00:00:02සියලු ධර්මයන්ගේ හේතු ප්රත්යතාවය 23වෙනි
00:00:05පිටුවේ යමක් වනාහි ඇසින් බලා දත යුතු වූ
00:00:08කනින් අසා දත යුතු වූ නාසයෙන් විඳ දත යුතු
00:00:11වූ, දිවෙන් විඳ දත යුතු වූ, කයෙන් විඳ දත
00:00:14යුතු වූ හා සිතින් ඇතිවන්නා වූ යහපත් වූ
00:00:17මන වඩන්නා වූ ප්රිය ස්වභාවයක් ඇති රූප
00:00:19ශබ්ද ගන්ධ රස ස්පර්ශ යන ආරම්මණයන් කෙරෙහි
00:00:24ඇලෙයි. අප්රිය ස්වභාවය ඇති දැන් මේක
00:00:26මෙහෙම ප්රායෝගිකව බලන්න ඕනේ. දැන් මොනවා
00:00:28හරි ප්රිය එකක් දැන් මේ වෙලාවේ මේ මල්
00:00:31ලස්සනයි කියලා මම මේවා කරාම එතන දැනීමකට
00:00:34තමයි මම තණ්හා කරනවා. ් එතකොට දැන් මේකට
00:00:38මම ඉඩ දුන්නම මගේ භව චක්රය වැඩ කරන හැටි
00:00:41දැන් මෙහෙම කල්පනා වෙන්න ඕනේ. රස ස්පර්ශ
00:00:44යන ආරම්මණයන් කෙරෙහි ඇලෙයි.
00:00:48අප්රිය ස්වභාවය ඇති අරමුණේ නොසතුට
00:00:50පැමිණී.
00:00:51මෙසේ රාග ද්වේශ දෙකට පැමිණියේ සැප වූද
00:00:54දුක් වූද උපේක්ෂා සහසාගත වූද යම්කිසි
00:00:57වේදනාවක් මිදීද ඒ වේදනාව තෘෂ්ණා වශයෙන්
00:01:00ගෙන සතුටු වෙයි. තෘෂ්ණාව වශයෙන් ගෙන
00:01:03සැපැයි කියයි තෘෂ්ණාවෙන් ගැලි සිටියි.
00:01:06ගැලි සිටිනා වූ ඔහුට තෘෂ්ණාව උපදින්.
00:01:09වේදනාවන් කෙරෙ යම් තෘෂ්ණාවක් වේද එය
00:01:12උපාදානයයි.
00:01:15ඔහුට උපාදාන ප්රත්යයෙන් භවය මෙහිදී කර්ම
00:01:18භවය. දැන් මෙහෙම ඇලිලා ඉන්නකොට ඒ කියන්නේ
00:01:22උපාදාන කරන් ඉන්නකොට උපාදානයෙන්ුත් අපි
00:01:26කර්ම කරනවා. උපාදානය කරන හින්දා තමයි
00:01:28ගැටීම එන්නේ. ගැටෙනකොටත් කර්මයක් වෙනවා. ්
00:01:31එතකොට කර්ම කියන්නේනර මේ හොඳේවත් වෙනවා
00:01:34මේක කියන්නේ නරක අකුසල කර්ම වෙනවා. එතකොට
00:01:38මේවා කර්ම කරන්නේනම් කර්ම වාර හැදෙනවා. ඒ
00:01:41කියන්නේ අපි මේ කර්මික ප්රොසයක් හැදෙනවා.
00:01:44එතකොට මේ ප්රත්ය එතකොට මේ ඔහුට උපාදාන
00:01:47ප්රත්යයෙන් භවය භවය කියන්නේ මෙහිදී කර්ම
00:01:50භවය එතකොට අපිට මේවාඑක්පීරියන්ස් කරන්න
00:01:53තැනක් අවස්ථාවක් ඒවට වෙන්න මේම විපාක
00:01:57වශයෙන් එකතු වෙනවා. ඒ විපාක තියෙන කෙනාට
00:02:00ජාතිය වෙනවා.
00:02:03උපදෙන්න උපදීම සිද්ධ වෙනවා. ජාති
00:02:06ප්රත්යයෙන් ජරාව මරණය ශෝක මේක සක්මණේදී
00:02:09හරි වටිනවා මේ විදිහට මේ වගේ ආම මෙහෙම
00:02:11මෙහෙම කල්පනා කරන්න. එතකොට මේ
00:02:14එහෙම කල්පනා කරන එකක් තමයි හුරු වෙන්න
00:02:16වෙනවා. පින්වතුන්ලා මම හිතන්නේ දැන්
00:02:20මෙතෙක් කල්ට්රීට් වලදී තමාට දැකලා ඇති
00:02:22ආනාපනාසතිය හරි මොකක් හරි කරන ටෙක්නික්
00:02:25ක්රමයක් ඇතට. ඒවා ඔක්කොම බුරුමෙන් වගේ
00:02:27ආපු මේවා තියෙනවා. ඒ මේ සමාජය ගොඩක් ඒක
00:02:30තමයි දකින්න තියෙන්නේ. මේකෙදී සූත්ර
00:02:33වලින් යෝනිසෝ මනසිකාරය බුදු කෙනෙක්ගේ
00:02:35වදන්න වලින් යෝනිසෝ මනසනසිකාරය කරන දක්.
00:02:37ඒක මොකද මට පෞද්ගලිකව මේක පැහැදිලිව තියෙන
00:02:41එක තමයි මම දෙන්නේ. ඉතින් මේක නිවන්
00:02:43දකින්නනේ ඕනේ. එතකොට ගුරුදේවයන්
00:02:46වහන්සේලාත් ඉතින් මේක මෙහෙම වැඩ
00:02:48උන්වහන්සේලා ආනාපාන සතියත් ඒවත් වැඩුවා.
00:02:50ඒවා ඔක්කොම වඩලා තිබ්බා. ඉතින් මේක මම
00:02:53උන්වහන්සේලත් එක්ක ආශ්රය කරනකොට ඇතිවෙච්ච
00:02:55ඔය මමෆිසික්ස් වලින් මේ මොනවද ඇතිවෙච්ච
00:02:58ධර්මය ඒ කියන්නේ අනිත්ය සංඥායෙම තිබ්බා
00:03:00ගොඩක් තරුණ කාලේ. ඒවටත් එක්ක මේක හොඳටම මේ
00:03:04ගැලපීමක් වෙනවා. ඒ කියන්නේ ගැලපීමක්
00:03:07කියන්නේ ඒ තුළින් යන්න ඕනේ කියනවා නම්
00:03:08නෙමෙයි මනම් මෙතන මේ මොනවද මේකේ යම්
00:03:12තියෙනවා මෙතන වෙනම මම කිව්වේ අර මේ වදන්
00:03:14වල වෙනම දර්ශනයක් එන එකක් තියෙනවා. ඉතින්
00:03:17ඕක ඕක මෙතනින් හොඳටම ට්රගර්.
00:03:21මේවා ඕවා කල්පනා කරලා පිස්සු යන්නත්
00:03:23පුළුවන්. හොඳට සංසාරේ මේකත් තිබ්බ හින්දා
00:03:26ඒක සමා ප්රෆෙසර්ස්ලා කිව්වා තාත්ත ගාවට
00:03:28ආපු මම ඒගොල්ලන් එක හරි ඉන්ටරස්ටස්ට් එකට
00:03:31මේ සමා ඒවා කතා කරනකොට විශෙම සාපේක්ෂ
00:03:34නීයයි. ඒකේ අර ආලෝක වේගයට සමීප වේගවල් වල
00:03:37සිද්ධ වෙන මේ වෙලාව සම්බන්ධයි.
00:03:41ඒ ගොඩක් කරුණු මම ඒ කාලේ මේවාක් කරනවා
00:03:43ඉතින් අර ඒක මම හදාගෙන හිටියා මගේම
00:03:45පින්තුරයක්. න්නවා ඒගොල්ලන් මට කිව්වා
00:03:47don't think about it too much කියලා. මට
00:03:50කරා. Don't think about it too much.
00:03:52හැබැයි ඒගොල්ලන් කරරේජ් කරා මේක හරි. අ
00:03:55හැබැයි don't think about it to much
00:03:56කියලා. මම ඉතින් කල්පනා කරා නිවනම තමයි ඒ
00:03:58වෙලයෙත් එව්වේ මේ මෙතන් මෙතනට වුනත්
00:04:01වෙලාවක් නැතුව යන්න ඉතින් ඕක හිතුවිලිට
00:04:03දැම්මා මේක දැන් ආලෝකයකින් වේගයෙන්
00:04:06වැඩියෙන් ගියොතින් යන්න බෑහ ප්රායෝගිකව
00:04:08මේගොල්ලන්ගේ අර මෙයාගේ මේක අනුව අරක
00:04:10කොන්ස්ටන්ට එකක් වැටෙන්න ගන්නේ ආලෝක වේගය
00:04:13අයින්ස්ටයින් ගියොත් මැතමැටිලි
00:04:15පෙන්නනවාබැක්
00:04:16ටම් පිටිපසට කාලය පිටිපසට යනවා. ඉතින් මම
00:04:20ඒක ඒ වෙලාවේ රිලේට් කරේ මේ මැමර එකත් එක්ක
00:04:23අපේ අපි ඒ කියන්නේ මැමරී එක කියලා මතකය
00:04:26කියලා මෙයා වෙන්නේ. එහෙම වේගයක් වේගවල්
00:04:28වශයෙන් තමයි බැලුවේ. ඉතින් ඔහොම වේගවත්
00:04:30කරොත් භාවනාවේ තව වේග වැඩ කරලා මේ භාවනාව
00:04:34එතකොට විදර්ශනා නුවන කියන්නේ වේගය උපරිම ඒ
00:04:38කියන්නේ නවතින ඒ කියන්නේ මොකක්ද ඒ කියන්නේ
00:04:40වෙලාව නවතින තැනකට කියලා ඔහොම කල්පනා කරේ.
00:04:44ඉතින් ඕක තේරුමක් නෑ. ඒ කියන්නේ මේකෙදී
00:04:46එනවා ඒක ඇත්තටම හරියටම අපිට මේ බලන්න ඕනේ
00:04:49ක්රමය භාග්යවතුන් වහන්සේ
00:04:52සියලු ධර්මයන්ගේ හේතු ප්රත්යතාවය Ja.
