00:00:05මෛත්රිය අර විඤ්ඤාණය පින්වතුනි විඤ්ඤාණය
00:00:08කියන එක ගොඩක් තාමත් හොයනවා නූතන මේ මොනවද
00:00:12නියුරෝසයන්ටිස්ලත්
00:00:14ඒ කියන්නේ ඒගොල්ලන් තාම හොයනවා මේ ඒ
00:00:16කියන්නේ විඤ්ඤාණය කියන එක නූතන මේකේ
00:00:19ඒගොල්ලන් මොකද වැඩේ තියෙන්නේ මම අර කිව්වේ
00:00:21භෞතිකව මේක තේරුම් ගන්න බලනවා. සයන්ස්
00:00:24ගොඩක් ඒ පැත්ත එහෙමනේ තියෙන්නේ ඒක. ඉතින්
00:00:27එතකොට දැන් අර වයර් එකේ කරන්ට් එක
00:00:29එලෙක්ට්රික් කරරන්ට් එක දුවනවා වගේ. ඒ
00:00:32ඉලෙක්ට්රික් කරරන්ට් එක අපි බල්බ් එකක්
00:00:34පත්තු වෙන එක වයර් එක විතරක් මොනවදස්ටඩි
00:00:37කරලා පුළුවන්ද දැනගන්න? ් වයර් එක මීඩියම්
00:00:41එකක් විතරයි. ඒ වගේ නියුරෝනන්ත් එහෙම
00:00:43තමයි. එතකොට අපිට එම්පරිකලි හරි මේ අපිට
00:00:47මේ ඇස් කන නාසයෙන්, ඇස් වලින්, පේන වලින්,
00:00:50obserසරවation වලින් මේක ඒකේ වෙන enනජීස්
00:00:53දැනගන්න හම්බවෙන්නේ නැ.
00:00:55එතකොට මේ ඒ වගේ තමයි මේ විඤ්ඤාණයේ
00:00:58නියුරන්ස් පාවිච්චි කරලා අපේ බඩී එක
00:01:00ෆිසිකල් බොඩී එක පාවිච්චි වෙලා විඤ්ඤාණය
00:01:02පහළ වෙනවා. අපි විඤ්ඤාණයට නමක් දැම්මොතින්
00:01:05සිහිය කියලා.
00:01:07එතකොට මේ සිහිය නැති ඉන්න අවස්ථාවයි සිහිය
00:01:10ඇතිවෙන අවස්ථාවයි කල්පනා කරොත් සිහිය
00:01:13නැතුව ඉඳලා සිනවා කියලා දැනගන්නේ කොහොමද?
00:01:16දැනෙන්න පටන් ගන්නවා. එතකොට මේ දැනීමෆීල්
00:01:20වේදනාව කියලා කියනවා. දැනෙන එක තමයි
00:01:22විඤ්ඤාණයේ අංග කොටස්.
00:01:25විඤ්ඤාණයක් කියලා අඳුනගන්න තියෙන
00:01:27මේස්ටින්් මේක. එතකොට මේ ඔය දැන් අපිට
00:01:31ඉතින් දැනෙනකොට මොකක්ද එක්කෝ දැන්නවා.
00:01:33දැනෙන දේ සංඥාව වෙනවා. සැප හෝ දුක හැටියට
00:01:35සංඥා වෙන විදියට අපි රීක්ෂන් එකක් වෙනවා.
00:01:37ප්රතික්රියා කරනවා. එක්කෝ ලෝභයෙන්,
00:01:39සැපයි කිව්වොත්, ද්වේශයෙන්, දුකයි
00:01:41කිව්වොත්, මෝහයෙන් මධ්යස්ථ ෆීලින එකක්
00:01:43ආවත් ඔය රීක්ෂන් ඔය ටික වෙන එක තමයි ඔය
00:01:46විඤ්ඤාණය තුළ කියලා විඤ්ඤාණය අඩංගු කොටස්.
00:01:51එතකොට මේ විඤ්ඤාණය මේ කර්මානුරූපයි එන්නේ
00:01:54කියන එක බුදුහාමුදුරුවෝ බෝසතාන් වහන්සේ
00:01:56කාලෙත් දැනගෙන හිටියා. ඉෂිවරුත් දැනගෙන
00:01:59හිටියා. මේක කර්ම විපාක අනුව තමයි අපිට මේ
00:02:02විඤ්ඤාණයක් පහළ වෙන්නේ. එතකොට අපි පෙරාත්
00:02:06දේ කේන්ති ගිහිල්ලා හරි ආසාවෙන් කරපු එකක
00:02:08විපාකයක් වශයෙන් තමයි දැන් අපිට මොන මොන
00:02:11වගේ සික් එන්න ඕනේද කියලා. එතකොට දැන්
00:02:14සාමාන්යයෙන් අපි රස්සවල් කරන තැන්වල
00:02:16පවුල් ජීවිතවල ඔන්න ඔය ඔය විදිහට තමයි ඒක
00:02:19ගැලපිලා එන්නේ පින්වතුනි. ඉතින් මම
00:02:21කිව්වත් දන්නේ නෑහ මේ ළඟදී මම මාස දෙකකට
00:02:25හරි මාර්තු මාසේ අ මගේ අර ඉෂිවරුත් එක්කත්
00:02:28තියෙන යම් සම්ම මේ යම් සම්බන්ධ වෙන ක්රම
00:02:32ටිකක් තියෙනවා මගේ ජීවිතේ. එතකොට ඒකෙන් මම
00:02:36හිතන්නේ මාතු මාසෙන් මුල් පළවෙනිදවින්දා
00:02:39වගේ ගොලන් පණිවිඩයක් එවලා තිබ්බා. ඒක මට
00:02:41ආවේ කොත් 15 16 හැබැයි ඒගොල්ලන්ගේ
00:02:45පණිවිඩියේ තිබ්බේ
00:02:47නවය 10 11 හරි 89 10 හරි
00:02:51ඔය දවස් තුනේ මගේ පෙර අත්භවයේ මම මේ මොනවද
00:02:56ඒකට කියන්නේ මොනවදට කියන්නේ අ මට මගේ ළඟ
00:03:00ඉන්න පෙර බවය නේ පලවෙන්ටම කියලා තිබ්බේ මේ
00:03:03මගේ ළඟින් ඉන්න කෙනෙක් මේ මාවට වංචාවක්
00:03:08කරනවා කියලා. ඒක පෙරත් භවයේ මම කරපු
00:03:11වංචාවේ විපාක ඒ දවස් තුනේ පල දෙනවා කියලා.
00:03:15ඉතින් ඉතින් ඇත්තටම ඒක වුණා. ඒ දවස එතකොට
00:03:19මේ ඒ දවස් තුන මම සිහිය නැතුව හිටියා නම්
00:03:21ඒක වෙන්න පුළුවන්ද?
00:03:24එතකොට මේ සිහියනේ වෙන්නේ. ඉතින් එතකොට මම
00:03:26ගමන් කරා. ඒක ඇත්තටම අවුරුදු 15ක් මාත්
00:03:29එක්ක මගේ ආරක්ෂක වගේ බොහොම බොහොම
00:03:32භක්තියෙන් ආදරයෙන් මට හිටපු කැපකරු කෙනෙක්
00:03:35වගේ කෙනෙක් දකුණු ඉන්දියාවේදී. මේ ඇත්තටම
00:03:38එයා හොටේල් එකේ මාව බස්නකොට එයා ගණන් දාලා
00:03:42තිබ්බා ඒ කාඹරයට
00:03:4410යිද 200000ක් කියලා. ඉන්ඩියන් රපීස්
00:03:46වලින් ඉතින් මම අර වඩනකොට එදා මට නිකන්
00:03:49හිතුනා මොකක්ද මම දන්නරසිපtionන් එකෙන්
00:03:52අහගෙන යන්න මේ කාම්බරේ ගහන බලනකොට 10යි.
00:03:56ඉතින් පව් අනේ ඒකම හරි සු සුළු දෙයක්.
00:03:59හැබැයි එයත් බලන්න ඇති මම මේ මොකක්ද මේ
00:04:01ස්වාමීන් වහන්සේට කරේ කියලා. එයා වෙන
00:04:03එක්කෙනෙක් අතර එයා මුස්ලිම් මුස්ලිම්
00:04:05වුනාට මට හරි භක්තිවන්තයි අවුරුදු ගාණාවක්
00:04:08එයා බලාගත්තා දකුණ ඉන්දියාවෙන්. ඉතින්
00:04:11කොහොමහරි අ ඒක විපාක අනුව. දැන් එහෙම
00:04:14දැනගත්තම අපේ රීක්ෂන් එක අඩු වෙනවද? වැඩි
00:04:17වෙනවද? ආ මොකක්ද?
00:04:21මොකක්ද?
00:04:22අඩු වෙනවා. අඩු වෙනවා. ඒක දැනුම වැඩි
00:04:24වෙනවා. මොකක්ද මේ හේතුව? ඉතින් ඔය වගේ අපේ
00:04:27ජීවිතවල සමහරවට අපි මොන මොන විදිහට අන්ඩර්
00:04:30දඹර නේ අන්ඩර් දඹර කරගන්නවදෆැලි ලයිෆ් එකේ
00:04:33වැඩ කරන තැන්වල මේ දැනුම තේ මේ
00:04:36අනිවාර්යයෙන් මේ කිසි දෙයක් අපිට දන්නේ
00:04:38නැතුව සිද්ධ වෙන්නේ නැ. හේතුවක් නැතුව
00:04:40වෙන්නේ නැ. හේතුවක් ඇතුව තමයි මේ හැමදේම
00:04:44වෙන්නේ පින්වතුනි. එතකොට අපිට මේවා
00:04:45තේරුමක් තියෙනවා නම් එකක්. ඉතින් කර්මය.
00:04:48එතකොට අඩු කරනවා. රීක්ෂන් එක අඩු වෙනවා.
00:04:50ඉතින් කොහොමහරි මේ විඤ්ඤාණය කියන එක ඕක
00:04:52පොඩ්ඩක් තේරුම් ගන්න ඕනේ. මම විඤ්ඤාණය තව
00:04:55මේ දැන් විඤ්ඤාණය තුළ තමයි මේ දේවල් සිද්ධ
00:04:58වෙන්නේ. එතකොට මේ විඤ්ඤාණය නිදහස් වෙන්න ඒ
00:05:01කාලෙත් භාවනා ක්රම මේ එක බුදු බෝසතාන්
00:05:05වහන්සේ ඉෂීවරු බැලුවා. මොකද ඒගොල්ලන්ට
00:05:07තේරුණා මේ ලෝභය ද්වේශය ආය ඇති කරාම ආයේ
00:05:10විඤ්ඤාණයක් හටගන්න හේතු වෙනවා. ඉතින්
00:05:12මේගොල්ලන් භාවනා ක්රම මතු කරා සීලය රැකලා
00:05:16සමාධිය වඩන මට්ටමට. එතකොට සමාධියදී ලෝභය
00:05:20ද්වේශය නෑ.
00:05:22හැබැයි ඒක නිවනක් හැටියට ඒ කාලේ සැලකවා.
00:05:25හැබැයි උපේක්ෂා දැනීම කියන එක තේරුන්නේ නෑ
00:05:28කට්ටියට නියුට්රල්ෆීලින් එකක්. පීස්
00:05:30කියන්නේල ෆීලින එකක්. ඒනුට්රල් ෆීලින එක
00:05:34තියෙන තැන ෆීලින එකක් තියෙන තැන දැනීමක්
00:05:36තියෙන තැන විඤ්ඤාණය තියෙනවා. විඤ්ඤාණය
00:05:38තියෙන තැන නාම රූප තියෙනවා. මේක දැන්
00:05:40ගැඹුරු එකක් හාමුදුරුවෝ තේරුම් කරන්නේ.
00:05:42මේවා ගොඩක් ගවේෂණය කරපු කෙනෙකුට මේක ටක්්
00:05:45ගාලා මේකේ වටිනාකම තේරේවි. හැබැයි ඒත් මම
00:05:50අනිත් අයට වුණත් මේ ඔස්සේ කල්පනා කරනකොට
00:05:53මේ ගොඩක් ජීවිතේ රහස තේරේවි.
00:05:56අ නිවන් දකින්න නම් එහෙම එහෙම තේරුමක්
00:05:59වෙලා තමයි ඉතින් මේක එක සාපල් එකක්. මේ මේ
00:06:03මම තේරුම් කරන විදි එක විදිහක්. තව විදි
00:06:05ගොඩාක් තියෙනවා බුදුහාමුදුරුවෝ ගාවට ගියා
00:06:07නම් ඒ දේශනාවල අරන් තමන් බලන්න පුරුද්දක්
00:06:09ඇති කරන්න නම් භාවනා මගේ මගේ ජීවිතයෙත්
00:06:11වෙනස් කර කර නැතුව මේ එතකොට ඉතින් මට
00:06:15තේරිච්ච හොඳට වැදිච්ච විදි පැත්තකින් තමයි
00:06:16මම මේ කියන්නේ. ඉතින් කොහොමහරි මේ මේ
00:06:21විඤ්ඤාණය මේ නිදහස් වෙන්න සමාධියෙන් ඒ
00:06:24කට්ටිය බැලුවා. ඉතින් ඒත් බුදුහාමුදුරුවට
00:06:26තේරුණා බෝධිසත්වයන් වහන්සේට බුදු වෙන්න
00:06:29පෙර එහෙම වඩලා ගියාමත් කොහෙද විඤ්ඤාණයක්
00:06:32තාම තියෙන හින්දා නාම රූප පහළ වෙන හින්දා
00:06:34බ්රහ්ම ලෝකය හරි ඉපදෙන ලෝකයක් ඒක තාම
00:06:37හටගන්නවා නම් නැතිවීමක් තියෙනවා. එතකොට මේ
00:06:42තමයි බෝසතන් වහන්සේ
00:06:46බුද්ධත්වයෙන් සිද්ධ විශේෂත්වය තමයි
00:06:48විඤ්ඤාණයෙන් තව විඤ්ඤාණයකින් බේරෙන්න බැ.
00:06:51විඤ්ඤාණයෙන් බේරෙන්නේ කොහොමද? ප්රඥාවෙන්.
00:06:55එතකොට මේ සතිපට්ඨානය ධම්මානුපස්සනාව ඒවාඒ
00:06:59වෙනම බුදු කෙනෙක්ගෙන් පහළ වෙලා ආවේ ඔය
00:07:02ප්රඥාවෙන්
00:07:03මේ මොකක්ද භව ගමන නිවා කරන්න. එතකොට මේ
00:07:08විඤ්ඤාණය බුදුහාමුදුරුවෝ තව හොඳ ලස්සන
00:07:10තේරුම් කරනවා. ඒක හේතු සහගතව හටගන්නේ.
00:07:12හේතු නැතුව හටගන්නේ නෑ. එතකොට විඤ්ඤාණය
00:07:14හටගන්න විඤ්ඤාණය පහළ වෙන්න මොකක්ද ඕනේ?
00:07:17ඉන්ද්රියක් ඕනේ. අරමුණක් ඕනේ. මනසිකාරය
00:07:20ඕනේ. ඔය තුනම හේතු තුන එකක් හරි අඩුවත්
00:07:23තිබ්බොත් විඤ්ඤාණය පහළ වෙන්නේ නැහ. එතකොට
00:07:25ඔය විඤ්ඤා එතකොට අපිට මේ අරමුණක් කියන්නේ
00:07:28අපි හිතෙන් මනසිකාරය වෙන්න ඕනේ මුල්ම
00:07:30අවස්ථාවේ. ඒකෝ තණ්හාව හින්දා අපේ හිතඩ
00:07:33distස්ටරct වෙනවා. ඒඩtion එකයි, කනයි,
00:07:36අරමුණයි ඔය ටික ඔක්කොම එකතු වුනාම තමයි ඒට
00:07:39අදාල විඤ්ඤාණයක් පහළ වෙන්නේ. එතකොට
00:07:42අන්තිම මොහොතේ අපිට මැරනකොට අන්තිම
00:07:46සිතුවිල්ලක් එනවා. හැමෝටම නේද? අපි රැස්
00:07:49කරපු කර්ම අනුවයි එන්නේ. අපි ගොඩක් ලෝකයේ
00:07:53ඇලිලා ගැටිලා හිටියා නම් නරකකුත් ලොකුවට
00:07:56කරේ නෑ කියමුකෝ. විශේෂයෙන්ම අපිට ළමයින්ට
00:07:58තමයි අපි දැන් ලොකු අයහනම් ළමයින්ට ගොඩක්
00:08:01ඇලනවා කාටත් වඩා. එක්කෙනෙක් මතක් වෙන්න
00:08:03පුළුවන් කොරෝනා කාලේ මට ආරංචි මට පුතා
00:08:06මතක් වුණා කියලා කිව්වා. මරණයට ලක් වෙච්ච
00:08:08තාත්තා කෙනෙක්. ඉතින් ඔය වගේ ඒ අරමුණ
00:08:11එතකොට අරමුණක් එනවා ඒ විපාක අනුව. එතකොට
00:08:14තමගේ හිතේ යන ස්වභාවයක් තියෙනවා. එතකොට
00:08:16හේතු තියෙනවා විඤ්ඤාණය පහළ වෙන්න විඤ්ඤාණය
00:08:18පහළ වෙනවා. මේ ප්රෝග්රෑම්මට වුනත්
00:08:20කොහෙන් හරි ආරංචි වෙන්න ඇති. හැමෝටම
00:08:22හිතන්න තමන්ට මෙහෙට මාත් එක්ක කර්ම
00:08:24තියෙනවා. විපාක දෙන්න. එතකොට හිත ගියා
00:08:27ඔන්න ආවා දැන් ඒක විඳිනවා. ඒ වගේ හිතන්න
00:08:30අන්තිම මැරන වෙලාවේදී තමන්ට ඒ හිත යන්නේ
00:08:34කර්ම තියෙනවා. හරිද? කර්මය විපාක දෙන්න
00:08:37තියෙනවා. එතකොට අරමුණක් එනවා. ඒ අරමුණට
00:08:40හිත යනවා. එතකොට හිත යනකොට මනසිකාර කියලා
00:08:43මුලටම වෙන එකත් එක්ක විඤ්ඤාණය පහළ වෙනවා.
00:08:47එතකොට
00:08:48මේ දැන් අපි සාමාන්යයෙන් ගොඩක් හයට ඒ
00:08:52අන්තිම මොහොතේ ඕක වෙනවා පින්වතුනි. අන්තිම
00:08:54මොහොතේ සමා කට්ටියට එකවා දර්ශනය වෙනවා.
00:08:57ඉතින් අන්තිම මොහොතෙදී ඔයම අරමුණකුත්
00:08:59එනවා. අන්තිම මොහොතේදී අන්තිම හුස්මකුත්
00:09:02යනවා. එහෙම නේද? එතකොට අපි අන්තිම හුස්ම
00:09:06සමාය භාවනා වලින් ඉගෙනගෙන අරවමයා හිතලා
00:09:09හිතනවා අන්තිමටම හුස්මට හිත තියන්න ඕනේ
00:09:11කියලා. එනවා නේද? මම දැන් මට ඒ පොඩි
00:09:14කාලෙත් ඕක කල්පනා වුණා. මම දන්නේ නෑහ ඕකේ
00:09:16තියෙන ගැඹුරුය
00:09:17අන්තිම හුස්මට හිත තියාගන්න. මොනවද වෙන්නේ
00:09:22ස්වභාවිකව? අපි දැන් බණ වලින් හරි ආරංචි
00:09:24වෙලා තියෙනවා නම් බණ වලින් කවුහරි කිව්වා
00:09:27නම් හුස්මට තියාගන්න ඕනේ මැරෙන්න
00:09:29ඉස්සෙල්ලා. අපි මෙහෙම මොනවාහරි මතක් වෙලා
00:09:33පැය ගානකට ඉස්සෙල්ලා හරි මැන්න වෙලාවේ
00:09:35බලෙන් මෙහෙම හුස්ුමට හිත තියාගන්න පුළුවන්
00:09:37වෙයිද? නැත්නම් ඔය අන්තිමට එන සිතුවිල්ලකට
00:09:40හිත යයිද?
00:09:43මොකක්ද
00:09:46ඔව් ඊටත් කලින් මොකක්ද මොකක්ද මෙහෙ
00:09:49තියෙන්නේ වන් නයින්ද?
00:09:51ඒව ඒවා ප්රෙස් කරලා ඔක්කොම කරලා බැරිම
00:09:54තැන තමයි ඔන්න මොකක්ද අර සිතුවිල්ලෙයි
00:09:57ටක්් ගල හිතයි විඤ්ඤාණය පහළි මේ එතනට
00:10:01උප්පත්තිය ලබයි. එතකොට හිතන්න අනාගාමීතු
00:10:04අහලා තියෙනවා නේද? මේක ගැඹුරු තැනක් මේක
00:10:06මෙහෙම ලාට තේරුම් මේකත් ලාට තේරුම් ගණන්
00:10:09හිටියත් වටිනවා අනාගතයට කවදහරි නිවන්
00:10:11දකින්න ඕන නම් එතකොට අනාගාමී උතුමන්ට
00:10:15කිසිම ආසාවක් නෑ මේ කාම ලෝකේ. කර්මත් නෑ.
00:10:19එතකොට හැබැයි ධ්යානවට සමාධියට තාම ආසව
00:10:22තියෙනවා. කර්ම තියෙනවා. ඒකයි අනාගාමී
00:10:24කියන්නේ රහත් නොකන්නේ. ඒ වගේ උතුමියෙක්
00:10:26කපුවත් වෙනකොට අන්තිම උස්ම යනවා. අර එහෙම
00:10:30තියාගන්න පුළුවන් වෙයිද? නැත්නම් මොකක්
00:10:32හරි මේ අරමුණකට හිතයිද?
00:10:38මොකක්ද
00:10:42මොකක්ද හිතන්නේ? හුස්මට තියාගන්න තියාගන්න
00:10:45හුස්ම තියාගන්න කියලා
00:10:47පුළුවන්. මොනවටද ඇලීම් ඇලීම් කිසිම දෙයක්
00:10:50නැද්ද? කර්බ මොනවත් නැද්ද?
00:10:52කර්ම
00:10:53තියෙනවා
00:10:54කොහෙටද තියෙන්නේ???
00:10:56හරි තව එතකොට තියෙනවා කියන්නේ මොකක්ද?
00:11:00අන්තිමටම අරමුණක් එනවා. එතකොට ඒ අරමුණට
00:11:03හිතයිද? නැත්නම් හුස්ම මොකක් චාන්ස්
00:11:05එකකින් බලෙන් මෙහෙම තියාගන්න පුළුවන්
00:11:06වයිද?
00:11:08අරමට හිතන්න. ඔය න්යාය දකින්න ඕනේ. අරමට
00:11:11හිත යනවා. ් එතකොට අර්මට හිත යනවා කියන්නේ
00:11:14විඤ්ඤාණය පහළ වෙන්න හේතු තියෙනවද නැද්ද?
00:11:16එතකොට විඤ්ඤාණය පහළ වෙනවා. මේක හරි
00:11:19ඉපටන්ට් පොයින්ට් එකක් බුදුහාමුදුරුවෝ
00:11:21හේතු නැති කරනවා.
00:11:23හේතු නැති කරනවා. මේපැක්ටිස් එක ඒකයි
00:11:25කරන්නේ. එතකොට හිත යනවා. එතකොට විඤ්ඤාණයට
00:11:28ඔන්න එතකොට රහතන් වහන්සේ කෙනෙක් හිතන්න
00:11:30උන්වහන්සේගේ අන්තිම ඔස්ම යනකොට හිත
00:11:32තියාගන්න පුළුවන්ද?
00:11:33බැයිද?
00:11:34දැන් තමන් රහත් වුණා කියලා හිතන්න. ඔක්කොම
00:11:36ආසාව නැති වුණා. එහෙම යනකොට මෙතනට තියාගෙන
00:11:39ඉන්න පුළුවන්
00:11:42වෙනවා. ් එතකොට එතකොට තියාගෙන ඉන්නකොට අර
00:11:46විඤ්ඤාණට හේතු තියෙයිද නැද්ද?
00:11:49විඤ්ඤාණයට හේතු නැහ. අන්න එතන නිවෙනවා. මේ
00:11:53මේ ගැඹුරුම එකක් කිව්වේ මගේ බුදු ගුරු
00:11:54හාමුදුරුවෝ ශාන්ත වුනාමයි මට ඕක තේරුම්
00:11:56කරන්නේ.
