙසු රටවල්
00:07:43වචනය පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම ආර්ය මහා
00:07:46සංඝරත්නය පිළිබඳව
00:07:49නිදර්ශනයක් වන අංජී කරණීය වූ ඥානවලෝක
00:07:53යතිවරයාණන් වහන්සේ උතුම් වූ චතුරාර්ය
00:07:57සත්යය අවබෝධ
00:07:59පථන බෝධියකින් නිර්වාණ සුවය සාක්ෂාත් කර
00:08:02ගනිත්වා යන්න [සංගීතය]
00:08:04බුදු අප සැමගේ
00:08:06ඒකායන ප්රාර්ථනයයි
00:08:09අපමහා යතිවරයාණන් වහන්සේට නිදුක් නිරෝගී
00:08:13භාවයමින් මෙින්ම චිරජීවනය වේවා.
00:08:17උන්වහන්සේ ගත් මග අනුදැන මේ බියකරු සසරේ
00:08:22අනියත බව නිවැරදිව පසක් කර ගැනීමට ඔබ අප
00:08:26සැමට හැකි වේවා.
00:08:28[සංගීතය]
00:08:37[සංගීතය]
00:08:42[සංගීතය]
00:08:46[සංගීතය]
00:08:54[සංගීතය]
00:08:57เ
00:09:16තෙරුවන් සරණයි සියලු දෙනාටම
00:09:19ධර්මය ශාන්තිය ධර්මය ශක්තිය අඩුවක් නැතුව
00:09:23ලැබෙන්න
00:09:26මේ මොහොත මත
00:09:29තමන්ට ධෛර්යක්, ශක්තියක්
00:09:34සංසාරයේ
00:09:37ඒ සංසාර කියන වචනයත් එක්ක ගත්තම
00:09:45අපිට හිතන්න බෑ. මේක ලේසි වගේ පේන්න
00:09:47පුළුවන් හමුවීම ධර්මය ගැන අහන්න ලැබෙන එක.
00:09:51හැබැයි
00:09:54මේ සංසාර කියන වචනයේ උපත මරණය කියන
00:09:58සිදුවීම් ඒ අතර තියෙන ජීවිත යථාර්ථය
00:10:03මේවා
00:10:05ගැන දැනුම
00:10:07මේක ගැන අපි කියමුකෝ මේක මෙෂීමක් හරි මක්
00:10:10හරි හැදපු දෙයක් හරි මේ ලෝකය විශ්වය කියලා
00:10:13කියන එක මේක
00:10:16මොකක්ද මේ කොහොමද මේක මොකක්ද කොහොමද මේක
00:10:19මේ සකස් වෙලා තියෙන්නේ මොකක්ද මේක වෙන එක
00:10:22නිකන්ම වෙනවද? නැත්නම් දැන් ඒක විද්යාඥයෝ
00:10:25අපි පාඩම් කරන තැන්වල ඉගෙනගෙන යනවනේ. ් ඒ
00:10:28ගවේෂණය කරන් හිටපු ඒ
00:10:31මොකක්ද? බටහිර ශිෂ්ඨාචාරය
00:10:33ඊට පස්සේ ආක්රමණ වලින් එක අපිට ලැබුණා ඒ
00:10:35අධ්යාපන ක්රමය ඒකෙන් ලැබිච්ච දැනුම්
00:10:38වලින් තාම යම් ගවේෂණයක් යනවා. ඒ අතර තමයි
00:10:41පෙර කාලේ මේ ඉන්දියාවේ ඒක මේ ලෝකේ මොකක්ද
00:10:46කියලා ගවේෂණ කරපුතුමන් වහන්සේලා වගේ
00:10:49පිරිසක් ඒක ඔය ක්රමයට වුණේ නෑ. වෙනම
00:10:52තමන්ගේ මනස දියුණු කරලා මනසෙන්
00:10:57අනිත් ඒවත් මනසෙන් තමයි මනස විශේෂයෙන්
00:10:59දියුණු කරලා මේකේ යථාර්ථය මොකක්ද කියලා
00:11:03සම්පුණෙන් වැටහුණා කියලා හිටපු උත්තම
00:11:06පිරිසකුත් බිහුණා. ඒක තමයි සම්බුද්ධ කියලා
00:11:10තමයි අපිට අපි දන්නේ.
00:11:13ඉතින් මේ ජීවිතය දේවලට තේරුම් ඇති කරවන ඒ
00:11:16උත්තමයෙක් මේ ලෝකය පහළ වුණා. මරණයෙන්
00:11:19පස්සේ ජීවිතය වැඩියි පින්වතුනි. අපේ මරණයට
00:11:22ඉස්සෙල්ලා තියෙන ජීවිතයට වඩා මරණයෙන්
00:11:23පස්සේ වැඩියි ඕක රහසක් වගේ. ඔය ගැන අපිට
00:11:26වෙලාව තියෙනවා ගවේෂණය කරන්න.
00:11:29අපි දන්නේ නැහ ඥාති මැරිලා යනවා. මෙයා
00:11:31වෙනවා. අපි දන්නේ නැහ මොකක්ද වෙන්නේ
00:11:32කියලා. පරණ කාලේ අයට පොඩ්ඩක් හරි විස්තර
00:11:35තිබ්බා පින්වතුනි දැනුම තිබ්බා. මොකද ඒක
00:11:38ආවේ පොඩ්ඩක් අපේ අර අධ්යාපන ක්රමයට එහා
00:11:40පන්සල් වලින් ලැබිච්ච අධ්යාපනයත් එක්ක ඒ
00:11:43දැනුම ලැබුණා. පස්සේ ඒක මොට්ට වුණා වෙන
00:11:46විදියට විශේෂයෙන්ම
00:11:48මොකක්ද මේ මොනවද ඉන්ඩස්ටරිල මොනවද කාර්මික
00:11:52යුගයත් එක්ක කාර්මික ඉන්ඩස්ටරියල රෙවලූෂන්
00:11:55එකත් එක්ක මොන විප්ලයත් එක්ක ගොඩක් දේවල්
00:11:58වෙනස් වුණා පින් ඒකට ගැලපෙන්න අධ්යාපනයක්
00:12:00හැඳෙන ක්රිස්තියාන්ගේමත් බැහර ගියා. ්
00:12:02ඒකෙන් තමයි අද අපිට මේ තියෙන මේක භෞතික
00:12:04ලෝකේ දියුණු කරන්න ප්රධාන වශයෙන් මුල්
00:12:07තැල ගිහිල්ලා තියෙන අධ්යාන ඒක ජීවත්
00:12:09වෙන්න හොඳයි. පහසුවෙන් ජීවත් වෙන්න හදපු
00:12:11අධ්යාත්මය ජීවිතය විතරක් පවත්වන්න.
00:12:13ජීවිතය මොකක්ද කියලා
00:12:16දැනගන්න ඒකද බිංදුවයි පින්වතුනි. ඒකයි
00:12:19අපිට සාමාන්යයෙන් ධර්මයක් ප්රාජෝගිකව
00:12:21දන්න නැති පිරිසක් සාමාන්යයෙන් ලෝකය
00:12:25ගැටී ඇලී ගැටී දුකින් ඉන්නේ මානසිකව
00:12:28අසහනයකින්. සහනය දෙන හැටි, මනස වැඩ කරන
00:12:31හැටි දැනීම ගොඩක් අඩුයි. හැබැයි අපිට
00:12:34සමාලට අපේ රටේ මේ වගේ දහම් දහම ප්රායෝගික
00:12:37ලැබෙන එකෙන් සමාලලාට ඒවා පාවිච්චි කරලා
00:12:40ගෙවල් දොරවල් උදේ උදේ ඉඳන් කොහොමහරි ඒ
00:12:42මන්න එක දකිනවා ඉන්දියාවෙද ගිය පෙරේදා මම
00:12:45ඉන්දියාවේ අර ට්රෑම් එකේ වඩින්න වෙලාවේ
00:12:49මට හරි පුදුම හිතුනා. මම බලාපොරොත්තු වෙන
00:12:51දෙයක් කරන විදිහක්. ඒ කියන්නේ එක්කෙනෙක්
00:12:54සෙලිෆෝන් එකකින් මොකක්ද ඔ කියවනවා. මගේ
00:12:56හිත ඇස් ගියා ඒකට. දැන් මේ පිරිලා
00:12:58මෙතෙරපිලා ඒක ටිකක්. ඉතින් බලනකොට මෙයා මේ
00:13:01ඔෆිස් එකට යනවා පින්වතුනි. යනකොට මේ
00:13:04සෙල්ෆෝන් එකෙන් එනවා මේ එයා මුස්ලිම් මට
00:13:07පේන්නේ. ඔය තියෙන්නේ මේ සූරාස් කියලා එක
00:13:09තියෙනවානේ අර කෝා කොරා එකේ තියෙනවා මේ
00:13:12පොඩි පොඩි මම පොඩ්ඩක් බලලා තියෙනවා. ඒ
00:13:14ගොඩක් ඉස්සරේ පොඩි කායෙන් චූටි චූටි මේවා
00:13:18තියෙනවා. ඉතින් කොහොම හරි පින්වතුනි මේ
00:13:20මේක මෙයාගේ ජීවිත කතාව මෙයා මේක මේක මේ
00:13:22බලනවා. දැන් අර අර වටපිටාවේ වෙන සංඥා
00:13:26මොනවත් මොනවද ගැටෙන්නේ නෑ. අර වාහනේ යන
00:13:29ගමන් මේක තමයි ක්රමය. මේක තමයි අපි වෙලාව
00:13:34තියෙන වෙලාවල් දාගෙන මනස සුවපත් කරන්න හොඳ
00:13:37සිතුවිලි දාගෙන ගියාම අපිට මොනවාහරි මේ
00:13:39වගේ යන්නයි මේ වගේ පීඩනයක ඉන්නයි තියෙන
00:13:41කර්මය නැති වෙන්න පටන් ගන්නවා අපි. ඕක
00:13:44තමයි ප්රායෝගික ක්රමය. ඒ අපේ සංඥාව හිත
00:13:48වෙනස් කර කර යන ක්රමය ඉගෙනගත්තොති.
00:13:51ඉතින් මේ මට ඒක හරිම හිතුනා හරි වටිනවා.
00:13:54මම දැක්කමයි ඔය වගේ ඒ රටේ සමහරවට කට්ටිය
00:13:56එහෙම මේ රටෙත් කරනවා ඇති. මගේ අරමුණ
00:13:59තියෙන්නේ පුතා පුතාලටයි අපේ පින්වත් සියලු
00:14:02ධර්මයේ යන්න කැමති උත්තම පිරිසටයි.
00:14:05අරමුණ තියෙන්නේ මට එක පණවිඩයයි දෙන්න
00:14:07තියෙන්නේ. ඉක්මනට අවදි වෙලා ඉක්මනට මේක
00:14:10ප්රායෝගිකව දිනියාවකට දාලා මේක ගොඩ වෙන්න
00:14:14ඕනේ කියන එකක්. ඉතින් හැබැයි ප්රධාන මේකට
00:14:17වෙන්න නම් මේ මැරිලා ඔක්කොම ඉවර වෙනවා
00:14:19කියන මතයක හිටියොත් මේවා මොනවද අවශ්ය
00:14:21නැහ.
00:14:22පරලොවක් තියෙනවා. මැරිලා පස්සේ ඉපදෙනවා.
00:14:26පව්පින් අනුව අපේ කර්ම විපාක ඵල දෙනවා.
00:14:29කියලා ඒක ප්රායෝගිකව තියෙනවනේ. බුදු
00:14:31මනෙන් අහලා මාත් පිළිගන්න කැමති නැ කොයි
00:14:33කවුරුත් කියපු ඵලියට මේක තමන්ගේ ජීවිතයට
00:14:35ගලපන්න පුරුදු වෙන්න ඕනේ පින්වතුනි. අපි
00:14:38ඉන්න තැන්වල අපිට මට අපිට තේරෙනවා මේක
00:14:40දැන් ඔය වයසදී කොහොම තේරෙයිද? දන්නේ නැහැ.
00:14:42කොච්චර අපි ටීවී මේ ලොකුම ප්රශ්නේ
00:14:45තියෙන්නේ අපිට අද කාලේ වෙනකොට අසත්පුරුෂ
00:14:47සේවනය බොහෝ වැඩි.
00:14:51ඒ කියන්නේ අපිට දැන් ඉස්කෝලේ හම්බවෙන
00:14:53පිස්ස විතරක් නෙමෙයි.
00:14:55ඒකට අපිට සෑහෙන අපිට වෙන අදහස් දාන්න
00:14:58ක්රමයක් එනවා. විශේෂයෙන්ම ෆෝන් එක
00:15:02මාර්ගය.
00:15:03අපිට ෆෝන් එක ඉන්ටරනෙට් එක ඒක හරහා අපිට ඒ
00:15:06කාලේ වගේ නෙමෙයි. අපේ කාලේ වගෙත් නෙමෙයි.
00:15:09දැන් මේ මෑතක තියෙනකොට මේක ප්රායෝගිකව
00:15:11අපි හිතුව නැති වුනාට මේක ලේසියෙන් මෙහෙම
00:15:12නිකන් තිබ්බට මේක ලොකු හානියක් කරන
00:15:15කෙනෙක්ගේ මනස වෙනස් කරලා දෛවයම වෙනස්
00:15:17කරන්න පුළුවන් දෙයක්. ඉතින් මම ඇත්තටම මේ
00:15:21මම ඉස්සරම් පිළිවෙලක් තිබ්බා මම කියන
00:15:23පොයින්ට් ටිකක් තිබ්බා මට එයා මතක් වෙන
00:15:25විදිහට කියන්නම් අනිවාර්යයෙන්ම ඉතින්
00:15:27විශේෂම ළමයින්ට
00:15:29ළමයින්ට හොඳ ළමයි පවා නරක් වෙනවා නරක
00:15:32අදහස් ඔලුවට වැටුනම පින්වතුනි. හොඳ පෙරුම්
00:15:35පුරනයි පවා. ඒක අපි දකිනවා මහත්මා
00:15:37ගාන්ධිතුමාගේ ජීවිතය පවා එදා ඒ කාලේ එයාගේ
00:15:40ජීවිත කතාව ලියනකොට එයා පසුතැවන ආත්
00:15:43කාලයක් කියලා කියනවා. එයා හිතුනා එයාගේ
00:15:46යාළුව වෙනස් කරන්න ඕනේ කියලා. ඒ යාළුව
00:15:48වෙනස් කරන්න ඕනේ කියලා හිතාගෙන යාළුකමක්
00:15:51ඇති කරන්න නරක යාලිකොත් එක්ක ඉතින් අපි
00:15:54දන්නෙම නැති වුනාට එයා පස්සේ බලනකොට එයා
00:15:56ගොඩාක් නරක දේවල් වලට ඉබේම යෙදුනා මේ
00:15:59යාළුවා හින්දා පින්වතුනි. අපි හිතුවට ලේසි
00:16:02නෑ. මම කියන්නේ අර් අපි කවුරුත් මෙයා
00:16:04නරකයි අපි හොඳයි කියලා එහෙම කරන එකක්
00:16:06නෙමෙයි. හැබැයි අපි අඳුරගන්න ඕනේ අපිව
00:16:08පරිසම් කරන්න ඕනේ පළවෙනටම ඒ පරිස්සම්
00:16:11කරන්නේ ඒ නොමග කියලා යන මොනවාහරි හේතුවක්
00:16:15දකින සැක හිතෙන යම් කෙනෙක් ඉන්නවා නම් ඒ
00:16:18ඒගොල්ලන් අපි කයෙන් අයින් වෙන්න ඕනේ.
00:16:20හිතන්න එපා අපි කතා කරේ නැතත් කයෙන්
00:16:22ගියත්, කයෙන් ගියත් කය ලං වුනත් පින්වතුනි
00:16:24ඒ අය ගාව තියෙන දෙයක් අපිට නොපෙනෙන
00:16:27මේකකින් බලපානවා. ් ඒක මට සමහරට මම තේරුම්
00:16:31කරාවි. ඒක ඒක බලපන හොඳ දේත් එහෙමයි. දැන්
00:16:35ඉස්සර අපි සෝම ස්වාමීන් වහන්සේ ගාවට එහෙම
00:16:37ගියොතින් උන්වහන්සේ ගාව ඉන්නකොට අපිට
00:16:39හිතන්න හිතනවා ඉබේම ඒක හරි පුදුමයි. ඒක
00:16:41හොඳට කල්පනා කරොත් සොහොම ස්වාමීන් වහන්ස
00:16:43අහලා තියෙනවා පොඩි අය නම් අහලා නැතුව ඇති.
00:16:45කොහොමහරි උන්වහන්සේලා ඒ අර සූත්රත් එක්ක
00:16:48මේ කල්පනා කරන්න විශේෂ මේ කල්පනා කරන
00:16:52ක්රමයක් මේ මොනවද ස්නායු මේ මොලේ ඇරලා
00:16:55තියෙනවා. ඒකත් එක්ක මෙහෙම මොනවද අවුර
00:16:57එකක්. මේ ම ඒ දුරක් යන අවුරා එකක් හදලා
00:17:02තියෙනවා අපේ හිතන මොලේ වැඩ කරවන ඒ කියන්නේ
00:17:04හිතන මොලේ වැඩ කරවන මේ මොනවද ඝන එකක් ගන
00:17:08මේ මොනවද අවුරු එකට මොකක්ද කියන්නේ
00:17:11සිංහලෙන්
00:17:12තියෙනවද වචන
00:17:14සොරි අවරා එක නේද ඕර තේරෙනවනේ අවුරා එක ඒක
00:17:18ප්රඥා අවුරුා එකක් ඒ ඉතින් ඒගොල්ලන්ගේ
00:17:21ස්පර්ශය එනකොට මට මම බැලුවා මට මේ අර
00:17:23කල්පනා කරන එක වැඩි වෙනවා උන්වහන්සේ ගාව
00:17:25හිටපු වෙලාවේ ඒ කාලේ පොඩි වෙලාවක්
00:17:28ඉතින් සමාධිය හොඳ දැන් සමාධිය පැත්ත වඩපු
00:17:31කෙනෙක් ගා හිටියත් ඒක ඒක ඉතිරෙන්න තියෙනවා
00:17:34නම් ඒක අනිවාර්යයෙන්ම ඒක ඒ සත්පුරුෂ සේවනය
00:17:37වෙන්නේ පින්වතුනි. අනිත් පැත්තටත් එහෙමයි.
00:17:39රාගය, ද්වේශය අපි හිතුවට ඒ තැන් ඒ
00:17:42පුද්ගලයෝ අපි නිකන් ගියත් එතන අපිට ඒ
00:17:45බලපෑම සිද්ධ වෙනවා. ඉතින් අපි ඒක පරිගන්න
00:17:48ඕනේ. අපිට මේ ගමන ප්රමාද කර යන්න පුරුදු
00:17:50කරගන්න නරකයි. බාධා අවන් කර කර බාධා අස
00:17:53කර. ඉතින් මේ බාධා මග අරින්න පුරුදු වෙන්න
00:17:55ඕන. බාධාවක් කියලා අඳුරගන්න හැකියාවත්
00:17:57පුරුදු වෙන්න ඕනේ. ඉතින් මේක අපි මේ ගමන
00:18:01යනවා නම් ඒක ප්රධානයි. ඉතින් ඒ වගේ
00:18:04උතුමෙක් පවා වෙනස් වුණා ඒ කාලේ එයා ඇත්ත
00:18:06කතාව කියනවා එයාට වෙච්ච දේ සත්පුරුෂ සේවනය
00:18:09යාළුවා පරිසන මට මතකයි මම ඒ කාලේ පළවෙන තව
00:18:13වෙන රටකට යනකොට මගේ ආච්චි දුන්න උපදේශයක්
00:18:16තමයි පුතා මේ විශ්වාස කරන්න බැරි අයත්
00:18:18එක්ක මේ ආශ්ර කරන්න එපා කියලා. විශ්වාස
00:18:22කරන් මොනවද? unreliable people කියලා
00:18:24කිව්වා. Don't associate unreliable
00:18:26friendends
00:18:28unreliaable මේ මොනවද අපිට මේ මොනවද ඒ
00:18:31කියන්නේ එහෙම අපිට අවිශ්වාසයක් ඇතිවෙන
00:18:34කට්ටියත් එක්ක ඉතින් මම ඒකාගේ ඒගොල්ලන්ගේ
00:18:38ආශිර්වාදය කොහොමද කියන්නේ?
00:18:40එහෙම යාළුවෙක් එක්ක ඇවිදින්න වුණා මට ඒ
00:18:43රටේ ඉන්නකොට මේ
00:18:46ඒ රටේ මොනවද මොනවද පකිස්තානේ යාළුවෙක් ඒ
00:18:50නිකෝසයා වල ඉන්නකොට ඉතින් මෙයා නිතනම ආවා
00:18:52මගේ කාම්බයට ඇවිල්ලා දවසක් මම ඉතින්
00:18:54පිළිවෙලක් තිබ්බා මුල් දවස්වල හැබැයි මෙයා
00:18:57නිකන් කිව්වා අපි ඔය ඇවිදින්න යමු කියලා ඒ
00:19:00කාලේ ඉතින් මම එක දවසක් යත් එක්ක ඇවිදින්න
00:19:02යනවා. එයත් එක්ක යන ගමන් මට තේරුණා මෙයාට
00:19:04කිසිම මේ එයාට වීඩියෝ ගේම් ගහන්න යනවා.
00:19:07වගේ. ඉතින් අර මට එයා මාව පාලුවට වගේ
00:19:10වෙන්න ැද්දයත් එක්ක ඔහොම යන්න මේවාක් කරේ.
00:19:12හැබැයි මට තේරුනා අර මගේ ද තියෙන රටාව
00:19:14කැඩුනා. ඒකත් එක්ක ඉතින් මට ආච්චවත් මතක්
00:19:18වුණා ඒ වෙලාවේ යනකොට ගොඩක් ඉස්සර අවුරුදු
00:19:20මට 21යි. ඉතින් මේ යාළු මිත්රක හොඳ
00:19:23පැත්තත් එහෙමයි. අපේ ගුරුදේවයන් වහන්සේලා
00:19:25අපිට හම්බවුන හින්දා තමයි අපි මේ වගේ අද
00:19:27අපි හිතා හිතුවෙත් නැති ගමනක් යන්න
00:19:30ලැබුණා. ඉතින් ඒක සත්පුරුෂයෙක් ලොකුවට
00:19:33වෙනස් කරන්න පුළුවන් අසත්පුරුෂයෙක් අනිත්
00:19:35පැත්තට අසත්පුරුෂයි කියලා අනිත් අයව ලේබල්
00:19:37කරන්න ඒක නරකයි. මොකද අපි එච්චර පරිපූර්ණ
00:19:39නෑ. හැබැයි අපි දැනගන්න ඕනේ අපි කරුණා
00:19:42සිතුවිල්ලත් එක්ක කයෙන් ඔය මෙහෙම පොඩ්ඩක්
00:19:46අයින් වෙලා එයාටත් දැනෙන්නේ නැතිවෙන
00:19:47විදිහට අයින් වෙන්න ඒ කට්ටියත් එක්ක අයින්
00:19:49වෙලා හිතෙන් සුභ පතන්න ඒක වැඩ කරනවා. අපි
00:19:52ශක්තිමත් වෙලා ප්රබල වෙලා එහෙම කරනකොට ඒක
00:19:55සිද්ධ වෙනවා පින්වතුනි. ඉතින් මේ
00:20:00මට ප්රායෝගිකව මේ ගමන දැන් විශේෂයෙන්ම
00:20:02මේක සද්ධර්ම ධාරා අ ධර්ම සාකච්ඡාව නේද
00:20:07කොහොමද මහත්තයෝ ඒකට හේතුවක් තියෙනවා. මේක
00:20:11මේ මොනවද මගේ ප්රධාන ගිය අවුරුද්ද
00:20:13අවුරුද්දකට ඉස්සෙල්ලා තමයි මේ වැඩ පිළිවෙල
00:20:15වැඩ මේක පටන් ගත්තේ ඒකට මට අලුත් දිරියක්
00:20:18ලැබුණා. මේ සම්බුදුන් වහන්සේගේ බුද්ධ වචනය
00:20:21බුදුවරගේ වදන් වල තියෙන ආශ්චර්භාවය මම
00:20:24දැනගෙන හිටියා. ඒක අවුරුදු මේ කීයද 18 වගේ
00:20:27ඉඳන් 19 ඉඳන් ඕක තැන හිටියා. හිටියට දන්නේ
00:20:31නැද අත ගාවම තියෙන දේ අපිට එච්චර මොනවාහරි
00:20:33විශ්මිත දෙයක් ඊට වඩා මේකයි. මේ
00:20:36බුදුවරයෙක්ගේ වදන් වල අපි පිරිත් බලයේ ඒවා
00:20:39නම් අත්දැකලා තියෙනවා. අහලක් තියෙනවා.
00:20:40හැබැයි මේක අපේ කර්ම ඉක්මට නැති කරන ආකාරය
00:20:44අපි මේ තියෙන ගැටලු යථාර්ථයෙන් ඇස්, කන,
00:20:46නාසය, දිව, ශරීරය කියනගෙන් එන දේවල් වලින්
00:20:48එන දුක් ඉක්මනට අඩු කරන ක්රමයක් මේ මේකේ
00:20:52තියෙන එක ගැන. බොහොම මේ මොකක්ද කියලා
00:20:55කියන්නේඑම්
00:20:57ස්කන් එකකින් වගේ මම සාමාන්යයෙන් සමහරට
00:21:00මගේ සසර පුරුද්දට සම්බන්ධ වෙන ඒ හිත්
00:21:04බලන්න පුළුවන් පුද්ගලයොත් එක්ක සිදුවෙච්ච
00:21:07දේවල් වනගින් දුන්න ධෛර්යත් එක්ක තමයි මේ
00:21:10මොලේ සිද්ධ වෙන දේ අපේ කර්මය ඉක්මට
00:21:11නිරාකරණය වෙන දේ වෙන කිසිම පූජාවක් කිසිම
00:21:15ශාන්තිකර්මකට වඩා මේක වේගවත් මේ ප්රඥාව
00:21:18විශේෂයෙන් මම කියන අදහස මුලාව නැති කරන
00:21:21සංඥාව වඩන හරි වඩන වඩන උගන්නන වචන ඒවා ටික
00:21:26නිකන් කියවන එක පවා තේරෙන්නේ නැතුව
00:21:28කියව්වත් ඒ කියන ආනිසංස ගොඩාක් කියන එක ඒ
00:21:31කාලෙත් පැහැදිලිලා තමයි ඔය පටන් ගත්තේ.
00:21:34ඉතින් මේක දෙන්න. ඉතින් මේකට එන්න
00:21:37පින්වතුනි අපි මේක නිකන් බණොත් දැන් මේකේ
00:21:39පදයක් ඉස්සර කියවනකොට කට්ටිය මාර්ගඵල
00:21:42ලැබුවා. ඇයි ඒක අපිට අද වෙන්නේ නැත්තේ?
00:21:46මොකද ඒකට අවශ්යයි හිතන්න නැති මනසක්.
00:21:50ඒ වගේම අපේ වෙනම මනසක් ඕක තේරුම් ගන්න
00:21:52වටහන වෙනම මොලයක් තියෙනවා. ඒක අපි අවධි
00:21:55කරන්නේ නෑ මේ යුගයේ. නිකන් කටපාඩම් කරලා
00:21:58උත්තර දෙන්නයි සාමාන්යයෙන් ඇනලයිස්
00:21:59කරන්නයි ඒ මේ මොනවද විග්රහ කරලාිලජිකල
00:22:03රැෂන එහෙම කරන්නයි මේ මොනවද එහෙම තමයි
00:22:06පුරුදු කරලා තියෙන්නේ.
00:22:08තනියම තමන්ගේ ඇතුලෙන් නිකන් ඉඳලා හිටලා
00:22:11අපිට ඒක සිද්ධ වෙනවා දන්නෙම නැතුව හැබැයි
00:22:13මේක මේ නිකන් වෙන විශේෂයෙන් දියුණු කරලා
00:22:16ඇති කරන්න අපි දන්නේ නැහ. ඒ දියුණු කරලා
00:22:18ඇති කරන එකට තමයි මේ මනස පරිසන් කරලා මනස
00:22:22ලේසර එකක් වගේ ශක්තිමත් කරන්නේ. ඕක ඒ කාලේ
00:22:25ගොඩක් දැනගෙන හිටියා. ඉතින් ඒවට ගොඩක්
00:22:28ඉස්කෝල වල ඒ කාලේ දැන් බලන්න මේ ඉස්කෝල වල
00:22:30ඒවා උගන්න නැහැ පින්වතු අපිට ඉගෙන ගත්තෙත්
00:22:32නැහැ. අපිත් ටිකක් නොමග ගියා ඇත්තන මුල්
00:22:34කාලේ. ඒ කියන්නේ ඉස්සර පුරාණය දැනගෙන හිට
00:22:37ඔය කුමාර බ්රහ්මචරිය
00:22:40ඒක හේතුව මොකද ඉගෙනගන්න එකට මොලයේ හොඳට
00:22:42ක්රියාත්මක කරවන්න අර අවශ්ය කරන පසුබිම්
00:22:46ජීවත් වෙන විදියක් හොඳ පුරුදු. ඉතින් ඒක
00:22:49විශේෂයෙන් ඉගෙන ගන්න කාලේ අවුරුදු 14 13
00:22:5214 එනකොට කෙනෙක්ගේ ඇඟ කය වෙනස් වෙනවා.
00:22:56කෙනෙක්ගේ හෝමෝන් අරමයා වෙනස් වෙනවා. එතකොට
00:22:59අපේ ඒක පාලනය කරලා ඒකේ තියෙන වටිනාකම ඒක
00:23:02අද වැඩිහිටියන් පවා ඒක දන්නේ නැති මට්ටමකට
00:23:04ඇවිල්ලා තියෙනවා පින්වතුනි. ඉතින් මේක මේ
00:23:06එතකොට කොහොමද පවුනේ ගුරුවරුත් දන්නේ නැහ
00:23:08එතකොට සමහරට ගුරුවරුත් ඒ පැටලික ඉන්නවා.
00:23:10එතකොට ඒක කියලා දෙන සිලබස් එකේ කියලා
00:23:12දෙන්න කියලත් නැහ.
00:23:14[හාස්යය]
00:23:15ඉතින් මේක මම හාමුදුරුවෝ කෙනෙක් හැටියට
00:23:17අපි දෙන්න ඕන මම හිතනවා මට දුන්නේ නැහ
00:23:19ඇත්ත කියන්න ඕනේ. මටත් ඉස්කෝලේ
00:23:21යාළුවන්ගෙන් ලැබිච්ච අනවශ්ය වැරදි දැනුම
00:23:23ඇරෙන්න ඔය නුවර ඉන්නකොට ඒ පැත්ත අපිට මේ
00:23:26වන කලක් තිස්ස අපිට ඕක ලැබුනේ නැහැ. මම
00:23:28ඒකයි හිතනේ ඒක කිය යුතු දෙයක්. විශේෂයෙන්ම
00:23:32ටීචර්ස්ලත් අපි මනුෂ්යයෙක් හැටියට මේක මේ
00:23:34හාමුදුරුවෝ කෙනෙක් වෙන්නවත් එහෙම කරන්න
00:23:36ඕනේ එකක් නෙමෙයි. අපේ මනස සත්ව මොලෙන්,
00:23:39සත්ව ගතියෙන් දුර්වල වෙන හිත. ඒ කියන්නේ
00:23:42දුර්වල වෙනවා කියන්නේ පේන්න පිස්සු යනවා
00:23:43වගේ පේන්නේ නැති වෙන්න පුළුවන්. හැබැයි
00:23:45ඒවා වඩන අයට පේනවා ඒ ලක්ෂණ. ලක්ෂණය
00:23:48කියන්නේ කෙනෙක් මොනවද ඒකට කියන්නේ මේ
00:23:50පවුෂ්යත්වය හීන වෙනවා. තමන් ගැන සැකගති
00:23:53එනවා. තමන් දුර්වල එකක් එනවා. ඉතින් ඒවා
00:23:55එච්චර සාමාජය දෙයක් කරගෙන යන්න පුළුවනේ.
00:23:58ඔය තියෙන විභාගයක් පාස් කරගන්න පුළුවන්නේ.
00:24:01හැබැයි මේක තමන්ගේ ආත්මය මේ පොඩ්ඩ පොඩ්ඩ
00:24:05ආත්මය දියුණු වෙන්න ආත්මය විනාශ වේගෙන යන
00:24:07පැත්තකට තියාගෙන යන එකක්. පේන එකක්
00:24:09නෙමෙයි. ඉතින් ඒක අපි මේ අපි මේ වගේ තැනක
00:24:12ඉපදිලා මේ වගේ ධර්මයක් ලැබුනාම අපි තව
00:24:14මැරෙන්න ඉස්සෙල්ලා, තව නාකි වෙන්න
00:24:15ඉස්සෙල්ලා, බැරි වෙන්න ඉස්සෙල්ලා මම
00:24:17හිතනවා අපි මේවා හදාගන්න එක හොඳයි.
00:24:19ඒක තව අපි තව දක්ෂ වෙන්න ශක්තිමත් වෙන්න
00:24:22ප්රබල වෙන්න තව මේ ආත්මය උපරිම ප්රෝජනය
00:24:25ගන්න. ඊට පස්සේ අනිත් ආත්මයකට අනිත්
00:24:28ආත්මයට හොඳ අනිත් ආත්මයට බය අඩුම කරන්නේ
00:24:31එහෙම දෙයක් තිබ්බොත් ආත්මයක් නෑහ කියලා
00:24:32හිතාගෙන මේක මැරිලා ඉවර වෙනවා කියන අදහසත්
00:24:35එක්ක යනවා නම් ඒත් නෑහැනේ ඒක සැකයෙන්න
00:24:38යන්නේ, බයෙන් යන්නේ. මෙහෙම තිබ්බොත්
00:24:40මැරුණත් අපි දන්නවා අපි හොඳ දෙයක් කරලා
00:24:42තියෙනවා. දැන් හිත දමනය කරලා තියෙනවා.
00:24:44කියලා ඒක සතුටක් එනවා. අනිත් එක තමයි මේ
00:24:47සාමාන්යයෙන් ජීවත් වෙනකොට තමන් වෙහෙසක්
00:24:50නැතුව මහන්සියක් නැතුව ජීවත් වෙන්න
00:24:51පුරුනවා පින්වතුනි. ඉතින් සාමාන්යයෙන්
00:24:54අපිට ඒ මොනවද වෙහෙස මනසක් අපි
00:24:57සාමාන්යයෙන් අත්දකිනවා. අපි කෑමෙන් සම
00:25:00විටමින් අරමප ඒ වගේ දේවල් වලින් තමයි අපි
00:25:03සාමාන්යයෙන් හිතන්නේ ශක්තිය ගන්න මේක
00:25:06චරිතයෙන් සීලයෙන්
00:25:09ශක්තිමත් කරගන්න දැන් මෙහෙම දෙයක්
00:25:11තියෙනවා. තමාට පොයින්ට්ස් මට ළඟදී ඇති
00:25:13ප්රශ්නය දන්නේ නැහ නේද කට්ටියට
00:25:15හාමුදුරුවෝ ආපු ඉඳ ප්රශ්නය. [හාස්යය]
00:25:18ඔවම ඉන්න ටික වෙලාවක් ඉන්න ඇතිනේ. ගොඩක්
00:25:21අපේ දුර්වලකමක් තියෙනවා පින්වතුනි.
00:25:24ගොඩක් හිතර අපි පස්සට දානවා. හොඳ පුරුදු
00:25:26කරන්න වුනත් පස්සට දානවා.
00:25:29මේ වගේ තත්ත්වයකින් අපේ මනස තියාගෙන
00:25:32හරියන්නේ නැ පින්වතුනි. ඔහොමම අවුරුදු මාස
00:25:35ගණන් අවුරුදු ගණන් ඔහොමම ජණ්ඩියට තියෙනවා.
00:25:39එහෙම ගිහිල්ලා අපේ ඕන ක්රියාවක් කරන්න.
00:25:41ඉතින් පොඩ්ඩක් ගවේෂණය කරොවොතින් හොඳට
00:25:44දියුණු වෙච්ච කට්ටිය ලෝකය ගැන හිතුවොවතින්
00:25:48ඒගොල්ලන් මේ මොනවද ඒගොල්ලන්ගේ ඒගොල්ලන්
00:25:52දැනගෙන හෝ නොදැනගෙන කරන දෙයක් තියෙනවා.
00:25:55විශේෂයෙන්ම නැකිට්ට ගමන් ඒගොල්ලන් දන්නෙම
00:25:59නැතුව මොනවත් හිතන්නේ නැතුව බොහොම හිත
00:26:01හිස් කරලා ඉන්න එකක් තියෙනවා. ඒගොල්ලන්ට
00:26:04මොනවද වටින්නේ ජීවිතය මොකක්ද විශේෂයෙන්ම
00:26:06වටින්නේ කෙරෙන්න ඕනේ, මොකක්ද පස්සට දාන්නේ
00:26:09මොකක්ද ඒක කරන්න ඕනේ දේ ගැන ඒගොල්ලන්
00:26:12නිෂ්කලංකව එකපාරටම නැකිටලා යන්නේ නැ.
00:26:15නිෂ්කලංකව පොඩ්ඩක් ඇඳට වෙලා ඇඳේ ඉන්නවා.
00:26:19ඔහොම ඒක අපි හිතන්නේ පොඩි දෙයක් මේක
00:26:21මොකක්ද තේරුම ඒක කියලා. හැබැයි මේ මොලේ
00:26:24අපේ එක එක විදියට පින්වතුනි පස්සට දාන
00:26:26එකත් ඔලේ ප්රෝග්රෑම් වෙලා තියෙනවා. ඒකයි
00:26:28ප්රශ්නය.
00:26:29මේ ඔලේ ඔලුවේ මොලේ ප්රෝග්රෑම් එක
00:26:32පොඩ්ඩක් වෙනස් කරන්න පුළුවන් වුනොතින්
00:26:34අපිට මේක කඩාගන්න පුළුවන්. ඉතින් දැන්
00:26:37සමාලට කරන්න ඕන වැඩක්, කරන්න ඕන දෙයක් ඒක
00:26:40වටිනවා තමන්ට යහපත් කියන එකක්. ඒක අපි ඒ
00:26:42වෙලාවේ මේ සැතපිලා නැගිටිච්ච ගමන් අපි ඒක
00:26:46බලන්න ඕනේ ඒක නිෂ්කලංක ඉඳලා හිත හිස් කරලා
00:26:49මේ ඒ ගැන පොඩ්ඩක් මේ මෙහෙම මම මෙහෙම කරන්න
00:26:52ඕනේ නේද? මේක වෙන්න ඕනේ කියලා කල්පනා
00:26:54කරන්න හිස් මනසෙන්.
00:26:56සාමාන්යෙන් මගේ නම් පෞද්ගලිකව කරන
00:26:58විදිහක් තියෙනවා. මම ඒක ඕවා හිතලා නෙමෙයි.
00:27:00මම දැන් ඕක ගලපනවා මේ අද කාලේ කට්ටියට මේ
00:27:03වසරට දානක කඩාගන්නයි මෙහෙම ඕන අංශයකින්
00:27:06දියුණු වෙලා යන්න කරන්න ඕන වැඩ පිළිවෙලක්
00:27:10මගේ නම් මේක නම් මම කරන්නේ සාමණි විදර්ශනා
00:27:12කරනවා. මේ පංච උපාධස්කන්ධ. ඊට පස්සේ ඒක
00:27:15මෛත්රියට හරනවා පොඩ්ඩ පොඩ්ඩ මේ මනුෂ්ය
00:27:17ලෝකෙට ඊට පස්සේ සියලු ලෝක තලවල් වලට සියලු
00:27:20සත්වයන්ට ඒක මේවා කරලා ඒ වුනාම තමයි ඒක
00:27:23හරියට වුනාම පස්සේ තමයි ඇස් ඇරලා මුණ
00:27:25කටෝදන ඒවා අනිත් ඒවා කරන්න යන්නේ. ඉතින් ඒ
00:27:29ගමන් වෙන දෙයක් ඊට පස්සේ හැබැයි දැන් ඔහොම
00:27:31එකක් කරන්නත් පුළුවන්. ඉතින් ඒක අපිට හිස්
00:27:35කරන පැත්තක්. ඒක අපි කරන්න ඕනේ පින්වතුනි.
00:27:37නැත්නම් අපි මේ වගේ මේ උදේ කාලේ වුනා
00:27:39වුනත් අර මේ භාවනාවකින් විශේෂ මෛත්රී
00:27:43භාවනාව ඒක ගොඩාක් වටිනවා. ඒක කොහොමහරි
00:27:46නිකන්ම දත්ම මදින්න ඒවා කරන්න පුරුදු
00:27:47වෙන්නේ නැතුව මේ ඒ දේ කරලා ඊට පස්සේ අපිට
00:27:50යන තැනදී ඒක දිගටම ගෙනියන්න පුළුවන් නම් ඒ
00:27:53සැහැල්ලු සිත ඒක හරි වටිනවා. ඉතින් දැන්
00:27:55මේක මේවා මෙහෙම තියෙද්දී විශේෂයෙන්ම අපේ
00:28:00නරක පුරුදු දාගත්තොතින් අපේ පාඩමටත්
00:28:02අමාරුයි. ඒ වගේම අපේ ඕන දෙයක් ලෞකික
00:28:06දියුණුවක් කරගන්නයි අධ්යාත්මික ගමන
00:28:08යන්නයි දෙකටම හානියක් පින්වතුනි. මම මේක
00:28:11නොකිය ඉන්න බෑහ. අනිවාර්යයෙන් මේ ෆෝන් එක
00:28:13පරිස්සම් වෙනවා. විශේෂයෙන් මේ පොඩි අය ඒක
00:28:15අඳුර ගන්න ඕනේ හානියක් වෙනවා කියලා. ඒක
00:28:17ඇබ්බැහිවෙන එකක් කියලා. ඒකේ ඩෙපමි ඩොපමි
00:28:20මේවා වෙනවා. ඉතින් මේක හිතන්න පුළුවන් අද
00:28:22මේ මේක ගැන අපි හිතන්නේ නැතුව ගියොත්
00:28:24පින්වතුනි අපි දන්නේ නැතු විශාල විස
00:28:26බීජයක් අපේ මේ ආත්මෙට මේ මනුෂ්ය ආත්මයට
00:28:29මෙච්චර පින් ගොඩක් ලැබිලා පින් සසරේ
00:28:32ගෙනාපු මේවා ටික ලැබිලා අපේ හැම දෙයක්ම
00:28:35බාධා කරන්න ඉඩ තියෙනවා. මේක අරක්ඛු බෝතලය
00:28:37වගේ නෙමෙයි පින්වතුනි. අරක්ු බෝතල නම්
00:28:39පේන්න තියෙනවා. කට්ටිය පිළිකුල් කරනවා.
00:28:41මේක පිළිකුල් කරන්නේ නැහැනේ. තමහට ෆෝන්
00:28:43එකක් නැත්නම් මිනිස්සු පිළිකුල් කරනවා.
00:28:45මොකක්ද මෙයා මේ ඒක ස්ටයිල් එකක් තියෙනවා.
00:28:48පින්වතුනි මේකේ සෑහන කාම ලෝකෙට සෑහැන
00:28:51අරිනවා. අපේ විවෘත කරනවා. කාම ලෝක කියන්නේ
00:28:54මාරයාගේ ගොඩාක්ම ක්රියාත්මක වෙන තලයක්.
00:28:57එතකොට මේ කාම ලෝකයේ අපි අඩුගානේ
00:29:00සමාධියකටත් එන්න කාම විවිච්චේවකම්මේ අකුසල
00:29:03ධම්මේ ප්රථමධ්යානං පිති සුඛං
00:29:06කාමයෙන් අයින් වෙන්න. කාම ලෝකයෙන් අයින්
00:29:08වෙන්න ඕනනේ සමාධියකටවත් ප්රථම
00:29:10ධ්යානයකටත් එන්න. ඉතින් මේකට මෙහෙම අපි
00:29:13දැන් අපේ මානසික සුවයකට පොඩ්ඩක් හරි ඔය
00:29:15කියන මෛත්රී භාවනාව වුණත් අපි ඒක යහමින්
00:29:18ඇත්තට ප්රායෝගිකව අත අත්විඳින්න එහෙම
00:29:21අත්විඳොතින් තමයි මේක කරගෙන යන්නේ.
00:29:22අත්විඳින්නේ නැත්ත වදයක් වෙනවා දෙවෙනි
00:29:24දවසේ. මොකක්ද මේ සුවපත් සුවපත් කියන එක
00:29:27කියලා. මේක හරියට කරනකොට මනස නිකන් ඇතුලේ
00:29:30කූල් නිකන් එයා කණඩිෂන් එකක් එනවා වගේ
00:29:32මනසේ වදයක් අපහසුවක් නැතුව ඒවා අත්දකින්න
00:29:35උදේ කෙරනවා ඉතින් ඒක ලොකු දෙයක්. එතකොට
00:29:38අපිට ඒක සීලය රකිට හැටිය තේරුමක් එනවා.
00:29:41අපේ අ පිරිසිදු මනසේ තියෙනකොට අපිරිසිදු
00:29:44වෙන දේ කරනකොට මේකට වෙන හානිය අපිට
00:29:47ප්රායෝගිකව විශේෂයෙන්ම සිල් රකින්න කියලා
00:29:49එහෙම ශික්ෂාපද ගැන හිතන්න අවශ්ය වෙන්නේ
00:29:52නැහ. මේ ෆෝන් එක පරිස්සම් වෙන්න ඕනේ
00:29:54පින්වතුනි. මේකේ ඩොපමි ගොඩාක් ඒ කියන්නේ
00:29:55විශේෂයෙන්ම ඔය පොඩි ෂට් වීඩියෝස්. අපි ඒවා
00:29:58බලන්න කැමතින්නේ ටක්් ටක් ටක්් ගාලා
00:30:00මොකක්ද මේ මොනවද ඒකට කියනවා
00:30:01ඩූම්ස්රෝලිනුත් කියලා. පිට්ට පවා ඒකට
00:30:04අඳුරගෙන තියෙනවා. ඒකට නම් කරලා
00:30:07තියෙනවාඩූම්ස්රෝලින.
00:30:09මෙහෙම චුට්ට චුට මේක ඒක අපිට හොඳයි දිගට
00:30:11බලනකොට අපේ අවධාන ශක්තිය පොඩ්ඩ පොඩ්ඩ අඩු
00:30:13වෙනවා. ඒකේ වෙන්නේ අපේ මොකක්ද ඒකට
00:30:16කියන්නේෆෝකස්
00:30:17පවර එක අඩු වෙනවා පින්වතුනි. මතකය මතක්
00:30:20කරන එක තව අපිට දෙයක් කරගෙන දිගට යන්න
00:30:23පුළුවන් හැකියාව ඔක්කොම බැරි වෙනවා. න්
00:30:25කරලා එකක් කරලා අපිට මහන්සී තව එකක් කරන්න
00:30:27නෙනවා. ෆෝන් එක පරිස මම ඉස්සර නම් තේරුම්
00:30:30කරලා තියෙනවා අමුනුෂ්යයන් ලං වෙන හැටි
00:30:32ෆෝන් එකත් එක්ක ඉතින් මම මෙතන ඒක කියන්න
00:30:34යන්නේ නැහැ. මේක මටත් කම්මැලී ඒවා ඉස්සර
00:30:36තේරුම් කරලා දීලා කොහොමහරි මේක තේරුම්
00:30:39ගන්න තියෙන්නේ මේ දෙමපියෝ දැන් අවුරුදු 18
00:30:41වෙනකල් අඩු ගානේ මම හිතනවානවා දෙමවපියන්ගේ
00:30:43වගකීමක් තියෙනවා. දැන් පාඩම් වලට පාවිච්චි
00:30:47කරන්න ඕනේ. එතකොට පාඩම් වලට පාවිච්චි
00:30:49කරන්න මම හිතන්නේ අවශ්යයි. මොනවා හරි
00:30:51එතකොට දෙමපියන්ගේ මොනවද
00:30:55සුපර්විෂන් එක මේ ඒ කියන්නේ මේ මොනවද
00:31:00ඒගොල්ලන් ගාව ඉඳගෙන පාවිච්චි කරන වෙලාවේ
00:31:02ඒක ඒ විදියට එකක් තියන්න ඕනේ. ළමයා කොච්චර
00:31:04හොඳ වුනත් හොඳ ළමයෙක් තමයි විශේෂම හානියක්
00:31:07මාරය අල්ලගන්න ඉඩ තියෙන්නේ. ඒක හින්දා ඒ
00:31:09ආරක්ෂාව දෙන්න ඕනේ පින්වතුනි. ඒ ළමයින්ට
00:31:12ඒක හරි මම හිතනවා මේවා අපි පරිස්සන් වෙන්න
00:31:14ඕනේ. දෙමපියන්ගේ එක වග කියීමක්.
00:31:16ටීචර්ස්ලටගෙත් ඒක වගකීමක්. ඒවා මේ ඒ
00:31:19විදිහට පරිස්සමෙන් පරිස්ස පාවිච්චි වෙනවද
00:31:21කියන එක අවුරුදු 18ත් වෙනක. ඊට පස්සේ
00:31:24දිගටම බලන්න ඕනේ එක්කෙනා අපි අනිත් අයට ඒක
00:31:26අපි යුතුකමක්. ඉතින් සමාට පොඩිම කාලේ ළමයි
00:31:29අඬනවා, මේවා කරනවා. ඒවා තත්ත්වයට ඇවිල්ලා
00:31:31තියෙනවා. ඉතින් වැඩේ තියෙන්නේ මේවා කරන්න
00:31:35නම් අ අම්මයි තාත්තලට ඒ ළමයිම වෙලා
00:31:40හිටියොත් අම්මයි තාත්තලා හරියන්නේ නෑහ.
00:31:41අම්මයි තාත්තලත් අධ්යාත්මිකව දියුණු
00:31:44වුනොත් තමයි ඒක හරි විදිහට ඒ ළමයකුටත් ඒක
00:31:47මේක හරි මේක කෙරෙන්න ඕනේ කියලා ඒකේ
00:31:49වටිනාකමක් තියෙන්නේ. නැත්නම් අපි ඒක ගැන
00:31:52භයානකත්වයක් නැතිකොට දැන් අපේ පවුලේ වුනත්
00:31:55මොනා වුනත් ඉස්සර වැඩිය අර මේ විභාග වලට
00:31:58තැන දෙනවා. සමහ වෙලාවට දැන් කියමුකෝමනාද
00:32:02අ කම්පියුටර් එක හරි පාවිච්චි ගාන ඒක මට
00:32:05නෙමෙයි වුනේ මගේ මල්ලිත් එක්ක ඒවා වුනාම
00:32:07තාත්තලට ඒක මේ මොනවද මේ ඒගොල්ලන් වැරදියට
00:32:11ගියත් ඒක ගන්න මේ හිතුනේ නැහැ. එයාගේ
00:32:13විභාගය තියෙනවා ඒ අප්සෙට් වෙයි කියලා ඒක
00:32:15ඉඩ දීලා තිබ්බා. ඉතින් අර ඒක ටිකක් වැරදි.
00:32:18මට පේනවා. ඒක තමන් තමන් තියෙන්න ඕනේ බය
00:32:20වෙන්න ළමයි තමන්ව පාලනය කරන්න නරකයි. ඒක
00:32:23මුලින් ඉඳම හදාගෙන එන්න ඕනේ. තමන්ව පාලනය
00:32:25කරන්න පුළුවන් හැකියාවක් හදාගන්න ඕනේ. ඒ
00:32:27යුතුකම දැනගන්න ඕනේ. ඒ ඒක කරුණාවෙන් කරන්න
00:32:30පුරුදුත් වෙන්න ඕනේ. හැබැයි ෆර්ම් වෙන්නත්
00:32:32පුරුදු වෙන්න ඕනේ. ඒ විදියට ඒ ළමයින්ට මම
00:32:34හිතනවා ඒක වෙනවා. දෙමපියන්ගේ එක ලොකු
00:32:35වක්කීමක් තියෙනවා අනිවාර්යයෙන්ම ටීචර්ස්ලා
00:32:37අපිට ටීචර්ස්ලා තමයිජ් කරගු දෙමපියෝ වගේ
00:32:40ඊළඟට ඒ ධෛර්ය දීලා චරිතවන්ත වෙන තරමට
00:32:44තමන්ත් ගොඩ තමන්ගේ එතකොට එතන ඒක බලපානවා.
00:32:46තමන් ඉගෙන ගත්ත දේ දැන් අවබෝධ වෙච්ච දේ
00:32:48ළමයින්ට ලැබෙන්න පටන් ගන්නවා. ඉතින් මම
00:32:51නම් හිතන්නේ ළමයිට දෙන්න ඕනේ අධ්යාපනයත්
00:32:54එක්ක අනිවාර්යයෙන්ම අපි මේ දහම දැනගෙන
00:32:56බුදු දහම මේවා වෙච්ච හින්දා අපිට ඒ උතුම්
00:32:59ධර්මය ප්රායෝගික කරලා මේ ඒගොල්ලන්ට මේක
00:33:02මේ ලෝකයෙන් මේ අපායට යන්නේ ඇති කර්ම
00:33:07පින්පව මොනවද කියන එකයි අපායට අපායක්
00:33:09ඇත්තට තියෙනවා. ඔය දේවල ලෝකයක් තියෙනවා
00:33:12කර්ම විපාක සත්යයයි කර්මය අපි දැන් සුද්ධ
00:33:14කරන් යන්න ඕනේ කියන එක ඒක දෙනවා. අඩුගන්නේ
00:33:16සත්ය කියන එක. ප්රධාන වශයෙන් අද කාලේ
00:33:18සත්යයි කරුණාවන්තව කටයුත්තක් කරන්න. ඒක
00:33:21විතරක් හරි රකින්න අපි ඒක තදින්
00:33:24තියාගත්තොත් ලොකු දෙයක් කරගන්න බැරි කමක්
00:33:26නෑහ. උදේ කාලේ අර විදිහට මම හිතනවා
00:33:29ඉස්කෝලේ වුනත් පටන් ගන්න පුළුවන් නම්
00:33:31මෛත්රී භාවනාව එහෙම මේවා කරලා මේ මම
00:33:35දන්නේ නෑ තව මොනාද ඒ හැම දෙයක්ම බලපානවා
00:33:38අපිට ජාතක කතාවකින් හරි මොනවාහරි වෙච්ච ඒ
00:33:42අපි අහන දේ ඒ අනුව අපි ක්රියාත්මක වෙන්න
00:33:44ඉඩ තියෙනවා. එහෙම පන්තියක් හරි තියෙනවා
00:33:46නම් වටිනවා. මොකද එහෙම නැතුව පින්වතුනි මේ
00:33:48ළමයි මේවා කරන්න හම්බ වෙන්නේ නැහ. ඒ
00:33:50කියන්නේ ඒගොල්ලන්ට අර මෙහෙම ඇහැට කනට දකින
00:33:53ප්රතිරූප ඒ අනුව තමයි ක්රියාත්මක
00:33:55වෙන්නේ. ඒගොල්ලන් දැක්කොත් වෙන ප්රතිරූප
00:33:57පසනලිටිස් දැක්කොන් සමාජ මේකයි ශ්රේෂ්ඨ
00:34:00මේකයි ඉහළයි කියලා අනිවාර්යෙන් ඒගොල්ලන්
00:34:02ඒක අනුගමනය කරන්න ඉඩ තියෙනවා. ඒගොල්ලන්
00:34:04දැක්කොන් උදාර දෙයක් ඇට මෙහෙම ගෙනාපු එකත්
00:34:07පිනක්. මම දන්නේ නැහ මම එච්චර ලොකු හොඳ
00:34:09හාමුදුරුවෝ කෙනෙද කියලා මට කියන්න දන්නේ
00:34:11නැහ. හැබැයි කෙසේ කසාවත මෙහෙම වඩම්මලා මේ
00:34:15විදියට ඒ සංඥාව දුන්නඑ ඒක ලොකු පිනක්. මම
00:34:19හිතනවා ඒක බලපා ඒ අයගේ අනාගත ජීවිතයට
00:34:21අනිවාර්යයෙන්ම ඒක මොකද විඤ්ඤාණයට බලපානවා.
00:34:25ඉතින් මේ
00:34:29ස්වාමීන් වහන්ස
00:34:30අ
00:34:32මේක ෆෝන් එක සම්බන්ධව හරි ඉපටන් ඒ කියන්නේ
00:34:36ඒක පරිස්සම් වෙන්න ඕනේ ඒ විදිහට පරිස්ස කී
00:34:38දෙනෙක් ෆෝන් පාවිච්චි කරනවද පින්වතුනි
00:34:40දැන් දැනට පාවිච්චි වෙනවද මේ මම ගීද මේ
00:34:43ලොකු අය නෙමෙයි.
00:34:46පාවිච්චින්න වෙනවානේ ඒක ඒකේ හානිය දැනගෙන
00:34:48අඩුගනි කල් එකක් දෙන්න ඒ ප්රායුක දේට
00:34:51සීමා කරන්න වෙනවා. බලන්න අපේ රෑ වෙන කල්
00:34:55අපේ කොච්චර වෙලා මේක මෙහෙම මෙහෙම යනවද
00:34:57කියලා බලන්න හෙට කරන්න නම් හෙට කරන්නම්
00:34:59කියලා කොච්චර ඇබ්බැහිවීමක්ද කියලා හිතන්න.
00:35:01නැකිට ගමන්ම ෆෝන් පාවිච්චි කරනවා නම් මම
00:35:03කියන්නේ පින්වතුනි ලොකු බණක් මට බණක්
00:35:05කියන්න නැහ. මේක අවබෝධ වෙන්න ගන්න ඕන
00:35:07පියවරවල් තමයි මගේ ගමනේ තියෙන්නේ.
00:35:11අවබෝධය මේක අපි නිවන් ගැන කතා කර කර ඉන්න
00:35:13නේ මේ නිවන ඇත්තටම මේ මේ මනුලව මේ
00:35:16කාලයේදීම අත්දකින එකට ඒකට බාධා කරන දේ
00:35:19ඉවත් කරගෙන යායුතු ගමනක් තියෙනවා. මට
00:35:21පේනවා අපි මෙහෙම ඉන්නවා මැරිලා යනවා. මේක
00:35:23අපි සුරංගනා ලෝකයක ඉන්න පුළුවන් මෙහෙම
00:35:25හැබැයි මැරිලා යනකොට වෙනම යථාර්ථයක් අපිට
00:35:28මුහුණ පාන්න වෙනවා. ඒ කියන්නේ මේ අපි එක
00:35:30එක්කෙනාගේ කර්මය රෙකෝඩ් කරලා අපි ඔය අහලා
00:35:34තියෙනවා ආකාශික රෙකඩ්ස් කියලා ඒක වෙන
00:35:36පැත්තක්. ඒක නෙමෙයි මෙහෙම රෙකෝඩ් කරන එකක්
00:35:38තියෙනවා. අපි මැරිලා පස්සේ අපි විනිච්චය
00:35:40කරන නිකන් ජ්මන්ට් මේකකට යන එකක් තියෙනවා.
00:35:43මේ අපේ ලංකාවේ තියෙනවනේ නඩුහබ ඒ වගේ නෙමෙ
00:35:46අතන තියෙනවා අපේ කර්මය අනුව ඊළඟ භවයකට
00:35:49විඤ්ඤාණයක් සකස් වෙන්න මේ මොනවද සමහරට
00:35:52එහෙම ආත්ම තියෙනවා. අද ගොඩක් විට එහෙම
00:35:54ආත්ම වලට යන්නේ. මොකද හරියට පැහැදිලි මේ
00:35:57ආසාව දුරු කරන් මේ හරි විදිහට මේ මොනවද
00:36:01විඤ්ඤාණයක් හැදැන්න අවශ්ය කරන මේ කුසල
00:36:04අඩුයි. පින්තියෙන්නත් පුළුවන් සමගයට.
00:36:06හැබැයි කුසලය අඩුවයි කියන්නේ මොකක්ද?
00:36:08කේන්ති යනවා. පින් කරලා තියෙනවා හරියට එක
00:36:11මනස පාලනය කරන්න බැහැ. ආසාවල් වැඩියි.
00:36:15ඔය දෙක වෙන්නේ භාවනාවෙන් පින්වතුනි.
00:36:18ඉතින් ඕක භාවනාවෙන් වෙන්නේ. ඉතින් කිසිම ඒ
00:36:21වගේම පොඩිම එකක් තමයි අඩුම ගානේ මුහුණ
00:36:23අඹුල් කරන්න නැතුව ඉන්න පුළුවන් නම් මොනවා
00:36:26හරි හිත හිත ඉඳලා කල්පනා කර ඔක්කොම අපේ
00:36:29මනස සෑන මිත්යා දෘෂ්ටියක ඉන්නවා. මේ දැන්
00:36:32මේ වර්තමානයේ සැහැල්ලුව සුවසේ පසුතැරන
00:36:35දේවල් නොකර එහෙම මේ වෙලාවේ ඉන්න එකකට
00:36:38පුරුදු කරගත්තොතින් අඩුගානේ මාර්ගය පටන්
00:36:41ගත්තා වෙනවා.
00:36:43ඒකත් එක්ක අර එහෙම මොහොතේ මොහොතේ ලොකු
00:36:45ප්ලාන් එකක් කරන්න නැහ. ඒ ඒ විදිහට
00:36:47එහෙමවත් තේර් සනීපයවත් මේ දහමෙන්
00:36:50ප්රායෝගව ගන්න ඕනේ. ඒකට තමා මම කියන්නේ
00:36:51උදේ කාලේ අර වගේ එහෙම කරලා වාහන යනකොට මේ
00:36:55සීල් රැකගෙන යන්න ඒක බලන්න ඕනේ කැඩෙන්නේ
00:36:58කොහෙද කියලා. අපි එහෙම කැඩෙන්නේ නැතුව අපි
00:37:00ඔක්කොම හොඳයි කියලා ඉන්නවා නම් මේක බැහැ.
00:37:02අපේ වෙන වැරදි දකින්න පුරුදු වෙන්න ඕනේ. ඒ
00:37:04වැරදි දකින්න පුරුදු වෙන එක්කෙනාට තමයි
00:37:06පුළුවන් ආ තමන් කරපු හොඳ නෙමෙයි. මෙතන මට
00:37:09මේක බැරි වුණා. මම මේක අද හෙට්රයි කරන්න
00:37:12ඕනේ. අර ඒක එහෙම බල එහෙම මනිටර් කරගෙන යන
00:37:15කෙනාට සුන්දර මනසක් එන්න පටන් ගන්නවා.
00:37:18ඒකෙම ඒක තමයි අපේ නියම ඉස්කෝලය. ජීවිතය. ඒ
00:37:22ජීවිත ඉස්කෝලයෙත් එක්ක අපි පොඩ්ඩ පොඩ්ඩ
00:37:25එතකොට අපේ දියුණු වුණා කියලා අපිට දැනගන්න
00:37:27පුළුවන් අපිට ලෝකය
00:37:30තුළ ඇලෙන එක අඩු වෙනවා නම් ගැටෙන එක අඩු
00:37:33වෙනවා නම්, ඒක අපි දකිනවා නම් අපේ තුළ ඒක
00:37:36හරි. ්
00:37:39තව ගොඩක් ඒවා තියෙනවා පින්වතුනි.
00:37:41බලමු තව චුට පැිනුත් 15කට ඇවිල්ලා අපි
00:37:44ප්රශ්න වලට ටියක් යාමු. මම බලන්නම් ටික්
00:37:46කවර් කරන්න මේ දිනචර්ියාවක් කියන එක හරිම
00:37:50ඉම්පන් ඒක උදේ කාලේදී නරක පුරුදු මොනවාහරි
00:37:53තියෙනවා නම් අපි සිගරට් බිබීටියා නම් ඒ මම
00:37:55මේක කියන්නේ බබාලට නෙමෙයි.
00:37:58එහින් අපේ තියෙන එකක් එකට අයින් කරන්න
00:38:00ඕනේ. හෙට අයින් කරන්නේ කොහොමද කියලා
00:38:01හිතන්න ඕනේ. ් ඉතින් මම නම් දකින්නේ අද
00:38:04ගොඩාක්ම තවින් එහාට මට හරි දුකයි. සමක
00:38:08දකිනවා. මට හරි දුකයි අපි අර මේ අපේ ආත්මය
00:38:12වැඩෙන මොකක් හරි කරගන්න ඕනේ පින්වතුනි. ඒක
00:38:16උදේ කාලෙවත් අඩුගාලේ අඳුරගන්න ඕනේ මොනවද
00:38:18මම මග අරිඉන්නේ මගේ හිත අනවශ්ය විදිහට
00:38:21පිනවලා කාම ලෝකෙත් එක්ක මගේ මේ ශක්තිය
00:38:25දුරුවෙන එක මොකක්ද කියලා අඳුරගන්න ඕනේ. ඒක
00:38:28ගොරොසුවට එකක් නම් ඒක නැති කරන්න බලන්න
00:38:30ඕනේ. ඒ කියන්නේ ලොකු හානිය අඳුරගන්න ඕනේ.
00:38:32ඒකට ඉඩ දුන්නොතින් මෙහෙමයි කියලා. ඒ වගේම
00:38:35ඊළඟට මානසික සුවය විඳින්න උදේ හරි පටන්
00:38:37ගන්න ඕනේ පොඩ්ඩක් භාවනාව පටන් ගන්න ඕනේ.
00:38:40උදෙන්ම පුළුවන් නම් හොඳයි. හිතන්න එපා මේ
00:38:42වැඩවා කියලා මේක ලොකු වෙනසක් කරනවා
00:38:44ජීවිතය.
00:38:45් ඒ ජීවිතය උදේ කාලයේ අඩුගානේ මෛත්රී
00:38:48භාවනාවෙන් ඊට ආනාපාන සතිය පොඩ්ඩක් කරලා. ඒ
00:38:51වගේ නමට කරන්න එපැ ඒකෙන් සනීපයක් එනකල්
00:38:53කරලා ඒ වගේම ඊළඟ තමයි එකතු කරන්න පුළුවන්
00:38:56මේ බණ පොත් කියවන එක. මේ බණ පොත් කියවලා
00:38:58ගලපලා ගලපන එකේ පොඩ්ඩක් හරි ඔය හිතන මොලය
00:39:02පොඩ්ඩක් හරි ක්රියාත්මක වෙනකොට පින්වතුනි
00:39:04තමන් ජෝනිසෝ මනසිකාරට නිවනට කියන එකට
00:39:06පොඩ්ඩක් බුදුහාමුදුරුවෝ කියන මේ තුන්
00:39:09ලෝකෙම ඉවත් වෙලා යන දේ අත්දකින් ඉට
00:39:12තියෙනවා. මේවා පොඩි පොඩි පොඩි පොඩි
00:39:14පොයින්ට් පින්වතුනි. මේ වලින් අපිට දැන්
00:39:16මේක අත්ද ලෝකේ එහාට අත්දකින්න ලෝකේ දේවල්
00:39:19ස්පර්ශය කර කර වෙන්නේ නැ. ඇයි ඒක
00:39:21ප්රායෝගිකව අපිට නිවන් අවබෝධ වෙන්නේ
00:39:23නැත්තේ? නිවන කියන එක මේ ලෝකෙන් එහා එකක්.
00:39:26එතකොට මේ ඇස් කන් නාස වලින් ගැටුනු වැඩි
00:39:29මට්ටමට ඒවට ඉඩූ වැඩි මට්ටමට අරක අත්දකින
00:39:32එක අවම කරනවා. අත්දකින්න පුළුවන් මේක මොකද
00:39:37ඒක මට ළඟදි මේ මගේ මාව වඩම්මන බැංගල වල
00:39:41ගිය මහත්තයා ලස්සන උපදේශයක් දුනා එයා මේ
00:39:43කිසිම උගත්කමක් නැහැ. මම දකින්නේ ඒගොල්ලන්
00:39:45දෙවිවරු මට පණිවිඩ කියනවා වගේ. එයා මට
00:39:48ලස්සනක් කික්වා ස්වාමී මට එයාට ස්වාමීන්
00:39:50එයා මුස්ලිම් එක් කෙනෙක්. හැබැයි මේ මේ
00:39:53වඩින ගමන් ඔබ වහන්සේ මේ ඔක්කොම ටිකක්
00:39:55අයින් වෙලා තවත් අයින් වෙලා මේවා කරොත්
00:39:58එයා දකින්නේ මේ එයා දකින්නේ මේ විදියට එයා
00:40:01කියනවා මේ ඔබ වහන්සේට මේ එක එක්කෙනාගේ
00:40:03මොකක්ද ජීවිතය වෙන්නේ හැම දෙයක්ම දැකගන්න
00:40:05පුළුවන් වෙයි කියලා. ඒ කියන්නේ ඒක
00:40:07[හාස්යය]
00:40:08ඒක මේ තවත් එයා එයාට තේරෙන ද්මෙන් එයාට
00:40:11ලස්සන පොයින්ට් එකක් දුන්නා. මේ ලෝකේ
00:40:12තියෙන හැම දෙයක්ම ඒ කියන්නේ මේ මේ ගොඩක්
00:40:16ඒවා බලපානය ඒවා ඒ කියන්නේ ඒ ඔය කැලේට හරි
00:40:18විවේකව සම්පූර්ණ එක හරි. දැන් අපිට වුනත්
00:40:21යම් අත්දැකීම් ඇති වුණේ ඇත්තටම කැලේ හරි
00:40:23ඉමාලේ හරි කොයිහරි තනිවෙලා ඔය මිනිස්සු
00:40:26මාව අත්දකින්නේ නැතුව හිටපු වෙලාවක්
00:40:28තියෙනවා එහෙම විදියකින්. ඉතින්
00:40:31ඒකේ වටිනාකම මම දකිනවා. ඉතින් ඇත්තටම
00:40:34එච්චර අපිට කරන්න බැරි වුණත් මෙහෙම අපිට
00:40:37මේ අඩුම කරලා අපි ජීවත් වෙන්න ඕන අවශ්ය
00:40:39කරන දේවල් විතරක් ඇස්, කන නාසයෙන් තොරතුරු
00:40:42ගන්න අඩුම ගන්න එහෙම හරි සීමා කරලා එහෙම
00:40:44අපි අනිවාර්යයෙන්ම අපිට එතකොට මානසික
00:40:46සුවයක් එන්න පටන් ගන්නවා. අර භාවනා
00:40:48අත්දැකීම් එන්න ඉඩ තියෙනවා පින්වතුනි. තමා
00:40:50දේවල් අපිට අවශ්ය නෑ ජීවත් වෙන්න. අපි ඔය
00:40:52හිතේ විනෝධයට හිතේ ඇබ්බැහිවීමකට තමයි
00:40:54කරන්නේ. අන්න ඒක අඳුරගෙන ඒක මග අරින්න
00:40:57පුරුදු වෙන්න ඕනේ. එතකොට අර මානසික සුවේ
00:41:01පොඩ්ඩක් ආවම ඔන්න පොඩ්ඩ පොඩ්ඩ අපි අර මේ
00:41:03ඉන්ද්රියන් පිනවලා එන මේ සතුට මේවා වෙනවා
00:41:07ඉන්ද්රියන් පිනවන්නේ නැතුව එන සැනසීම. ්
00:41:11ඉතින් අරක සතුටක් නෙමෙයි ඒක ඇතට තුවාලයක්.
00:41:14ඒක මේ දුකක්. ඒක අපිට අර වෙන විකල්පයක්
00:41:17නැති හින්දා අපි ඒක දකින්නේ එහෙමයි. මේ
00:41:18විකල්පය අත්දැක්කම මේක අපිට ඉබේම අතහරින්න
00:41:21පටන් ගන්නවා පින්වතුනි. අපේ ජීවිතේ සරල
00:41:23මෙච්චර පටව ගන්නේ මොනවද? අන්තිමටම අපි
00:41:26එනකොටගෙන් මොනව ගෙනාවෙත් නැහ. යනකොට අපිට
00:41:29ඔක්කොම පොදගෙන යන්න බලවා. යන්න ක්රමයක්
00:41:32නෑහ පින්වතුනි. ඉතින් ඒක ටිකක් සිහිපත්
00:41:34කරන්න ඕනේ. අපි උපදිච්ච වෙලාවේ කොහොමද
00:41:37මොනවද නැතුව දැන් ඇයි මේ අපි මේ පටලෝ
00:41:39ගත්තේ මේක මගේ මම කියලා ගොඩාක් දේවල් මම
00:41:42මේක වෙන්න ඕනේ අරක වෙන්න ඕනේ කියලා
00:41:44පොඩ්ඩක් ප්රඥාව අවධි කරන්න ඕනේ මේකේ
00:41:46කෙළවර කොහෙටද යන්නේ? දුර දිග බලලා වැඩක්
00:41:48කර කර යන්න ඕනේ දැන්. දැන් මේ වර්තමානයේ
00:41:51සුවසේ යුතුකම් විතරක් ඉෂ්ට කරන් මේ මනස
00:41:54පිරිසිදු කරන් යන වැඩ පිළිවෙල කවුරුත්
00:41:56පසුත වෙන්නේ නැහ එහෙම ගිය ගමනක්.
00:41:58එහෙම ගියේ නැත්නම් තමයි හිතන්නේ මට කවදහරි
00:42:01තව ජීවත් වෙන්න පුළුවන් දැන් එක්කෙනෙක් මට
00:42:03මතකයි ගොඩාක් ගොඩක් නරක දේ කර මට මග
00:42:07හම්බවෙලා ස්වාමීන් ස්වාමීන් වහන්ස මේ මම
00:42:11මැරෙන්න ඉස්සෙල්ලා මට එයා වෙන ජාතික වෙන
00:42:14ආගමක කෙනෙක් ජමන් ජාතික ඇහුවා මට මැරෙන්න
00:42:17ඉස්සෙල්ලා ස්වාමි මේ මේ මොනවා හරි මට මේ
00:42:21ඔබ වහන්සේ වගේ පොඩ්ඩක් කරගන්න තියෙනවා නම්
00:42:23හොඳයි කියලා. ඉතිහා යට හිතේ තියෙනවා. මම
00:42:25මෙහෙම නම් මැරෙන්න කැමති නෑහ මේ වගේ නරක
00:42:27වෙච්ච සිතුවිලිත් එක්ක නරක් වෙච්ච
00:42:29ජීවිතයත් එක්ක ඉතින් පවුනේ පින්වතුනි
00:42:31කවුරුත් දුක් විඳින කැමති නැහ. ඉතින් මේක
00:42:34අපි මෙහෙම හදාගෙන ආවතින් අපේ ජීවිතයක
00:42:36වටිනවා. උදේට හරි පටන් ගන්නවා. අනිත් එක
00:42:39තමයි මම ළමයින්ට කියන්නම ඕන එකක් තමයි
00:42:41දෙමව්වපියෝ කවදාක්වත් දුක් දෙන්න එපා
00:42:43දෙමවපියන්ට
00:42:44සාර්ථක වෙන්නේ නෑහ පුතේ. කවදා හරි ස්තරහ
00:42:47කාලෙට අරිය යනකොට අම්මයි තාත්තයි පුළුවන්
00:42:49තරම් උපරිම විදිහට සතුරු කරන්න බලන්න ඕනේ.
00:42:52හැබැයි මොකද අම්මයි තාත් පස්සේ තේරේ
00:42:54අම්මයි තාත්තයි තමයි පේන්න දෙවිවරු
00:42:57දෙවියන්ගේ ස්වභාවය තියෙන කට්ටිය. ඉතින්
00:43:00අම්මා ගෙදර බුදුන් කියලත් කියනවනේ. ඒක
00:43:03පොඩි පහ එකක් නෙමෙයි. ඒක ඇත්තටම සත්යයක්.
00:43:05ඉතින් බැඳෙන එක නෙමෙයි කොහොමහරි අම්මයි
00:43:08තාත්තා වුනත් මොකක්ද මම කියමුකෝ කව්හරි යා
00:43:13යාළුවෙක් ෆෝන් කරනවා. ඒ ෆෝන් කරාම කියනවා
00:43:15මේ අම්මට එයාව හම්බවෙන්න කැමති නෑහ. එතකොට
00:43:18කියනවා දුව කියන්න එයාට මේ මම නෑ කියලා.
00:43:22පුතාලා ඒක කරනවද?
00:43:26ආ ඒක කරනවද? මොකද අම්මයි තාත්තා අපි සතුටු
00:43:29කරන්න ඕනේ අම්මයි තාත්තයා බලයි අම්මා
00:43:31කියමුකෝ. අම්මා කිව්වොතින් දොරට තට්ටු
00:43:34කරනවා කියමු කවුහරි එතකොට අනවා. අරනකොට
00:43:37කවුද කෙනෙක් ඒ කියන්නේ එතකොට අම්මා
00:43:41කියමක සාලේ ඉන්නවා කුසි ඉන්නවා කියලා.
00:43:43අම්මට කියනවා මෙයා ඇවිල්ලා මේ ආන්ටිය
00:43:44ඇවිල්ලා. එතකොට මේ අම්මා කිව්වොත් අනේ
00:43:47පුතා කියන්නේ එයා මම නෑහ කියලා ගෙදර නෑහ
00:43:49කියන්න කියලා. එතකොට ගිලා කියනවද මොකක්ද
00:43:52පුතාලා කරන්නේ?
00:43:57මොකක්ද පුතා?
00:43:58එහම් ඒ වෙලාවට මොනවාද කරන්න ඕනේ?
00:44:03ගිහිල්ලා අහන අම්මා මම ගිහිල්ලා කියන්නම්
00:44:04කියලා කියමද කොහොමද
00:44:09මොකක්ද
00:44:11කවුරි එක්කෙනෙක් කියන්නේ?
00:44:13එක පුතෙක්.
00:44:15මොකක්ද ඒ වෙලාවට කරන්නේ?
00:44:18ගිහිල්ලා
00:44:21ඒකට එකපාරටම උත්තරය තියෙන්න ඕනේ. වැඩි
00:44:24වෙලා යන්න අරකයි.
00:44:28මොකක්ද එහෙම ගිහිල්ලා කියන්න ඕනේ එතන
00:44:31කී දෙනෙක් හිතනවද එහෙම කියන්න ඕනේ කියලා.
00:44:33කී දෙනෙක් හිතනවද නෑ මම එහෙම කියන්න
00:44:35සුදුසු නැද්ද? මම දන්නේ නෑ.
00:44:38කියන්න ඕනේ කියලා හිතන අය අත්සන්න. මම
00:44:40පොඩි අයට කියන්නේ මේ
00:44:44එහෙම කියන්න ඕනේ කියලා කියන අතුස්සන්න
00:44:46බලන්න
00:44:49ඕන සුදුසු නෑ කියලා එහෙම
00:44:54්
00:44:57හාමුදුරුවෝ කියන ඒවා තේරුණා නේද
00:45:00මොකක්ද කියන්න සුදුසු නෑහ කියලා හිතන
00:45:02කවුහරි අත්සන්න බලන්න
00:45:09එහෙම කියන්න ඕනේ කියලා හිතන අයනේ තේරුණාද
00:45:11මම කිපු ප්රශ්නය තේරුණාද පුතා මොකක්ද
00:45:16මම කිව්වා අර විදිහට කවුහරි තට්ටු කරොත්
00:45:19ගෙදර එතකොට අම්මා කුස්සියේ ඉන්නේ.
00:45:24ගිහිල්ලා අම්මාට කියනවා අම්මා මේ ආන්ටිය
00:45:25හරි මේ අංකල් ආවා. එතකොට අම්මා කියනවා
00:45:29පුතාය කියන්නේ අපව මම ගෙදර නෑ කියලා.
00:45:33එහෙම කියනවද කියන කට්ටිය අත්සන්න බැ
00:45:39[හාස්යය]
00:45:41කියලා අත්සන්න බලන්න
00:45:45හරි අනිත් අය දෙකම කරන්නෙන්න මම කියන්න
00:45:48අපි දැන් කලබල වෙන්න එපා.
00:45:51දැන් මේ කොහොමටත් අම්මයි තාත්තයි කිව්වත්
00:45:55පංච සිල් කඩන්න එපා පුතේ. ඒක තමන් එහෙම
00:45:57කරොත් ඒක පවුද පින්ද වෙන්නේ? කර්මයක්
00:46:00කෙරෙනවද නැද්ද?
00:46:02කටින් අපි වැරදි ඒ කියන්නේ ඒක බොරුවක්ද
00:46:06නැද්ද?
00:46:08බොරුවක් වෙනවානේ බොරුවක් එහෙම පව් කියලා
00:46:11ඒක ඒ වගේ පංච සිල් කඩන එකක් වුනොත් අම්මා
00:46:15තාත්තා කිව්වත් කවුරු කිව්වත් කරන්නේ නැ.
00:46:17කරුණාවෙන් කියනවා අම්ම නම් ඒක කරන්න බැ. ්
00:46:22ඒක පැහැදිලිද පුතා?
00:46:25පුතාලට පැහැදිලිද?
00:46:27ආ ඒක නම් තියෙන්න ඕනේ පුතේ. මොන හේතුවකට
00:46:30වුනත් ඒක අපි තියාගන්න ඕනේ. ් එළියෙන් හරි
00:46:34අපි ඒක පෙන්නන්න ඕනේ අපි බොරුවක් කියන්නේ
00:46:36නෑ. ඒක අපි ඉගෙනගන්න ඕනේ අනිවාර්යයෙන්ම.
00:46:40ඉතින් ඒක මට මතකයි මම එක දවසක් මම විසල්
00:46:44එකක් ගෙනාවා මගේ බෑගේ මම දන්නේ නෑහ එක මට
00:46:46ආසේලා ගෙනාලා ප්රීස්කූල් එකේ. මගේ අම්මා
00:46:49මගේ බෑග් බලනවානේ ඔක්කොම බලනකොට විසල්
00:46:52එකක් තියෙනවා. අම්මා කිව්වා ගිහිල්ලා
00:46:54දෙන්න කියලා ආය. මම ගිහිල්ලා ඉතින් මට
00:46:57ලැජ්ජයි. මම හිතනවා මම හිතනවා වැරදි වැඩක්
00:46:59කරේ කියලා තේරුණා. පිස්කූල් එකේ පස්සේ
00:47:02ටීචරට පේරේ නැති වෙන්නේ මම හිතන්න පීච
00:47:03ඇහුවා මේ
00:47:06ටීච දැනගන්න ඇති ඉතින් ඇත්තටම ඒක දැනගන්න
00:47:09ඕනේ අනිවාර්යයෙන්ම හොඳ ලෝකය කවදහරි පෙරුම්
00:47:13පුරලා යන පටිය පවා ඒක මේ සත්ය රකින එක
00:47:16තියාගන්න බලන්න ඕනේ පුතේ. ් අනිත් එක මේක
00:47:20අපි කොහොමහරි රකින්න ඕනේ. ඒක අඩුගානේ ඒ
00:47:23ශික්ෂා පදයවත් අනිත් එක තමයි කරුණාවෙන්
00:47:25කටයුතු කරන්න. ඔෆිස් වල හරි රාජකාරියවල
00:47:27කරන තැන්වල හරි ඒ දෙක තියෙන්න ඕනේ. ඒ
00:47:30සීලයවත් තරුගනේ මේ යුගයේ අනිත් එක තමයි
00:47:33පොඩ්ඩ පොඩ්ඩ මානසික සූය තියාගෙන ලැබෙන
00:47:36දේෙන් සතුටු වෙලා අපේ මේ නිවන් මගක් ඒ
00:47:38කියන්නේ අපේ මනස දියුණු කරන්නන් යන
00:47:41පළවෙනටම අපි යම් ශාන්තියකට එන්න පුළුවන්
00:47:43තත්ත්වයක් තියෙන්න ඕනේ. ඊට පස්සේ අපි
00:47:44ගැඹුරු දේ පරිශේනය කරන්න පුළුවන් මනසක්
00:47:47තියෙන්න ඕනේ. නැත්නම් චංචල වෙන මනසක්
00:47:49තිබ්බොත් අපි අර හිතට කුිකවන දේවල් පස්සේ
00:47:52යනවා.
00:47:53එතකොට නිවන නිවනක් හම්බෙන්නේ නැ. මේ දැන්
00:47:56හාමුදුරුවනත් කතා කරන යම් බණක් මේ ධර්මය
00:47:58හරි සරලයි මේක මේ පොඩි ළමයි දැන් මේ බුද්ධ
00:48:02වචනය කියන එක සමාකයට ලැබිලා ඒගොල්ලන්
00:48:04හිතනවා මේක අපි රේ ඩේට් වල ඉගෙන ගත්තා
00:48:07කියලා. [හාස්යය]
00:48:08ඕස්ට්රේලියාවේ හරි කොයි හරි ඔව් මේක මගේ
00:48:11ලොකු නැන්දත් කිව්වා. පුතා මේ චතුරාර්ය
00:48:14සත්යය ඔක්කොම දන්නවනේ පුතේ කියලා. මොකක්ද
00:48:16ඕකේ තියෙනේ විශේෂත්වය? දන්න ඉන්නවා ගොඩක්
00:48:19අවබෝධ වෙලාද
00:48:21ඕක ලොකු දෙකක් පින්වතුනි අහසයි පොළොවයි
00:48:23වගේ. අවබෝධ වෙන එක ලොකු වෙනසා. මේ ඔක්කොම
00:48:27තිබ්බේ අවබෝධ කරවන්න මේක අපි මේක පටලව
00:48:30ගත්තා. මේක අපි ඒකයි අපි එක එක විදිහට
00:48:33නිවන තේරුම් කරන එකකට ආස කරනවා. නිවන
00:48:36ප්රත්යක්ෂ කරන්න අපිට අවශ්ය කරන දේ
00:48:38කරාම අපි ඒක කතා කරන්න පුළුවන් එකකුත්
00:48:40නෙමෙයි පින්වතුනි. එතන අපේ හිත අචින්තය ඒ
00:48:43විදර්ශනා ඥානය ඒ පැහැදිලි වෙන වැටහීම ඒක
00:48:48අපිට කතා කරන්න පුළුවන් එකක් නෙමෙයි. ඒක
00:48:50භාෂාවලට අයිති නැහ. ඉතින් මේක අර ඒක අවබෝධ
00:48:53වෙන්න පුළුවන් සලකුණු වගේ තමයි මේ සූත්ර
00:48:56බුදු කෙනෙක්ගේ උපදෙස් ටික තියෙන්නේ. ඒක
00:48:58අපිට විශ්වාස කරන්න පුළුවන්. අපිට අපි
00:49:00කියන්නේ අපිට විශ් අපි ඒක තේරුම් කරන
00:49:02හාමුදුරුවරු කවුරුහරි වෙන්න ඉන්න පුළුවන්.
00:49:04අපි දන්නේ නැහ කොච්චර මට්ටමට කියලා තේරිලද
00:49:05වැටිහිලලාද? හැබැයි ඒක බුදුවරයාගේ වදන් ඒක
00:49:08ඒ විදිහටම තියෙනවා. ඒක අපිට ඒක සෝවාන්
00:49:11වෙන්න ඕනේ නම් දැන් කට්ටියට ඒ අදහස
00:49:12තියෙනවානේ මේ ලංකාවේ මේක ඇහිලා ඇහිලා
00:49:15සෝවන් වෙන්න ඕනනම් හොඳම දේ තමයි
00:49:17බුදුහාමුදුරුවෝ බුද්ධ වචනය තියෙනවා. ඒක ඇඳ
00:49:20ගාව හරි තියාගන්න පින්වතුනි. ඒක හොයාගන්න
00:49:23බුදු කෙනෙක්ගේ වචනය කවුරුත් ඒක තේරුම් කරන
00:49:25දේ නෙමෙයි. ඒ වදන් ටික ඇඳගාවේ තියාගෙන අර
00:49:29මම කිව් උදේ කාලෙදී මෛත්රී ආනාපාන සතිය
00:49:32පොඩ්ඩක් වැඩලා දවස පුරාවට කොහෙද මගේ සීලය
00:49:35ලොකුවට කැඩිච්ච තැනක් හිතලා ඒක කොහොමද
00:49:37නැති කරගන්නේ කියලා მოොනිටර් කරන්නේ ගිය
00:49:39වෙච්ච ඒවයි අද වෙන එකයි බොරු කියන එකක්
00:49:41වෙන්න පුළුවන්. මොන හරි බයකට හරි එහෙම
00:49:43වෙච්ච එකක්. ඊළඟ පාරභාණ ආය මම කොහොමද මේක
00:49:46කරන්න නැතුව යන්නේ. ඉතින් ඒ වගේ ඊට පස්සේ
00:49:48අනිත් එක තමයි එහෙම සනීපෙකට ඊට පස්සේ පොත
00:49:51කියවන්න පොතක් ඒ දේශනා කියවන එකේ මහා
00:49:53විශාල දෙයක් තියෙනවා. කොච්චර අපි සමාධිය
00:49:56වැඩුවත් මේවා කරත් මේ බුදුවරයේගේ වදන්
00:49:59නිකන් බලනකොට කියවනකොට පින්වතුනි විශාල
00:50:01දැක්ක ඒක මට දිගයි කියන්න ගියොත් මට
00:50:03අවුරුදු දෙකට ඉස්සෙල්ලා වෙච්ච දේ හිමාල
00:50:06කියන්නේ ඒ මට ධෛර්ය වෙච්ච එක උතුමෙක්
00:50:08හිටියා. හිත වඩපු ඉතින් උන්වහන්සේලා
00:50:13මගේ සසර ඒගොල්ලන් එක්ක තිබ්බ සම්බන්ධයත්
00:50:14එක්ක මුණගැසීම සිද්ධ වුනාම උන්වහන්සේලා
00:50:18ඒගොල්ලන් වඩපු සමාධිය වර්ණනා කරේ නෑ.
00:50:20ඒගොල්ලන් කිව්වා එයාට තේරෙන්නේ නෑ කියන්න
00:50:22හරියට ඉංග්රීසින්. එයා කිව්වා no me
00:50:24meditටation
00:50:25you have to do the no me meditation
00:50:27කියලා. Me කියන්නේ මම නෙමෙයි භාවනාව
00:50:29කියලා. ඒ කියන්නේ අනත්ත සංඥාව වඩන හැටි.
00:50:32එයාට තේරුණේ ඒ විදිහටයි. එතකොට එයා කිව්වා
00:50:34මොකක්ද මේ ඒක කරා මේක තමයි ඉහළම භාවනාව.
00:50:38ඔබ වහන්සේ ඒක හොඳටම කරගත්තොතින් අපිට ඔබ
00:50:40වහන්සේ හොයාගෙන එන්න වෙයි කියලා මට එහෙම
00:50:42ධෛර්යක් දුන්නා එදා. ඊට පස්සේ මම ඇවිල්ලා
00:50:46මේ මුලට නම් කිව්වේ මදි කියලා භාවනාව මදි
00:50:48කියලා එතනත් කිව්වා මට තවත් මගේ ගුරුවන
00:50:51උතුමෙක් කිව්වා. ඉතින් මම ඒ අනුව මොකද
00:50:54වැඩේ වුණේ පින්වතුනි මම මහණ වෙච්ච අලුත්
00:50:56මහණු වුනා පස්සේ මම ගොඩක් දුෂ්කල ජීවිතයක්
00:50:59ගත කරන්න ඕනේ. ඒකට සමාධිය ගොඩක් පාවිච්චි
00:51:02කරන්න. ඉතින් මට අව්වද වැස්සද ඒව දැනෙන්නේ
00:51:04නැ. හොඳට පයින් හැදම ගණන් ඔහොම වඩිනවා.
00:51:08දානෙත් මොනවද නැතුව ඒක ගැටලුවක් නෑ. ඉතින්
00:51:11ඔය ඕකට හැබ්බැහි වුණා එකත්ගින් එතකොට අර
00:51:13මේ මෙනෙහි කරන එක කල්පනා කරන එක මේ
00:51:16දේශනාවේ බුදුහාමුදුරුවන්ගේ විශේෂත්වය
00:51:18ප්රඥාව ප්රඥාව ඒ ප්රඥාවේ ඒ තියෙනවා
00:51:21ලොකුවට ගොඩක් කල්පනා කරන්නේ නෙමෙයි.
00:51:23හිමියට නිෂ්කලංකව ගැඹුරට කල්පනා කරන එකක්
00:51:27තියෙනවා. ඕකට තමයි යෝනිස්සෝ මනසිකාරය
00:51:28සිද්ධ වෙන්නේ. ඉතින් මේක මේ මහණ වෙන්නට
00:51:31පෙර ගොඩක් කෙරුණා. මහණුනම් පස්සේ අර
00:51:34ජීවිතයත් එක්ක මේ මොනවද මේ මොනවද අර
00:51:37සමාධිය වැඩි වුණා අරක ටිකක් අඩු වෙන්න
00:51:39පටන් ගත්තා. ඉතින් මම විටින් විට බැලුව
00:51:41පනගන්න ඒක
00:51:43තාමත් මම ඒක උපරිම එදා තරුණ කාලේ විදිහටම
00:51:45මතු කරලා නැහැ. හැබැයි තරුණ කාලේ ඒක හොඳට
00:51:48කරගෙන තිබ්බා පින්වතුනි ඒකෙන් ගෙනන
00:51:50ප්රතිඵල මොකක්ද ඒකෙන් තියෙන යම් වෙන්න
00:51:53පුළුවන් සංඥාව ඒක පැහැදිලි. මම එදා ඉඳන්
00:51:56කිව්වේ කට්ටියට කවුරුත් සමාධිය වඩන්නවත්
00:51:58භාවනා ඒවට කරන්න නෙමෙයි. සූත්ර බලන්න
00:52:00කියලා කිව්වා. දැන් තමයි පොඩ්ඩ පොඩ්ඩ මම
00:52:02ඒක පෙන්නලා දෙන්නේ. සූත්රය බලන්නේ
00:52:04කොහොමද? ඒක ගලපන්නේ කොහොමද? හිත නිවලා ඒ
00:52:06ගලප ගලප කියවන හැටි ඒ ඒක මම දැන් ඉතින් මට
00:52:10වෙලාවක් ලැබෙන. ඒක හරි සරලයි. ඉවසන්න ඕනේ.
00:52:13ටික කලක් යනකොට අහනෙන් එකපාරටම හිතපු නැති
00:52:17වෙලාවක මෙහෙම නේද කියලා පැහැදිලි
00:52:19වෙලාවල්ලා තියෙනවා පින්වතුනි. ඕකට ගේන්න
00:52:21තමයි ඉතින් මට තේරෙන්නේ නැහ වෙන ඉමියට
00:52:23හරියට යතුර දාලා අරින විදියහක් ඔය කියන්න
00:52:25බලන්නේ. ඉතින් මේක අරහේ මේ වැඩත් මෙහෙම
00:52:28කිව්වට පින්වතුනි 10ක් තව ඇහයි තමන්ට
00:52:30එහෙමේ මේක මෙච්චර සරලද කියලා හිතයි. මේක
00:52:33කරන්න ඕනේ කරලා ඉවසීමෙන් කරවොතින් ඉතින්
00:52:35ඒකට තමන්ට මොනවාහරි විශ්වාසයක් තිබ්බොත්
00:52:38තමයි මේ බුදුවරෙගේ වදන් විතරක් තියාගෙන
00:52:41තමන්ගේ ජීවිතයත් හදාගෙන කටයුත්තක් කරොත්
00:52:43නිරාමිස සුවයත් ඉක්මනට යනවා. ඉක්මනට තමන්
00:52:45සංසාර ගමන කෙටි වෙන්නට තියෙනවා පින්වතුනි.
00:52:48් සසර බිය අඩුවෙන්නත් ඉට තියෙනවා. විශේෂ
00:52:51මරණ බිය අපි සංසාරේ පැත්තකට තියලා මරණයයි
00:52:55නාකි වෙන එක්කයි, ලෙඩ වෙන ඒවයි තව වෙන අපි
00:52:58අකමැති දේ ලැබීමයි කැමති දේවල් නැති වෙන
00:53:00ඒවා අත්දකින ඒවට අපිට ලේසියෙන් දුකක්
00:53:03නැතුව මූණපානයක අත්දකින ප්රායෝගිකව
00:53:06පුළුවන් වෙන්න ඉඩ තියෙනවා. ඒ වගේ මහන්සි
00:53:08නැතුව වැඩක් කරන්න ඒවත් පුරුදු වෙන්න ඉඩ
00:53:10තියෙනවා.
00:53:11අ මට ආසයි මේක පොඩ්ඩක්
00:53:20මේක පොත් තියෙනවද කිහිප දෙනකොට මම දන්නේ
00:53:23නැහ. අත ගා තියෙනවා මේක මම දකින්නේ මැෂින්
00:53:26ගන් එකක් වගේ. කොහොමලා යුද්ධයට සැරි සරණවා
00:53:30මොනවද මේ ලෑස් තියෙනවා.
00:53:34මේක පින්වතුනි මාරයාට බෝම්බයක් දානවා වගේ
00:53:36දෙයක්.
00:53:38මොකද ප්රඥාව අවධි කරනකොට
00:53:42මේ මේකේ නිකන් පිටක් පොඩ්ඩක් මට විද්යාව
00:53:45පැත්තෙන්ත් කියන්න පුළුවන් එයිස් කියන්නේ
00:53:47මොකක්ද වෙන්නේ බ්රේන් එකට මෙයාවා වෙන්න.
00:53:49මොකද ඇයි මේක අපි පාවිච්චි කරන් ඉන්නේ
00:53:50නැත්තේ තාම අපිට තේර විශ්වාසයක් නැහ.
00:53:53ශ්රද්ධාවක් නැහ. මේ බුද්ධ වචනය කියන එක
00:53:55අපේ දේවල් දෛවය වෙනස් කරන්න පුළුවන්
00:53:58කියලා. ලොකුවට වෙනස් කරලා සුද්ධ කරන්න
00:54:00පුළුවන් කියලා. ඉතින් කර්මය සුද්ධ කරන්න
00:54:03පුළුවන් කියන එක ඒ කුසල එච්චර අවධ වෙනවා
00:54:06කියලා නිකන් පිටක් කියව්වාමත් අපිට ඒක
00:54:08නොපෙනෙන දෙයක් නනේ ඔය සිද්ධ වෙන්නේ.
00:54:10නොපෙනනෙන දේ අපිට මෙහෙම පෙන්නන්න ක්රමයක්
00:54:13නෑහ. සමහරට මෙහෙම බලාගෙන මාර්ගය යනකොට
00:54:15ප්රශ්න වැඩියි.
00:54:17හැබැයි අපි දන්නවා ලොකු තියෙන වෙන්න තියෙන
00:54:20ප්රශ්න ටික මේ පොඩියට ඉක්මනට මේ තියෙන
00:54:23අපිට තියෙන දැනට ඉක්මට ප්රශ්න එනවා කියලා
00:54:26හිතන එක නැති වෙනවා පින්වතුනි. මේවා අපිට
00:54:28තේරුම් ගන්න බැහැ. මේක ධ්යානයක් වැඩුවොත්
00:54:30ඒක සිද්ධ වෙනවා. ධ්යාන වැඩුවොත් කර්ම
00:54:32ඉක්මනටම කාම ලෝකෙන්නේනේ ඔය ගොරෝස්සු කර්ම
00:54:34සිද්ධ වෙන්නේ. ඒ කාම ලෝකයේ වෙච්ච කර්ම
00:54:36ඉක්මනට ක්ෂේ වෙන්න පටන් ගන්නවා. ඉතින්
00:54:40මේ වගේ විදර්ශනා පැත්තට යනකොට වේගයෙන්
00:54:43සිද්ධ වෙන්න ඉට තියෙනවා. ඉතින් එතකොට
00:54:44ප්රශ්නත් එන්න පුළුවන්. හැබැයි අපි ඒක
00:54:46ශ්රද්ධාවෙන් ඒ බුදුහාමුදුරුවෝ ගැන එහෙම
00:54:48දන්නවා නම් තව ප්රායෝගිකවත් යම් වැටහීමක්
00:54:51තියෙනවා නම් දන්නවා මේ ඔක්කොම වෙන්නේ අපිට
00:54:53හොඳට කියලා.
00:54:54මට මතකයි බුද්ධ ගයා ඉන්නකොට මෙහෙ පරණ අය
00:54:57අහලඇත ඕන තරම් සමාහේ ඉන්නකොට ඒගොල්ලන් මේ
00:55:00මේ
00:55:01දැන් ඔය මාස ගණන් නැවතිලා ඉන්න කට්ටියක්
00:55:04තියෙනවා. තායිලන්තේ එක ආපු නෝනා කෙනෙක්
00:55:06හිටියා. එයා ඉතින් දවසක් දුක් මුසු
00:55:08මූහුණෙන් ඇවිල්ලා වන්දනා කරලා අනිත් අයත්
00:55:10ද්දී ස්වාමීන් වහන්සේ මේ අපි බුද්ධ ගායට
00:55:13ආය වඳින්න මොනවාහරි හොඳක් මේ වෙයි කියලා
00:55:16හිතලා තමයි ආවේ ස්වාමීන් වහන්සේ. හැබැයි
00:55:18අපිට ප්රශ්නමයි දිගටම කියලා මෙහෙ
00:55:19ඇවිල්ලා. එතකොට මම එයාට කිව්වා බුද්ධ ගාව
00:55:23a hosස්පal කියලා. Your car් is be
00:55:25operated කිය මේ බුද්ධ ගයාව ඉස්පිතාලයක්.
00:55:30ඕගොල්ලන්ගේ කර්මය මෙහෙ ඉස්පිතාලය ඔපරේට්
00:55:34වෙනවා වගේ අන්න එහෙම එකක් සිද්ධ වෙනවා
00:55:36පින්වතුනි. ඕක ඉතින් ශ්රද්ධා මුල් වෙලාේ
00:55:37බුද්ධ ගෑ ගොඩක් වාසය කරන්නේ. ඒකත් එකක්.
00:55:40හැබැයි ඊට වඩා සිද්ධ වෙනවා මේ සද්ධර්මය
00:55:42ප්රායෝගිකව දානකොට. මොකද තමන් දෙයක්
00:55:45දකින්න පුරුදු වෙනවා පරමාර්ථ වශයෙන්.
00:55:49ඕට මම කියන්න ගියොත් ගොඩක් වෙලා නැහ. මාත්
00:55:50ඒ කාලේ තරුණ කාලේ මේවා බලනකොට මට කේන්ති
00:55:53යන ආන්ට නැන්ද කෙනෙක් හිටියා කියලා. මම
00:55:55දන්න මේ අලුත් අය ඇති ගොඩක්. එතකොට එයා මම
00:55:58ඒ කාලේත් ඔය මහා ස්ථි පදෝපන සූත්රය
00:56:02බලලා අ මේ පුතාලගේ වයස නෙමෙයි. එතකොට මට
00:56:05අවුරුදු 18යි. මේ කේන්ති යන ආන්ටි කෙනෙක්
00:56:09හිටියා. ගොඩාක් කේන්ති යනවා. ඉතින් එයා
00:56:11ගාම මාව තියලා ගියා මගේ දෙමව්පියෝ ආය පිට
00:56:13රට ගියාමෝලවස් ඒ ලෙවස් කරන්න මම ලංකාව
00:56:16පොඩ්ඩක් තියලා ගියාම ඒ වෙලාවේ ඔය එහා දරජා
00:56:20වහන්සේගත් එක ගොඩක් මගේ කතන්දර තියෙනවා.
00:56:22දළදා වහන්සේ වන්දනා කරන්න මේ පාස් එකක්
00:56:25හම්බවුණා. ඉතින් ඒ පාස් එක මට පාස්ට්
00:56:28දෙකක් හම්බවුණා. මම ඉතින් තවත් යාළුවෙක්
00:56:31හිටියා තව එයාටත් දීලා මේ අපි මෙහෙට
00:56:35ඇවිල්ලා මේ දළදා වහන්සේ මම අපි ඉතින්
00:56:38පාස්ටර්ගෙන් ලේසියෙන් බැලුවා ඒ කාලේ.
00:56:40පෝලිම හිටියේ නැහ. ඉතින් මම ඇවිල්ලා
00:56:42බලනකොට පෝලිම දැක්කා අර පිරිත් යනවා මේ
00:56:46බුදු ගුණ මෙයා වෙනවා සින්දුව මට පුදු
00:56:49බුද්ධම්මන ප්රීතියක් ආවා. මම බැලුව
00:56:51මොකක්ද මේ පාස්ටර්ත කියන්නේ මේ පෝලිමේ
00:56:52ගියා නම් හොඳයි නේද කියලා. ඒක අර ඔය l
00:56:54එල්ටීට බෝම්බ යන කාලේ බෝම්බ එහෙම වෙන
00:56:57කාලේ. ඉතින් කොහොමහරි මම නැන්දට ඇහුවේ නෑ.
00:57:00මේ මට යන්න පුළුවන්ද කියලා. ඉතින් ඒක
00:57:02එච්චර හොඳ විදිහක් නෙමෙයි මම ඇහුවා මම
00:57:04ගයින් කියලා කිව්වා. [හාස්යය]
00:57:07ඉති තන් නැන්ද නැන්දග ඇත්ත ස්වභාව වෙලාව
00:57:10මට බැනගෙන ම බැනගෙන ගියා. එතකොට මේ ඇත්තට
00:57:13බයයිනේ මොකද ඒගොල්ලන්ට බය මේ දැන් ගියා
00:57:15මොකද මේ ආයන්න ඕනේ මේ බෝම්බ යනවා. සෙනඟ
00:57:17ඉන්න තැන්වලට බෝම්බ තියෙනවා. ඒට දවස්
00:57:20කීපයක් ඉස්සෙල්ලා මම මහා අස්ථි පදෝපන
00:57:22සූත්රය කියවලා තිබ්බා. මහා ඒකයි මම
00:57:25කියන්නේ පින්වතුනි හරි ඉපට්න. දැන් ඔයිට
00:57:27ඉස්සෙල්ලා මම බ්රූස්ලීගේ ෆිල්ම් එකක්
00:57:29බලලා තිබ්බානම් මොකක්ද වෙන්නේ? නැන්ද බැන
00:57:32බැන ගම නැන්දටත් එක පාරක් ගහන්න ඉට
00:57:33තියෙනවා. [හාස්යය]
00:57:36ඒකයි අපි භයානකයි අපිට දාන සංඥා ඒ අනුව
00:57:38තමයි අපි ප්රතික්රියා කරන්නේ. ඉතින්
00:57:41පුතරට තේරුණවද? නැත්නම් වෙන ලෝකෙක
00:57:43තියෙන්නේ පුතේ අහගෙන ඉන්න ඕනේ. [හාස්යය]
00:57:46තේරුණාද මම දැන් කියපු දේ
00:57:49ැ තමන් මොනවාහරි අහගෙන හිටියා නම් බලන්න
00:57:50ඒක බලපානවා තමන්ගේ පොඩිත් බය නෙමෙයි ඇස්
00:57:53වලින් ගියාම ඒකට හිතේ සිතුවිලි ඇති කරනවා.
00:57:56ඉතින් කොහොමහරි මේ දැන් මම ඊට ඉස්සෙල්ලා
00:57:58බුදුහාමුදුරුවන් සාරිපුත්ත මහරහතන් වහන්සේ
00:58:02දේශනා කරපු දේශනාවක් මේ ඇස් මේ ඇඟ හැදිලා
00:58:07තියෙන්නේ පංචූතයන්ගෙන් කියන එක මේ
00:58:09පංචූතයන් කියන්නේ හයිය මොනවද මොනවද මේ මොන
00:58:13උෂ්ණත්වයෙන් මේම රස්ය ගතියින් ඒ කියන්නේ
00:58:16මේ ගති හතරක්. මේක පරමාණු හැටියට නෙමෙයි
00:58:20බුදුහාමුදුරුවෝ ඒ කාලේ බලන්නේ මේ ගති
00:58:22හතරකින්. ඒ කියන්නේ හයිය ගතිය ගතියක්
00:58:24වශයෙන්. ඒ කියන්නේ අපේ දත්වල හයිය ගතිය
00:58:26වැඩි. නේද? දියාරු ගතියට වඩා. ලේවල දියා
00:58:29ගතිය
00:58:30වැඩි. එතකොට හයිය ගතියක් තියෙනවා ලාවට.
00:58:34එතකොට ඒ විදිහට වෙන් කරලා බුදුහාමුදුරුවෝ
00:58:36පෙන්නනවා. එහෙම ගතියක් එහෙම තමයි ඇත්ත
00:58:38ස්වභාවය.
00:58:40ඒක අපි එහෙම බලනකොට දැන් අපි මේ හයිය ගතිය
00:58:42මෙතන හයිය ගතියයි මෙතන හයිය ගතියයි පුතා
00:58:45වෙනසක් තියෙනවද? නැත්නම් එකයිද? ගතියක්
00:58:47වශයෙන් ගත්තම මොකක්ද හිතන්නේ?
00:58:52මොකක්ද හිතන්නේ?
00:58:56අපි කියමුකෝ මොන අපේ ලේ කියමුකෝ. අපි ලේ
00:59:00සාමාන්යයෙන් මේ අතේ තියෙනවා. මට වෙන එකක්
00:59:03කියන්න හැබැයි අපේ සාමාන්යයෙන් මම ගන්නවා
00:59:05උදාහරණයට මුත්රා කියමුකෝ. මුත්රා අපේ
00:59:07ඇඟේ තියෙනවා අපේ කියලා හිතනවා. අපි
00:59:09ටොයිලට් එකට ගිහිල්ලා මෙයා කරනකොට ටොයිලට්
00:59:12එකේ වතුර එකත් එක්ක මිශ්ර වෙනකොට අපේ ඇඟේ
00:59:15මෙතන තියෙනකොට අපේ කියලා හිතෙනවා නේද?
00:59:17කොහොමද අපි කියලා හිතෙනවනේ මේ තියෙන එක
00:59:19වතුරකට ගියාම අපි එතන වතුරස්සට ගියාද?
00:59:24නෑ. වතුරස්සට ගියේ නෑ නේද? අන්න ඒක එහෙම
00:59:28බලන එකක් තියෙනවා. එතකොට අපේ ඇඟ කියලා අපි
00:59:30හිතන්නේ නැහ. අපේ ඇඟ නැතුව අපිට හිතක් පහළ
00:59:33වෙන්න පුළුවන්ද?
00:59:35අපි ඔය හිත කියලා කියනවනේ. අපි හිතෙන්නේ
00:59:37ඔය විඤ්ඤාණය කියලා කියනවානේ අපි දැන්
00:59:39පුතාලා මාව අඳුරගන්නේ මම පුතාලාව
00:59:42අඳුරගන්නේ මේ පින්වතුන්ලා අතුර ගන්නේ
00:59:43කොහොමද? ඇහැන් අරමුණු තියෙනවා අරමුණ
00:59:46හින්දා හටගන්නවා හිතක්. නැත්නම් අසිහිය
00:59:48නැතුව හිටියානම් කොහොමද? මට මේවා මොකක්වත්
00:59:50පේන්න තේරෙන්නේ නැහ. සිහිය එනවා කියන්නේ
00:59:53දැනගන්නේ සිහිය ආවා කියන්නේම කොහොමද අපිට
00:59:55දැනෙනවා. දැනිච්ච දේ සංඥාව වෙනවා. අඳුර
00:59:58ගන්නවා මේ අම්මා, මේ තාත්තා මේ ටීචර් මේ
01:00:01එහෙම කියලා අපි අඳුරගන්නවා. ඒ අඳුරගත්ත
01:00:04විදිය අනුව අපිට සැරටිච්ච කෙනෙක් නම් අපිට
01:00:07ටික් බය ගති වෙනවා. එතර ඒ බය ගතිය අපි ඒට
01:00:10එයක් අයින් වෙන්න බලනවා. ඒක අපි අයින්
01:00:13වෙනකොට ඒකට අපි කියනවා කර්ම කියලා ඇත්තටම.
01:00:15කර්ම කරනවා කියන්නේ අපි ඒ විදිහට ලෝභයෙන්
01:00:18හරි, ද්වේශයෙන් හරි, මෝහයෙන් හරි අපි
01:00:21දෙයක් හිතනකොටයි, කියනකොටයි කරනකොට
01:00:24ඉතින් අර විදිහට අපි නිරන්තරයෙන්ම ඕක
01:00:26සිද්ධ වෙනවා. මේ වෙලාවෙත් ඒක සිද්ධ වෙනවා.
01:00:28ඒකට තමයි අපි කියලා කියන්නේ මම කියලා
01:00:29කියන්නේ. එහෙම හිස් අවකාශයට මම කියන
01:00:32අදහසක් එන්න පුළුවන්ද පුතා? එන්න
01:00:35පුළුවන්ද?
01:00:36් මේක ටික් බරයි. මට කරන්න දෙයක් නෑහ.
01:00:41[හාස්යය] මම මේ හැබැයි මම දන්නවා පුතාලා
01:00:43මෙහෙම හම්බ වෙන්නේ නෑහ. මොකක් හරි සංසාරේ
01:00:47මේ ගමන යන එකකට දෛවය සම්බන්ධයක් තියෙන්න
01:00:50ඕනේ. ඉතින් එහෙම එතකොට අපි එහෙම
01:00:54බැලුවොතින් පුතේ අපිට ඒක දැන් ඒ විදිහට
01:00:57බලලා තිබ්බොතින් මොකක්ද වෙන්නේ? මගේ
01:00:59නෙමෙයි කියලා අපිට පොඩ්ඩක් පේන්න පටන්
01:01:01ගන්නවා අපේ ඇඟ අපි කොණඩි කමුකෝ කොණඩි
01:01:03ඔලුවේ තියෙනකොට අපේ කියලා හිතනවා නේද
01:01:04ගොඩක්ම අපේ කොණ්ඩි කියලා හිතනවා. පොඩ්ඩක්
01:01:06කපලා බාවබරෙක අපි ගොඩක් දික් වුනාම අයින්
01:01:09කරාම ඔහොම අයින් කරන දෙයක් අපේ වෙන්න
01:01:11පුළුවන්ද
01:01:13් ඕක සරල සිතන එකක් වුනාට ඔහොම පළවෙනටම
01:01:16තේරුම් අරන් ඕක හිතට ටිකක් කල්පනා කරලා
01:01:18අපේ කොණ්ඩේ අතරහරින්න පුරුදු කරගන්න ඕනේ.
01:01:21එහෙම වුනොත් මොකක්ද වෙන්නේ කොණ්ඩේ ඇඟ
01:01:24කොටස්
01:01:25එතකොට අපිට කවුරුහරි අම්මා කෙනෙක් හරි
01:01:27නැන්ද කෙනෙක් හරි බැහැ මට ඒ වෙලාවේ
01:01:29බනිනකොට අර විදිහට මම කල්පනා කරා. කල්පනා
01:01:32කරාම පින්වතුනි මේ මොනවද වුනේ එහෙම බලාගෙන
01:01:35හිටියා මහන් නැන්ද බැලුවා සාමාන්යයෙන්
01:01:38නැන්ද බැලුවා මේ මොකක්ද මොකක්ද වුනේ? මම
01:01:42මොනව ප්රතික්රියා කරවේ නැහ. නැන්ද ඒ
01:01:44පළවෙනි පාරයි අන්තිම පාරයි හාමුදුරුවන්ට
01:01:47බැන්ේ හාමුදුරුවෝ නෙමෙයි ඒ කාලේ.
01:01:49ඉතින් ඒක අපේ දන්නේ නැහ. පුතාලගේ වයසය මට
01:01:52අවුරුදු 14 පහල වෙනවා. මම අන්තිම චඩී මට
01:01:54කියන්න බැහැ. හැබැයි 18 කාලෙත් තම සිද්ධ
01:01:57වුණේ. හැබැයි පුතාට මට වඩා පින් ඇති ඒක
01:02:00හින්දා දැන්ම මොක කරන්න බලන්න
01:02:04ෆෝන් වලින් මේවා කරන එක පරිස්සම් බලන්න.
01:02:07ඊට පස්සේ මෛත්රී කරුණා මේ මෛත්රී
01:02:09භාවනාවයි ආනපානසතිය පොඩ්ඩක් බලන්න. අනිත්
01:02:12එක තමයි අනවශ්ය ආලුව සිල් මේවා වෙන මේවා
01:02:15ඒවා පරිසමෙන් ආශ්රය කරන්න කට්ටිය.
01:02:18ඒ දෙක කරන්න අම්මයි තාත්තාට කීකරු වෙන්න
01:02:21ගුරුවරුන්ට කීකරු වෙන්න ඒගොල්ලන් යම්
01:02:23දෙවියෝ වගේ කට්ටිය තාම ඉන්නේ. හැබැ
01:02:25සම්බන්ධව ආවොත් විරුද්ධ වෙන්න කාට වුණ
01:02:29අපි පිරිත් වල බලය දන්නවනේ පින්වතුනි
01:02:31පිළිකාවල් එහෙම හැදිච්ච කට්ටිය මම දන්නවා.
01:02:34එයා කිසිම බෙහෙතක් කරන්නේ නෑ. දවස් හතයි
01:02:36ජීවත් වෙන්න දුන්නේ. ඊට පස්සේ මොනවද කරේ
01:02:39කියලා ඩොක්ටර්ස්ලා බැලුවම මෙයා කිව්වා මම
01:02:41මැරෙනවා මහත්තයෝ ඩොක්ටර් මේ ඒක හින්දා මම
01:02:45සාමාන්යයෙන් කෑම බිම තමයි ගත්තේ.
01:02:47විශේෂයෙන් කරේ මම ඉතින් පිරිත් කියන්න
01:02:49පටන් ගත්තා කියලා රෑ දවල් දෙකේ. අන්න ඒ
01:02:52පිරිත් එහෙම බලයක් තියෙනවා. එයා ටිකට්
01:02:53කපලා අපිට පිණ්ඩපාදේ බෙදන්නත් ආවා. හැබැයි
01:02:56ඒක තේරුම් ගන්නකොට දේශනාවේ බුද්ධ වචනය
01:02:59අපිට ඔය වගේ කෑන්සර් ලෙඩ නෙමෙයි
01:03:02පින්වතුනි. කෙලෙස් ලෙඩේ සම්පූර්ණයෙන්ම
01:03:05නැති වෙන තියෙනවා. මට ඕවර කතා කිව්වොත් මේ
01:03:07රිට්රීස් වල වෙච්ච දේවල් මිනිස්සුට
01:03:09කාලයක් තිසේ රාගය පාලනය කරන්න බැරුව හිටපු
01:03:11කට්ටිය මේක බලයෙන් වගේ රිට්විට් එක ඒවා
01:03:13බැලිගෙන කියවගෙන යනකොට මොකද කවදාත් ජීවිතේ
01:03:15මෙච්චර බුදුවරයෙක්ගේ වදන් ටිකක් බලයෙන් අර
01:03:17ඒ වගේ මේ රීට්රීට් එකක මේ භාවනා
01:03:20වැඩසටහනකදී බලයෙන් කෙරෙනවනේ. මොකද මමඒ
01:03:23මාත්තයක ඉන්නවා. ඒක මේවා කරනකොට ඒකෙදී
01:03:26මුලේදී යම් ලොකු වෙනසක් තමන්ගේ කර්ම වලයි,
01:03:29තමන්ගේ දෛවෙයි තමන්ගේ මනසෙක්
01:03:31ප්රතික්රියා වෙන එකයි ලොකුවට සුද්ධ වෙලා
01:03:33වෙනසක් වෙන්න ඉඩ තියෙනවා.
01:03:35ඉතින් අපි එකක් පොඩ්ඩක්
01:03:37මේකේ
01:03:40මෙතනත් අපි ඒ පින කරගමු චුට්ටක් හරි
01:03:45[උගුර කෑරීම]
01:03:54එකොස්වෙනි පිටුවේ
01:03:58මේක අර ධාතු වශයෙන් බලන කොටසක් තමයි දාලා
01:04:01තියෙන්නේ මේ බුදුහාමුදුරුවෝගේ බුද්ධ
01:04:03වචනයෙන් කොටස් ටිකක් තමයි සාරංශයක් වගේ.
01:04:06මේක අන්තිම පරිච්ඡේදයේ
01:04:08පවි ධාතුව දැන් මේවා කියවනකොට රිලැක්ස්
01:04:11කරලා සම්පූර්ණයෙන්ම කයක් සනීපයෙන්
01:04:14රිලැක්ස් වෙලා ඉන්න ඕනේ. දරඬු වෙලා ඉන්න
01:04:17බැහැ. නිදිගන්න විදිහට ඉන්නත් එපා.
01:04:19සීරුවෙන් විලස් කරලා
01:04:22සනීපයෙන් ඉන්න ඕනේ. ඉඳන් ඉන්න එක සනීපයෙන්
01:04:24ඉන්න පුරුදු වෙන්න ඕනේ. ඕක දැන් මෙතන
01:04:26විතරක් නෙමෙයි හැමදාම පුරුදු වෙන්න ඕනේ
01:04:28පින්වතුනි. වාහනි ගියත් ඇවිද්දත් සොයින්
01:04:30යන්න ඕනේ. එතකොට පතිවි ධාතුව කවරයද එහෙම
01:04:33බලලා තමන්ගේ ඇඟ එළියෙන් මැවලා බලන්න ඕනේ
01:04:35පින්වතුනි. දැන් තමන් මොනවද මේ තමන්ගේ මේ
01:04:38ඇඟක් කියන එකක් නෙමෙයි බලන්නේ පවි ධාතුව
01:04:41කවරයද පවි ධාතු අධ්යාත්මික හෝ බාහිර හෝ
01:04:43වන්නේ
01:04:45තමන්ගේ කියලා කියනවා බාහිර කියනවා
01:04:47තියෙනවා. හයිය ගතියෙන් තියෙනවා. ඒ කියන්නේ
01:04:48මේ මගේ ඇඟින් තොරව තියෙන හැම එළියෙන්
01:04:51තියෙන හැම දෙයක්ම බාහිර
01:04:53අධ්යාත්මිකූ පවි ධාතු කවරයද තමාගේ කියලා
01:04:56කියන පවි ධාතුව මොකක්ද? හයිය ගතින් තියෙන
01:04:58දේ මොකක්ද? තමා තුළ කර්මානුකූලව ඇති වූ,
01:05:01කර්කෂ වූ, තද වූ, කෙස්ය, ලොම්, නියය,
01:05:04දත්තය, සමය, මස්ය, නහරය, ඇට ඒවා එකට ඇවිලා
01:05:08පේන්න ඕනේ පින්වතුනි. මේ වෙලාව අඩුව ඉන්දා
01:05:09මට එයා වේගයෙන් බැලිගෙන යනවා. කියවගෙන
01:05:11යනවා. මේක හිතෙන් ම ඇවිලා පේන්න ඕනේ. බලලා
01:05:14තමන්ගේ හිතෙන් එළියෙන් අතහරින බලාගෙන මේක
01:05:17බලන්න ඕනේ. ඒක පැහැදිලි එනකොට තමන්ගේ
01:05:19හිතෙන් තවත් අතහැරෙන්න ඕනේ. ඒක පොඩි පහය
01:05:22එකක් නෙමෙයි මොලේ සිද්ධ වෙන්නේ තමන්ගේ
01:05:24මුල්ම තියෙන දෝෂය. තමන් ඇලිලා තමයි
01:05:27පින්වතුනි ඔක්කොම ප්රශ්න ඇති වෙන කර්මයි
01:05:29ඔක්කොම කරගෙන ආවේ චරමරය දැන් මේක අනිත්
01:05:31පැත්තට ඔහොම පොඩ්ඩක් හරි කරනකොට බෝධි
01:05:34පූජාවකින්වත් වෙන කිසිම වෙන පූජාවකින්වත්
01:05:37සිද්ධ වෙන්න ඇති ආනිසංසය වෙනවා. බෝධි
01:05:40පූජායුත් වෙනවා විශේෂ දෙයක්. මේකත් බැරිම
01:05:42කෙනෙකුට ගොඩාක් ප්රශ්න තියෙනකොට මම
01:05:44කියනවා ඒ දේවල් කරන විදියහක් කියනවා.
01:05:46හැබැයි මේකත් ඒ අමතරව කරනවා නම් මේක
01:05:48ඇන්ටිබයෝටික් වගේ. අනිත් එක පැනඩෝල් අරමයා
01:05:51වගේ. ඒ දෙක තුනම දුන්නම අර වෛරස් එක
01:05:54පිච්චිලා යනවා. කැපිලා යන්න ඕනේ. ් මේක
01:05:57ඉතින්
01:05:58කෙස් ලොම් නිය දත් සම මස් නහර ඇට ඇටමි
01:06:02මිදුළු වුගඩු හදමාෂ අක්මාව දනබුව බඩිව
01:06:05පමසය බඩවෙල නොපැසුණු ආහාරය එතකොට එතකොට
01:06:10මෙතනවා මේ සියල්ල අධ්යාත්මික වූ පවි
01:06:12ධාතුවයි කියන ලැබේ. යම් අධ්යාත්මික පවි
01:06:15ධාතුවක් වේද බාහිර පවි ධාතුවක් වේද මේ
01:06:17දෙකම පවි ධාතුමයි. මේක පින්වතුනි විදර්ශනා
01:06:20කරන වෙලාවක්. ් මේක යථාර්ථයෙන් බලන
01:06:23විදියක්. මේකේ ඇත්ත ආකාරය මොකක්ද කියලා
01:06:26ඒකට පොඩි භාවනාව පටන් ගන්නේ ඔතනයි. මෙහෙම
01:06:29නිෂ්කලංකව ඇත්තට බලන්න ඕනේ මේ අපේ කියලා
01:06:31ඇතුල කියලා ගන්නේ මේ අවකාශය තියෙන
01:06:33හින්දානේ. ඒක ඒ හයිය ගත්තිය අය මේ බාහිර
01:06:36හයිය ගත්තියයි.
01:06:38ඕක මෙනෙහි කරනකොට තමන් හුස්ම ගන්නවත්
01:06:40තමන්ට ස්වභාවිකව නෝටිස් වෙයි. අවධානට එයි.
01:06:44ඒ තරමට නෑහ කියන අපි ඒ තරමට තැන්පත් නැහැ.
01:06:46මේක තැන්පත් ප්රමාණයක් ඕනේ මෙහෙම කල්පනා
01:06:48කරන්නයි බැලෙන්නයි. ඒකට තමයි සෙල්ෆෝන් ඒවා
01:06:50අඩු කරන්න. නරක පුරුදු අඩු කරන් ඇවිදිනකොට
01:06:53සුවයෙන් ඇවිදින විදියයි, එළවනකොට මහන්සි
01:06:55නැතුව ක්රමයයි ස්ටියටින් ිල් එක අල්ලගෙන
01:06:57එහෙම සිහිය වඩන්න පුරුදු කරන්න ඕනේ. ඒ
01:07:00චූටි චූටි දේවල් වලට අර කරන්න ඕන රාජකාරිය
01:07:02කරන්න ඕන එක ඒ වෙලාවට පොඩි ප්ලෑන් එකක්
01:07:05කරනවා. ඒක නිතර හිත හිත යන්නේ නැහැ. එතකොට
01:07:08අපිට හොඳට ඒ අවස්ථාවට මුුණ පාන්නත්
01:07:10පුළුවන් අපිට අර අධ්යාත්මික වර්ධනය කරගෙන
01:07:12යන්නත් පුළුවන් මේ මනුෂ්යාත්මය ඒක අඩිය
01:07:15ගන්නකොට අඩිය ෆීල් කරන. ඒවා එක එක
01:07:17ප්රැක්ටිස් වගයක් තියෙනවා. සතිය වඩන
01:07:19එකක්. ඉතින් මේවා මෙහෙම සි සැහැල්ලු වෙලා
01:07:23බැලනකොට බලලා අතින්න එපා. මේකේ අතනවා
01:07:26කියන්නේ මේකෙන් බැලෙන්න ඕන දකින්න ඕන
01:07:28දර්ශනය දැකිලා නෑ. මෙතන තමන්ට කියන්න බැරි
01:07:31බුදු ලෝකයක් තියෙනවා පින්වතුනි ඔය වචන වල
01:07:34මේක හාමුදුරුවෝ නිකන් කටින් කියනවා නෙමෙයි
01:07:37පින්වතුනි මේවා අධිය දැනගෙන නෙමෙයි. පොඩි
01:07:39කාලේ තරුණ කාලෙම දැනගත්ත දේවල් ටිකක්. මේ
01:07:42බුදු වදන් බුදුන් වහන්සේ ජීවමාන වෙනවා
01:07:45කියන්නේ ජෝ ධම්මං පස්සති සෝ මංපස්සති කියන
01:07:47කාරණාව මේ අපේ බණ අහලා නෙමෙයි පින්වතුනි.
01:07:50මේක අපේ බණ අහලා නෙමෙයි. මේ කොච්චර අනිත්
01:07:53බණ ඇහුවත් මේ පොත් ටික බලන්න පුරුදු
01:07:55කරගන්න ඒක ප්රායෝගික ගලපන්න පුරුදු
01:07:57කරගන්න තමන්ට වරදින්නේ නෑ. බුදුහාමුදුරුවෝ
01:07:59ජීවමානව මුණ ගැසුනේ නැතත් බුදුහාමුදුරුවෝට
01:08:02ළඟම ඉන්නේ මේක අපිට බුදු කෙනෙක්ගේ උපදෙස්
01:08:06ඒක නිකන් කවුරුත් හදපු උපදෙස් නෙමෙයිනේ.
01:08:08එච්චර පිරිසිදු කරන් ආවේ අපේ මේ රටා දේශය
01:08:11මේ බුද්ධ වචනය පරිස්සම් කරන් ආවා. මේක අපි
01:08:14පාවිච්චි කරලා සසරේ කර්ම කරන එක නැති
01:08:17කරගෙන බුදුහාමුදුරුවෝ බලාපොරොත්තු
01:08:19ආශිර්වාදය ලබාගන්න ඕනේ පින්වතුනි සතර
01:08:21අපායට නොවැටෙන ඒ උතුම් සංසාර බිය දැනෙන්නේ
01:08:25නැති නාකි වෙනකොට මරණය සිද්ධ වෙනකොට බයක්
01:08:28නැති ගතිය මරණය කියන එක වුනත් මම ිය
01:08:30ලෑස්තිය කියන ගතියවත් අඩු ගාන එන්න ඕනේ.
01:08:34අති පූජනීය බම්බල පිටිය ඥාණාලෝක ස්වාමීන්
01:08:38වහන්සේගේ ධර්ම දේශනා නැරඹීමට ඔබට අපගේ
01:08:43ශ්රී සම්බුද්ධ මිෂන්ට්රස්ටියුබ නාලිකාව
01:08:46හරහා අවස්ථාව ඇත.
01:08:50the ධම්මසරමන්ස්
01:08:52of the මස් venනable බම්බල පිටියේ
01:08:55ඥාණාලෝකත තේරෝයට
01:08:59චాල ශ්රී සම්බුද්ධ මිෂන්ටස්
දේශනාවේ ප්රධාන මාතෘකා Chapters
00:00:00
ස්වාමීන් වහන්සේගේ චරිතාපදානය
ස්වාමීන් වහන්සේගේ ගිහි ජීවිතය, පැවිදි වීම සහ හිමාල අඩවියේ කළ තපස් චර්යාවන් පිළිබඳ හැඳින්වීම.
00:08:37
හේවිසි වාදනය සහ පූජෝපහාර පැවැත්වීම
ධර්ම සභාව ආරම්භ කරමින් හේවිසි පූජාව පැවැත්වීම සහ පහන් දැල්වීම.
00:09:16
සංසාර පැවැත්ම සහ ධර්මයේ ප්රායෝගික භාවිතය
සංසාරයේ යථාර්ථය සහ දෛනික ජීවිතයේදී ධර්මය ප්රායෝගිකව ප්රගුණ කිරීමේ වැදගත්කම.
00:14:45
කල්යාණමිත්ර සේවනය සහ අසප්පුරිස සේවනයේ ආදීනව
හොඳ මිතුරන් ආශ්රය කිරීමේ වැදගත්කම සහ අසප්පුරිස සේවනය නිසා සිත වෙනස්වන ආකාරය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.
00:20:00
බුද්ධ වචනයේ අනුභාවය සහ සිත දියුණු කිරීම
බුද්ධ දේශනාවන්හි ඇති අනුභාවය සහ මනස එකඟ කරගනිමින් කුසල් සිත් වඩන ආකාරය.
00:28:11
ජංගම දුරකථන භාවිතය සහ මනසේ ඒකාග්රතාවය
අනවශ්ය ලෙස දුරකථන භාවිතය නිසා අවධානය සහ මතක ශක්තිය හීන වන ආකාරය පිළිබඳ විග්රහය.
00:30:39
දෙමාපියන් සහ ගුරුවරුන්ගේ වගකීම
දරුවන් නිවැරදි මග යැවීමට දෙමාපියන් සහ ගුරුවරුන් තුළ තිබිය යුතු අධ්යාත්මික වගකීම.
00:43:13Q&A
Q&A: දෙමාපියන් පවසන විට බොරු කීම සුදුසුද?
දෙමාපියන් පැවසුවද බොරු කීමෙන් සිදුවන අකුසලය සහ සත්යවාදී බව සුරැකීම පිළිබඳ දරුවන්ගෙන් විමසීම.
00:45:51
පංචශීලය රැකගැනීම සහ මෙත්තා භාවනාව
පංචශීලය ආරක්ෂා කිරීම සහ උදෑසන කාලයේදී මෛත්රී භාවනාව ප්රගුණ කිරීමේ ප්රායෝගික ක්රම.
00:53:23
සූත්ර දේශනා ඇසුරෙන් ධාතු මනසිකාරය
බුද්ධ වචනය ඇසුරෙන් ශරීරයේ පැවැත්ම ධාතු වශයෙන් වෙන්කර හඳුනාගැනීමේ ආරම්භය.
01:04:08
පඨවි ධාතුව සහ අනාත්ම ලක්ෂණය නුවණින් විමසීම
ආධ්යාත්මික හා බාහිර පඨවි ධාතුව මනසිකාරය කරමින් මමත්වය දුරුකිරීමේ ප්රඥා භාවනාව.
01:07:23
නිවන් මග උදෙසා ප්රායෝගික උපදෙස්
දිනපතා සිහියෙන් හා නුවණින් යුතුව කටයුතු කරමින් ධර්මයේ හැසිරීමට අවසාන උපදෙස් ලබාදීම.