August 31, 2026• 2m

5) අනාත්ම ධර්මය ( 17,18 පිටු )

බම්බලපිටියේ ඤාණාලෝක ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Bambalapitiye Gnanaloka Thero)

වෙනත් මාධ්‍ය හරහා ශ්‍රවණය/නැරඹීම

YouTube Spotify Apple Podcast Amazon Music Pocket Casts

දේශනාවේ වීඩියෝව Watch Video

දේශනාවේ විස්තරය Episode Summary

5) අනාත්ම ධර්මය ( 17,18 පිටු )

මෙම දේශනාව තුළින් පංචස්කන්ධයේ අනාත්ම ස්වභාවය සහ හිස් බව උපමා ඇසුරින් පැහැදිලි කෙරේ.

රථයක අංග කොටස් එක්වීමෙන් රථය යන සම්මුති නාමය සැදෙන්නා සේම පුද්ගලයා යනු වෙනස් වන නාමරූප සමූහයක් බව.
පෙණපිණ්ඩූපම සූත්‍රයට අනුව දිය බුබුලක් මෙන් පංචස්කන්ධය (රූප, වේදනා, සංඥා, සංස්කාර, විඤ්ඤාණ) නුවණින් විමසා බලන විට එහි කිසිදු සාරයක් නොමැති බව හා අනාත්ම බව වටහා ගැනීම.
පංචස්කන්ධය කෙරෙහි ඇලීම දුකට හේතුවන බව පැහැදිලි කිරීම.

📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:

ආරම්භය

රථ උපමාව සහ නාමරූප ස්කන්ධ විග්‍රහය - රථයක අංග කොටස් එකතු වී රථය ලෙස හැඳින්වෙන්නා සේම සත්වයා හෝ පුද්ගලයා යනු වෙනස් වෙමින් පවතින නාමරූප ස්කන්ධ සමූහයක් බව පැහැදිලි කිරීම.

පෙණපිණ්ඩූපම සූත්‍රය සහ පංචස්කන්ධයේ හිස් බව - දිය බුබුලක උපමාව ඇසුරින් පෙණපිණ්ඩූපම සූත්‍රයේ එන රූප, වේදනා, සංඥා, සංස්කාර, විඤ්ඤාණ යන පංචස්කන්ධයේ අසාරවත් හා අනාත්ම ස්වභාවය විග්‍රහ කිරීම.

අති පූජ්‍ය බම්බලපිටියේ ඤාණාලෝක ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Bambalapitiye Gnanaloka Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාවේ සම්පූර්ණ හඬ පටය (Full Audio) මෙහිදී ඔබට ශ්‍රවණය කළ හැක.

ඔබ මෙම ධර්ම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.

5) අනාත්ම ධර්මය ( 17,18 පිටු )

දේශනාවේ පිටපත Transcript timeline

Auto-Scroll

00:00:01දෙමනිත් පරිච්ඡේදය 17 වෙනි පිටුවේ යම්සේ

00:00:04අප රතය යයි ගන්නා දේම වියද රෝධ අඹරාව

00:00:09ආදීන් පිට පැවැත්මක් නැත්තා සේද

00:00:12භූමිභාගයක් ආවරණය වන ලෙස එක්තරා ආකාරයකට

00:00:15රැස් කර තැබූ නොයෙක් ද්‍රව්‍ය සම්භාරයකට

00:00:18පහසුව සඳහා ගෘහය යන වචනය යෙදූ නමුත් ගෘහය

00:00:22යයි කීමට වෙන්ව ඇති යම්කිසි එක් දෙයක්

00:00:25නැත්සේද

00:00:27අප සත්වයා පුද්ගලයා හෝ කෙනෙක් හෝ මම යයි

00:00:30හෝ ගන්නා දේ නිතර වෙනස් වෙමින් පවතින නාම

00:00:33රූප ස්කන්ධ මිස ඇත්ත වශයෙන් පවතින්නක්

00:00:35නොවෙයි. මේ වගේ සමහරට එහෙම ලියලා තියෙන්නේ

00:00:37නිකන් අපි කතා කරන විදිහට ඒ අර මේ පොත

00:00:40ලියපු ස්වාමීන් වහන්සේ විස්තර කරන කරුණු.

00:00:42ඉතින් මේක මේවත් සමාවා හොඳේ ඒවා තියෙනවා.

00:00:44හැබැයි අනිත් ඒවා කෙලින්ම බුදුන්

00:00:46වහන්සේගෙන් ශ්‍රීයෙන් ආපු දේශනා ඒ කොටස්

00:00:49අරගෙන සූත්‍ර වලින් ඒ කාරණා මේ වගේ තේරුම්

00:00:52කරනකොට අර ඒ මේකේත

00:00:5518වෙනි පිටුවේ යම්සේ වර්ෂා කාලයේ මහා

00:00:58වැසිපොද සහිතව වැසි වසන කල්ලි දිය බබ

00:01:02බුබුල ඇතිවේද නැතිද ඇස් ඇති පුරුෂයෙක්ම ඒ

00:01:05දියබුබුල දක්නේද බලන්නේද නුවණින් නැවත

00:01:08නැවත පරීක්ෂා කරන්නේද පරීක්ෂා කරන්නා වූ ඒ

00:01:11පුරුෂයා හට ඒ දියබුබුල හිස්වූකැයි

00:01:14ශුන්‍යභවකැයි හරනැත්තකැයි ම වැටහෙන්නේ. ඒ

00:01:18පරිද්දෙන්ම අතීත වූ හෝ අනාගත වූ හෝ

00:01:21වර්තමාන වූ හෝ දුර වූ හෝ ළඟ වූ හෝ යම්

00:01:25රූපයක් වේද වේදනාවක් වේද සංඥාවක් වේද

00:01:28සංස්කාරයක් වේද විඤ්ඤාණයක් වේද ඒ සියල්ල

00:01:31දකි බලයි නුවණින් නැවත නැවත පරීක්ෂා කර

00:01:34බලයි. නුවණින් නැවත නැවත පරීක්ෂා කරන්නා

00:01:36වූ ඔහුට ඒ සියල්ල හිස් වූවක්මයි, ශුන්‍ය

00:01:39වුවක්යි අනාත්ම වුවක්මයි වැටහෙන්නේ.

00:01:43මේක අපි කියවනවා මේ පේන්න පිණ්ඩුපම

00:01:47සූත්‍රය.

00:01:48ඊළඟ යමෙක් රූප වේදනා, සංඥා, සංඛාර,

00:01:51විඤ්ඤාණ යන ස්කන්ධයෙහි ඇලේනම්ම

00:01:54දුකේ ඇලෙන්නේ යමෙක් දුකේ ඇලෙන්නේ නම්

00:01:56හිතෙම දුක් දුකින් නොමිදුනේ යයි කියයි die

දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා Chapters

00:00:00

ආරම්භය

00:00:01

රථ උපමාව සහ නාමරූප ස්කන්ධ විග්‍රහය

රථයක අංග කොටස් එකතු වී රථය ලෙස හැඳින්වෙන්නා සේම සත්වයා හෝ පුද්ගලයා යනු වෙනස් වෙමින් පවතින නාමරූප ස්කන්ධ සමූහයක් බව පැහැදිලි කිරීම.

00:00:55

පෙණපිණ්ඩූපම සූත්‍රය සහ පංචස්කන්ධයේ හිස් බව

දිය බුබුලක උපමාව ඇසුරින් පෙණපිණ්ඩූපම සූත්‍රයේ එන රූප, වේදනා, සංඥා, සංස්කාර, විඤ්ඤාණ යන පංචස්කන්ධයේ අසාරවත් හා අනාත්ම ස්වභාවය විග්‍රහ කිරීම.