June 23, 2026• 1h 35m
Dhamma Talk | Sri Sambodhi Viharaya Liverpool- Part 1 | The Most Ven. Bambalapitiye Gnanaloka Thero
බම්බලපිටියේ ඤාණාලෝක ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Bambalapitiye Gnanaloka Thero)වෙනත් මාධ්ය හරහා ශ්රවණය/නැරඹීම
දේශනාවේ වීඩියෝව Watch Video
දේශනාවේ විස්තරය Episode Summary
Dhamma Talk | Sri Sambodhi Viharaya Liverpool- Part 1 | The Most Ven. Bambalapitiye Gnanaloka Thero
📌 දේශනාවේ ප්රධාන මාතෘකා:
ආරම්භය
ආරම්භය සහ ආශිර්වාදය - ධර්ම දේශනයේ ආරම්භය, තෙරුවන් නැමදීම සහ පැමිණ සිටින පිරිසට මෙත් සිතින් ආශිර්වාද කිරීම.
සංසාර බිය සහ ජීවිතයේ යථාර්ථය - ජීවිතයේ අනිත්ය බව සහ සංසාරයේ ඇති බියකරු බව අවබෝධ කර ගනිමින් ධර්ම මාර්ගයට අවතීර්ණ වීමේ අවශ්යතාවය පිළිබඳව මෙහිදී සාකච්ඡා කෙරේ.
පද්ය ගායනය සහ මෙනෙහි කිරීම - බුදු දහමේ හරය සහ සංසාරයේ ස්වභාවය ඇතුළත් "කලකිනි බුදු කෙනෙකුන්" යන පද්ය පන්තිය ශ්රවණය කරමින් ඒ පිළිබඳව මෙනෙහි කිරීම.
නිරෝගී කාලයේදීම ධර්මයේ හැසිරීම - ශරීරයේ ශක්තිය සහ නිරෝගී බව ඇති කාලයේදීම අධ්යාත්මික පුහුණුව සහ ධර්මාවබෝධය සඳහා උත්සාහ කිරීමේ ඇති අත්යවශ්ය බව පෙන්වා දෙයි.
කර්ම විපාක සහ පුනර්භවය පිළිබඳ කතාවක් - මියගිය පුද්ගලයෙකු නැවත උපත ලැබූ ආකාරය පිළිබඳ සත්ය සිදුවීමක් ඇසුරින් කර්ම විපාක සහ පුනර්භවය පිළිබඳව පැහැදිලි කිරීම.
තාක්ෂණය සහ ඉන්ද්රිය පිනවීමේ බලපෑම - ජංගම දුරකථන සහ අන්තර්ජාලය හරහා ඉන්ද්රියයන් පිනවීමට ඇබ්බැහි වීමෙන් මනසට සිදුවන හානිය සහ ඩොපමින් (Dopamine) හෝමෝනය මගින් ඇබ්බැහිය ඇති කරන ආකාරය මෙහිදී විස්තර කෙරේ.
පින සහ විනය මගින් ජීවිතය වෙනස් කිරීම - වැරදි පුරුදු අත්හැර විනයගරුක වීමෙන් සහ පින් රැස් කිරීමෙන් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ වාසනාව සහ මානසික සහනය උදාකර ගන්නා ආකාරය විස්තර කරයි.
ඇබ්බැහියෙන් මිදුණු කාන්තාවකගේ කතාව - අධික ලෙස පරිගණක ක්රීඩා වලට ඇබ්බැහි වීමෙන් මානසික පීඩාවට පත් වූ කාන්තාවක් ධර්මය තුළින් යහපත් මගට පැමිණි ආකාරය පිළිබඳ කතාවක්.
ඕජස් සහ තේජස් ශක්තිය - සීලය සහ භාවනාව වර්ධනය කරන පුද්ගලයෙකුගේ ශරීරයේ සහ මනසේ ඇතිවන ප්රභාමත් බව සහ අධ්යාත්මික ශක්තිය (ඕජස් සහ තේජස්) පිළිබඳව මෙහිදී විග්රහ කෙරේ.
විඤ්ඤාණයේ ස්වභාවය පිළිබඳ ගැඹුරු විග්රහය - විඤ්ඤාණය යනු ස්ථිර දෙයක් නොව හේතු ප්රත්ය මත හටගන්නා සහ නිරුද්ධ වන දෙයක් බවත්, එය රූපය මත රඳා පවතින ආකාරයත් මෙහිදී ගැඹුරින් පැහැදිලි කරයි.
අතීත කර්ම සහ වර්තමාන විපාක - අප අතීතයේ කරන ලද කුසල් සහ අකුසල් කර්මයන්ගේ විපාක වර්තමාන ජීවිතයට බලපාන ආකාරය සහ එයට මුහුණ දිය යුතු ආකාරය පැහැදිලි කරයි.
පිරිනිවන් පෑමට හේතු වන කරුණු (සූත්ර ඇසුරින්) - සංයුක්ත නිකායේ සූත්ර දේශනා ඇසුරින්, ඇතැම් පුද්ගලයන් මේ ආත්මයේදීම පිරිනිවන් පාන අතර ඇතැමුන් එසේ නොවීමට හේතු වන උපාදාන පිළිබඳව මෙහිදී විග්රහ කෙරේ.
ධාතු මනසිකාරය සහ ප්රායෝගික භාවනාව - ශරීරය සෑදී ඇති පඨවි, ආපෝ, තේජෝ, වායෝ යන සතර මහා භූතයන් පිළිබඳව සහ හුස්ම පිළිබඳව සිහිය පවත්වන ආකාරය ප්රායෝගිකව පුහුණු කරන ආකාරය මෙහිදී පෙන්වා දෙයි.
Q&A: පවුලේ වගකීම් සහ අධ්යාත්මික ගමන සමබර කර ගන්නේ කෙසේද? - පවුලේ සාමාජිකයන් වැරදි මග යන විට ඔවුන්ව නිවැරදි කිරීමට උත්සාහ කරන අතරතුර තමන්ගේ අධ්යාත්මික දියුණුවට බාධාවක් නොවන සේ කටයුතු කරන ආකාරය පිළිබඳව මෙහිදී පැහැදිලි කරයි.
Q&A: මස් මාංශ අනුභවය සහ බුද්ධ පූජාවට මස් පූජා කිරීම පිළිබඳ බුදු දහමේ ඉගැන්වීම කුමක්ද? - මස් මාංශ අනුභවය පිළිබඳව බුදු දහමේ ඇති විවිධ මතවාද සහ බුද්ධ පූජාව වැනි උතුම් පූජාවන් සඳහා මස් මාංශ යොදා ගැනීමේ ඇති නොගැලපීම පිළිබඳව මෙහිදී සාකච්ඡා කෙරේ.
මෙම ධර්ම දේශනය මගින් ජීවිතයේ යථාර්ථය, සංසාරයේ බියකරු බව සහ විඤ්ඤාණය ක්රියා කරන ආකාරය පිළිබඳව ගැඹුරු විග්රහයක් ඉදිරිපත් කරයි. මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්රධාන කරුණු කිහිපයක් පහත දැක්වේ:
- සංසාර බිය හඳුනාගෙන නිරෝගී කාලයේදීම කුසල් දහම්හි නිරත වීමේ වැදගත්කම.
- නූතන තාක්ෂණය සහ ඉන්ද්රිය පිනවීම මගින් මනසට සිදුවන බලපෑම සහ එයින් මිදෙන ආකාරය.
- සීලය සහ විනය ආරක්ෂා කිරීම තුළින් පුද්ගලයෙකුගේ අධ්යාත්මික සහ භෞතික ශක්තිය (ඕජස් සහ තේජස්) වර්ධනය වන ආකාරය.
- විඤ්ඤාණය හේතු ප්රත්ය මත හටගන්නා ආකාරය සහ කර්ම විපාක ක්රියාත්මක වන අයුරු.
- මේ ආත්මයේදීම පිරිනිවන් පෑමට හෝ අධ්යාත්මික උසස් තලයකට පත්වීමට අවශ්ය කරන උපාදාන රහිත බව පිළිබඳ සූත්ර විග්රහය.
- ධාතු මනසිකාරය සහ කායගතාසතිය වැනි ප්රායෝගික භාවනා ක්රම මගින් මනස තැන්පත් කර ගන්නා ආකාරය.
📌 දේශනාවේ ප්රධාන මාතෘකා:
ආරම්භය
ආරම්භය සහ ආශිර්වාදය - ධර්ම දේශනයේ ආරම්භය, තෙරුවන් නැමදීම සහ පැමිණ සිටින පිරිසට මෙත් සිතින් ආශිර්වාද කිරීම.
සංසාර බිය සහ ජීවිතයේ යථාර්ථය - ජීවිතයේ අනිත්ය බව සහ සංසාරයේ ඇති බියකරු බව අවබෝධ කර ගනිමින් ධර්ම මාර්ගයට අවතීර්ණ වීමේ අවශ්යතාවය පිළිබඳව මෙහිදී සාකච්ඡා කෙරේ.
පද්ය ගායනය සහ මෙනෙහි කිරීම - බුදු දහමේ හරය සහ සංසාරයේ ස්වභාවය ඇතුළත් "කලකිනි බුදු කෙනෙකුන්" යන පද්ය පන්තිය ශ්රවණය කරමින් ඒ පිළිබඳව මෙනෙහි කිරීම.
නිරෝගී කාලයේදීම ධර්මයේ හැසිරීම - ශරීරයේ ශක්තිය සහ නිරෝගී බව ඇති කාලයේදීම අධ්යාත්මික පුහුණුව සහ ධර්මාවබෝධය සඳහා උත්සාහ කිරීමේ ඇති අත්යවශ්ය බව පෙන්වා දෙයි.
කර්ම විපාක සහ පුනර්භවය පිළිබඳ කතාවක් - මියගිය පුද්ගලයෙකු නැවත උපත ලැබූ ආකාරය පිළිබඳ සත්ය සිදුවීමක් ඇසුරින් කර්ම විපාක සහ පුනර්භවය පිළිබඳව පැහැදිලි කිරීම.
තාක්ෂණය සහ ඉන්ද්රිය පිනවීමේ බලපෑම - ජංගම දුරකථන සහ අන්තර්ජාලය හරහා ඉන්ද්රියයන් පිනවීමට ඇබ්බැහි වීමෙන් මනසට සිදුවන හානිය සහ ඩොපමින් (Dopamine) හෝමෝනය මගින් ඇබ්බැහිය ඇති කරන ආකාරය මෙහිදී විස්තර කෙරේ.
පින සහ විනය මගින් ජීවිතය වෙනස් කිරීම - වැරදි පුරුදු අත්හැර විනයගරුක වීමෙන් සහ පින් රැස් කිරීමෙන් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ වාසනාව සහ මානසික සහනය උදාකර ගන්නා ආකාරය විස්තර කරයි.
ඇබ්බැහියෙන් මිදුණු කාන්තාවකගේ කතාව - අධික ලෙස පරිගණක ක්රීඩා වලට ඇබ්බැහි වීමෙන් මානසික පීඩාවට පත් වූ කාන්තාවක් ධර්මය තුළින් යහපත් මගට පැමිණි ආකාරය පිළිබඳ කතාවක්.
ඕජස් සහ තේජස් ශක්තිය - සීලය සහ භාවනාව වර්ධනය කරන පුද්ගලයෙකුගේ ශරීරයේ සහ මනසේ ඇතිවන ප්රභාමත් බව සහ අධ්යාත්මික ශක්තිය (ඕජස් සහ තේජස්) පිළිබඳව මෙහිදී විග්රහ කෙරේ.
විඤ්ඤාණයේ ස්වභාවය පිළිබඳ ගැඹුරු විග්රහය - විඤ්ඤාණය යනු ස්ථිර දෙයක් නොව හේතු ප්රත්ය මත හටගන්නා සහ නිරුද්ධ වන දෙයක් බවත්, එය රූපය මත රඳා පවතින ආකාරයත් මෙහිදී ගැඹුරින් පැහැදිලි කරයි.
අතීත කර්ම සහ වර්තමාන විපාක - අප අතීතයේ කරන ලද කුසල් සහ අකුසල් කර්මයන්ගේ විපාක වර්තමාන ජීවිතයට බලපාන ආකාරය සහ එයට මුහුණ දිය යුතු ආකාරය පැහැදිලි කරයි.
පිරිනිවන් පෑමට හේතු වන කරුණු (සූත්ර ඇසුරින්) - සංයුක්ත නිකායේ සූත්ර දේශනා ඇසුරින්, ඇතැම් පුද්ගලයන් මේ ආත්මයේදීම පිරිනිවන් පාන අතර ඇතැමුන් එසේ නොවීමට හේතු වන උපාදාන පිළිබඳව මෙහිදී විග්රහ කෙරේ.
ධාතු මනසිකාරය සහ ප්රායෝගික භාවනාව - ශරීරය සෑදී ඇති පඨවි, ආපෝ, තේජෝ, වායෝ යන සතර මහා භූතයන් පිළිබඳව සහ හුස්ම පිළිබඳව සිහිය පවත්වන ආකාරය ප්රායෝගිකව පුහුණු කරන ආකාරය මෙහිදී පෙන්වා දෙයි.
Q&A: පවුලේ වගකීම් සහ අධ්යාත්මික ගමන සමබර කර ගන්නේ කෙසේද? - පවුලේ සාමාජිකයන් වැරදි මග යන විට ඔවුන්ව නිවැරදි කිරීමට උත්සාහ කරන අතරතුර තමන්ගේ අධ්යාත්මික දියුණුවට බාධාවක් නොවන සේ කටයුතු කරන ආකාරය පිළිබඳව මෙහිදී පැහැදිලි කරයි.
Q&A: මස් මාංශ අනුභවය සහ බුද්ධ පූජාවට මස් පූජා කිරීම පිළිබඳ බුදු දහමේ ඉගැන්වීම කුමක්ද? - මස් මාංශ අනුභවය පිළිබඳව බුදු දහමේ ඇති විවිධ මතවාද සහ බුද්ධ පූජාව වැනි උතුම් පූජාවන් සඳහා මස් මාංශ යොදා ගැනීමේ ඇති නොගැලපීම පිළිබඳව මෙහිදී සාකච්ඡා කෙරේ.
අති පූජ්ය බම්බලපිටියේ ඤාණාලෝක ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Bambalapitiye Gnanaloka Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාවේ සම්පූර්ණ හඬ පටය (Full Audio) මෙහිදී ඔබට ශ්රවණය කළ හැක.
ඔබ මෙම ධර්ම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.
Dhamma Talk | Sri Sambodhi Viharaya Liverpool- Part 1 | The Most Ven. Bambalapitiye Gnanaloka Thero
දේශනාවේ පිටපත Transcript timeline
00:00:10ස
00:00:15තෙරුවන් සරණයි සියලු දෙනාට
00:00:20පළවෙනටම මගේ ශාස්තෘන් වහන්සේට
00:00:23සම්මා සම්බුදුන් වහන්සේට
00:00:26ලෝකනාථ වූ
00:00:29තුන් ලෝකෙටම එකම බලාපොරොත්තුවක්,
00:00:32ශාන්තියක් රැකවරණයක්
00:00:35තියාගන්න පුළුවන් ඒ ශාස්තෘන් වහන්සේගේ
00:00:38ශ්රීපාදයේ ශ්රී සංඛයටත් චක්රයටත්
00:00:40නමස්කාරය කරනවා. ඒ උතුම් සද්ධර්මයට
00:00:44ඒ ආර්ය මහා සංඝරත්නයට
00:00:47ඒ වගේම සියලු නායක ස්වාමීන් වහන්සේලා
00:00:51මෙහෙ වැඩ ඉන්නත් පුළුවන් මේ ස්වාමී සියලු
00:00:54නායක ස්වාමීන් වහන්සේලාට මේ පළාතේ
00:00:57ස්වාමීන් වහන්සේ වන්දනා කරනවා.
00:01:00ඒ වගේම අපේ සබ්රහ්මචාරීයන් වහන්සේලාට මේ
00:01:03ධර්මයට කැමතියි මම හිතනවා මොකක් හරි මේ
00:01:08ජීවිතය පිළිබඳ යථාර්ථයක්
00:01:11දැනගන්න ඕනේ කියලා
00:01:14කොහොමහරි මේ සංසාර බිය නැති කරන්න ඕනේ
00:01:16කියන පොඩි හිඟයක් හරි මොකද හාමුදුරුවෝ
00:01:20කියන බණ වැඩිය
00:01:23මොකක්ද ඒකද තිත්තයි ඒක තිත්තයි කියන්නේ
00:01:27මමත් යන ගමනක් මමත් මේ ගොඩ වෙන ගමන මනක්
00:01:30දීගෙන යන දෙයක්.
00:01:33ඉතින්
00:01:34ඒකට ඒ ඉවක් ඇතුව මෙහට ආවා නම් ඒ සියලු
00:01:39දෙනාම ඒ උතුම් සත්පුරුෂ උතුම් ගුණ තියෙන
00:01:44මොනවාහරි මේ සසරෙන් එතෙර වෙන්න ඕනේ හරි
00:01:46මොනවාහරි අදහසක් හිත වෙනස් කරන්න ඕනේ
00:01:48ජීවිතය වෙනස් කරන්න ඕනේ කියලා එහෙන කවුරු
00:01:50හරි ඉන්නවානම් ඒ සියලු සත්පුරුෂයන්ට
00:01:53මෛත්රීන් ආශිර්වාද කරනවා.
00:01:58අපේ මල්ලි
00:02:01අලක දාන්න පුළුවන්ද අර මේ මොකක්ද කියන්නේ
00:02:05අ කලකිනි බුදු කෙනෙක්
00:02:07පොඩි මොතක් දාන්න එන
00:02:09චුට්ටක් එන්න
00:02:11හාමුදුරුවන්ගේ පණිවිඩේ පොඩ්ඩක් හරි දෙන්න
00:02:16මට කියන්න ක්රමයක් නෑ ඒ ගැම්ම ඒ හිතේ
00:02:19තියෙන මේක මොකක්ද කියලා කියන්න පොඩි
00:02:22වෙලාවක් මම අධිෂ්ඨාන කරනවා. තමන්ට චූටි
00:02:25වෙලාවක්
00:02:28මේ බණ ඔක්කොම වෙන්න ඕනේ අපේ සසර මේ මෙහෙ
00:02:30ඉන්නවා දැන් නැති වෙන්න පුළුවන්. එතකොට
00:02:33අපිට මොකක්ද ඒ ලෝකය අපි ඒ ගැන හිතනවද
00:02:37ඒ ලෝකේ ගැන පොඩ්ඩක් කල්පනාවට ඇති කරන්
00:02:41මොනවද අපි දැන් කරන්න පුළුවන්?
00:02:44ඒ දේ අපිට කරන්න බෝධය තියෙනවා. ඇඟපතය
00:02:48ශක්තිය තියෙනකොට මේ උතුම් ආත්මයක් තමයි මේ
00:02:51ලැබිලා තියෙන්නේ.
00:02:53ඉතින්
00:02:56ප්රශ්නේද දන්න නෑ කට්ටියට කොහොමද සමා
00:02:59වෙන්න ගොඩක් වෙලා මම පරක් වුණා. ලේසි නෑ
00:03:02දැන් මේ වැඩසටහන් නම් මේ මෙහෙ ඉන්න එක එන්
00:03:06එන්න ටියක් අමාරු වෙනවා. මම කිව්වා අපේ
00:03:10මහත්තයාටත් වාහන එන ගමන් මහත්වයි ඉක්මට
00:03:13කට්ටිය හම්බ කරවන්න කියලා. මොකක්ද ඒක
00:03:16තේරුම කියලා අනිත් මහත්ත ඇහුවා.
00:03:19මොකද
00:03:21කියන්න දන්නේ නැ. වැඩි වෙලා නෑ. ඔය බලන්න
00:03:25එපා සන්දට අඟ හරුවට. අපි දන්නේ හෙට අනිද්ද
00:03:31පොඩි වෙලා ත මම අධිෂ්ඨාන කරන්නම්
00:03:50කරනවා
00:03:52චේතනා සස පියවර
00:04:01සාරේ පෙරපිනවා.
00:04:04කලකිනි
00:04:06බුදු කෙනෙකුන්දින්නේ
00:04:11දුකි
00:04:13පිණිසක්
00:04:15බව ලැගන්නේ
00:04:19මෙද කෙනි වෙසර
00:04:24දුරලන්නේ
00:04:27සුදනෙමි
00:04:28කිමවී
00:04:31නොකරන්නේ න්නේ
00:04:46පස් පව් කොටතත්
00:04:50ලැබෝකය
00:04:53ගොස් නිරයේ
00:04:56දුක් විඳින්නේ
00:05:00කය රැස්කො ෝජයින්
00:05:04වෙන් මිනිස්
00:05:07ලෝකය
00:05:09සිස් නොකරව්
00:05:12කලෙකින් ලත් මේ කය කන්නෙන්
00:05:19විස
00:05:21බලිසේ
00:05:24මම සන්තුස්
00:05:26කර කිව බල සෙස්සේ
00:05:30සේ
00:05:32සකේවා
00:05:36පසුපස්සේ
00:05:39ඉන් පින්මය
00:05:41කටුන්දස්සේ
00:05:50මොනවා කරන්නද මට මගේ හිතේ තියෙන එදා ගොඩක්
00:05:53කලින් ඉඳම් වැඩ කරන ධෛර්ය ශක්තිය
00:05:58ගොඩක් ලෝකය බැලු බැලුවොත් මත් වෙලානේ
00:06:00යන්නේ.
00:06:02මෙතනට එන කල් දන්නේ නැ. සත්ය යථාර්ථය
00:06:06අ මෙතන් ස්වාමීන් වහන්සේ මම දකින්නේ
00:06:10කෙලින්ම
00:06:12මේ තියෙන දේවල් වලින් තමන්ට මේ ආත්මයෙත්
00:06:16මනසේ ශාන්තව සුවසේ ඉන්න ක්රමයක්.
00:06:21ඉතින්
00:06:22මේ භවයේදීත් තමන්ට
00:06:25මේ ඉන්න වෙලාවෙත් හිතේ සැනසිල්ලෙන්. ඕක
00:06:28දස් පොඩි සයන්ස් එකක් තියෙනවා. මට
00:06:32පැයකාමාරක් දෙන්න. දැන් හිටියනේ ගොඩක්
00:06:34වෙලා පැයකාමාරක් කොහොමහම හරි දෙන්න. වෙලාව
00:06:37තියෙනවද මි මට වෙලාවක් නෑ. පොට්ටක්
00:06:44මට පේන්නේ නැ. අර මට තැන් පේනවා. පේනවා
00:06:47මහි පේනවා බැලුවොත් පේනවා.
00:06:50තුන්
00:06:52ආ උඩ තියෙනවා නේ හරි.
00:06:55හතර ඒක නාටියක් අමාරු බලන්න.
00:06:58හරි කමක් නෑ.
00:07:00මම පොඩි කරුණු ටිකක් දෙන්නම්. ඒ කියන්නේ
00:07:08ම සාමාන්යයෙන් ඉතින් මේ කරුණු ටිකක්
00:07:11කියනවා. කව කරනවා කට්ටියයූටියුබෙන් අහනවත්
00:07:14ඇති.
00:07:16ඉතින් ස්වාමීන් වහන්සේ ඇත්තටම
00:07:19ප්රධාන වශයෙන්
00:07:22මේ ආත්මෙත්
00:07:24සාමාන්යයෙන් ලෝකේ විඳින්නේ නැති
00:07:25සනීපයකින් වාසය කරන්නත් රාජකාරී කරන ගමන්,
00:07:29ජීවත් වෙන ගමන්. ඒකත් එක්ක පොඩ්ඩ පොඩ්ඩ
00:07:35ඒ කියන්නේ
00:07:37මරණයට බයක් නැති මේක කවද හරි එනකොට එතනට
00:07:40බය නැති තැනකට ජීවිතය ගේන්න.
00:07:44ඉතින් මම දකිනවා
00:07:46අද වුණත් සමාකය මම ගාවට ඇවිල්ලා ඉන්නවා.
00:07:49ඔය තරුණ කණ්ඩ කට්ටියක් ආ මේට් එකක් කරා
00:07:53ලංකාවේ.
00:07:54ඒගොල්ලන් මේ පස්සේ මට පෞද්ගලිකව හම්බවුනාම
00:07:59එයා ගොඩක් පින් කරලා තියෙනවා එයාගේ සිත්
00:08:01එක්ක තරුණ ළමයි තාමත් තරුණයි. එතකොට සිත්
00:08:05එක්ක ගොඩාක් පින් කරලා මේ දන් පින්කම් තව
00:08:09ගොඩාක් පින් මොකද එක යම් සංවිධානයක් මම
00:08:13කියන්න කැමති නෑහ. කවුද කියලා. කොහොමහරි
00:08:15ඒගොල්ලන් මේ පින් කරන්න ඕනේ හොඳට පින්
00:08:17කරන්න කියලා. ඒ ගොඩාක් ඒක වර්ණා කරන මේ
00:08:23උපදෙස් දෙන පිරිසක් අතර ඒවා කරා ඒක හොඳයි.
00:08:26ඉතින් ඒ සිත් අන්තිම කාලේ සැහැණ කරා ඒවා.
00:08:30ඉතින් ඔහොම කර කර ඉඳලා මේ ඒ වගේම
00:08:34සාමාන්යයෙන් පවුල් ජීවිතයේ හොඳට ශාන්තන්න
00:08:36ඔක්කොම හොඳින් කරන්න අන්න ඔය විදිහට තමයි
00:08:39සාමාන්යයෙන් ධර්මයක් හැටියට ඇහුනේ. ඊට
00:08:42පස්සේ සිති වුණා.
00:08:45සි නැති වුනා පස්සේ
00:08:48100 ඒ සික
00:08:51සතියක් දෙකක්ම යනකොට ඒගොල්ලන්ගේ මොනවද
00:08:54නංගී දැන් මෙයාගේ නංගී මෙයා අක්කා ඒ නංගී
00:08:59ට මේ අවශ්ය වෙනවා.
00:09:02ඉතින් මේ මේ
00:09:04මොනවද මේ මෙයාට? ඉතින් හරි පුදුම හිතුනා.
00:09:07ඉතින් එයාගේ විස්තර කිව්වා මෙහෙම මේ
00:09:08විස්තර කියලා එයා මොන තත්ත්වයද ඉන්නේ?
00:09:11ඔහොම මම කියලා කරුණු කියලා තියෙනවා. ඉතින්
00:09:14එයාට පස්සේ ඇත්තම කියනවානම් මගේ බණ ඔලුවට
00:09:18වැදුනේ බුදුතුකම් ම ඉෂ්ට කරන්න බැඳීම්
00:09:21නැතුව කියන එක.
00:09:23අපේ ජීවිතයේ ලෝකයේ මොකද බැඳීම් නැති
00:09:26පින්කම කරනවා අපි මදිය අද.
00:09:29ඉතින් මේක අපිට බැරිකමක් නෑ මේ සිවුරු පෙර
00:09:31වෙලා ඔක්කොම අයින් වෙලා යන එකක් නෙමෙයි.
00:09:34මෙතන උදේ කාලේ හරි අපේ තියෙන්න ඕනේ යම්
00:09:38මනස මේ බාහිර අරමුණු ගන්න ඇති හිතට හිත
00:09:42ඇතුලට යන හිත ශාන්තයට පත්වෙන පුහුණුවක්.
00:09:47වැඩිය මේ පුහුණු අපි පටන් අරන්වත් නෑ.
00:09:50ඉතින් මෙතනින් එහාට අපි සාමාන්යයෙන්
00:09:51තියෙනවා ගොඩක් අපි ඇබ්බැහි වෙලා තියෙනවා.
00:09:54අපි ගොඩක් මේ දේවල් තියෙනවා. ඉතින් මෙතනට
00:09:57එන්න වුනත් අපිට සාමාන්යයෙන් ශාන්තියක්
00:10:00සනීපයක් හැටියට ගන්නේ මොකක් හරි අපේ
00:10:04ඉන්ද්රියන්ගේ පිනවන එකකින්. විශේෂයෙන්
00:10:07මත් කරන එකකින්. ඉතින් අද කාලේ මම ඒක
00:10:10හරියට කියනවා. විශේෂ අද ෆෝන් එක අපි ඉතින්
00:10:13ඒක තමයි ලේසියම දන්නේ. ඉන්ටරනෙට් එක හරහා
00:10:16හරි ගොඩාක් බොහෝ දේවල් අපිට ඒ කියන්නේ
00:10:18ඉන්ද්රියන් පිනවන පැත්තක් හොඳටම තියෙනවා.
00:10:21ඉතින් ඒකේ වෙන්නේ මොකක්ද? ඒකේ ගොඩක් ඒක
00:10:23සකස් වෙලා තියෙන්නෙත් මොකටද මේ ඩොපමි මෙයා
00:10:26වෙන විදියට අපි දැන්යූටියුබ් එකේ බැලුවත්
00:10:29අර වෙන දේ බැලුවත් කාමතලේ ඒ හැම දෙයක්ම
00:10:33ඩොපමි මේ ශ්රාවය වෙන විදියට අපි ඒක ඔස්සේ
00:10:36යන විදියට ඒවා හැදිලා තියෙන්නේ. ඉතින් මම
00:10:38දකිනවා දැන් අර සාමාන්යයෙන්
00:10:41තේරුණවද පුතා?
00:10:43Do you understand what I saying? Do you
00:10:46what about you? Yes.
00:10:49හරි එහෙනම් කමක් නෑ. ඉතින් අ
00:10:53හරි ඉතින් කොහොමහරි
00:10:56අපි දැන් බලන්න ඕනේ ප්රායෝගිකව
00:10:59මෙතන අපිට මේ දේවල් අපි අඳුරගත්තේ
00:11:02නැත්තොතින් පින්වතුනි තියෙන්නේ අපිට පොඩ්ඩ
00:11:05පොඩ්ඩ එක දෙයක් අරමුණු කරන හැකියාව දුර්වල
00:11:08වෙන්න පටන් ගන්නවා. ඒක මම දකිනවා තාක්ෂණය
00:11:12අපි සාමාන්යයෙන් මම දන්නේ මේක එකපාරටම
00:11:14තිත්ත මේකගින් පටන් ගන්නේ. හැබැයි මම ඒකට
00:11:16විසඳුම ටිකක් කියනවා. අපි තාක්ෂණය
00:11:19බැලුවොතින්
00:11:21මේ මොනවද ඉන්ටරන අපි තාක්ෂණ ඕන තාක්ෂණයක්
00:11:25අපි කියමුකෝ වාහනයක් වුනත්. වාහනයක අපි
00:11:29ළමයෙකුට එලවන්න දෙන්නේ නැහැ. මම හිතන්න
00:11:31ලයිසන් මෙහේ අවුරුදු 16 වෙන්නේ නැද්දේ
00:11:33නේද? ඕස්ට්රේලියාවේ 16 එතකොට 10 ලංකාවේ
00:11:3718යි. ඇයි ඔය වයසක් දීලා තියෙන්නේ නැත්ත?
00:11:4016 පොඩි වැඩි. 18 මොකද අපි දන්නවා අපි මේ
00:11:44වගේ කෙලවගෙන යනකොට
00:11:47බොහෝ දේවල් වෙන්න පුළුවන්. ළමයෙකුට
00:11:48තේරෙන්නේ නැ. ඒක ස්පීඩ් කරයි. ඊට පස්සේ
00:11:50හැප්පුනම් පස්සේ හොඳට මේ ඩැමේජස් පේනවා.
00:11:54මට මතකයි මම තරුණ කාලේ දකුණු අප්රිකාවේ
00:11:57අපි ඉන්න ලෙසෝත වල ඉන්න කාලේ අපි නිවාඩුවට
00:12:00යනවා ඩබන්ට් එහි අපේ තාත්තාගේ යාළුවෙක් අ
00:12:06ගේ මේ යාළුවෙක්
00:12:08තාත්තාගේ යාළුවෙක්. යාළුවෙක්ගේ ළමයක්. ඒ
00:12:11ළමයත් එක්ක දැන් ඒගොල්ලන් කතා කරන ඉන්න ගම
00:12:13එයා ඒක වාහනයෙන් නැගලා ගියා. එතකොට අපි
00:12:15අවුරුදු 14යි.
00:12:1814 ඔය වගේ 15 ඉතින් මේ ළමයා ගියා මම
00:12:22බැලුවා පන බේරගෙන කොයි වෙල දෙන්නේ කියලා.
00:12:26ඉතින් එච්චර වේගයෙන් අර පොඩි පොඩිටීට්ස්
00:12:28වලින් ඔහොම ඔහොම වේගයෙන් මේ ගමන් කරා.
00:12:32පස්සේ ආවමන්ම පස්සේ ඊට අපි අවුරුද්දකින්
00:12:34පස්සේ ආය ගියා ඒට අවුරුද්දකද මාසයකින්
00:12:37පස්සේ. මේ ළමයාගේ දත් නෑ. මේ ඇට මේ
00:12:41කැඩිලා. කූරු දාලා. යකඩ කූරු. ඒ වගේ එයා
00:12:45ගාව හිටපු කෙනෙක් නැතිවෙලා. ඒ ඇක්සිඩන්ට්
00:12:48එකේදී. එතකොට මේ ඇක්සිඩන්ටස් අපිට පේන්න
00:12:50තියෙනවා.
00:12:52හැබැයි දැන් අපි තාක්ෂණය ඔය වගේ
00:12:54විශේෂයෙන්ම ඉන්ටරනෙට් එක හරියූටියුබ හරි
00:12:56මොනවාහරි අපි කියමුකෝ මේ ෆෝන් එක හරහා ඒ
00:12:59ඩැමේජස් අපිට පේන්න නැහ පින්වතුනි. පේන්න
00:13:02තියෙනවා බිහේරයල්
00:13:04අපේ මේ හැසිරෙන විදිය. මම ඒ කාලේ නම්
00:13:08කිව්වා කොහොමද අපි අමනුෂ්යයෝ ලං කරන ඒ බණ
00:13:11මම දැන් කියන්නේ නෑ. කොහොමහරි මේ මොනවද
00:13:14දැන් හොඳට හොයාගෙන තියෙන එකක් තමයි ඒක
00:13:16දන්නවා මේ A D නේ attන් මොකක්දහපරctive
00:13:23disසඩ නේද මම දැන් මේ බණ කියලා ඒක හොඳට
00:13:26කටපාඩම්. ඉතින් මේක මානසික වෙන දෙයක්.
00:13:30එතකොට දැන්ට ඒවා හරහා බැලුවොතින් මේ පොඩි
00:13:32පොඩි ඒවට තමයි අපි යන්න පුරුදු. මේකෙන්
00:13:35වෙනම කාම ලෝකයක් ඇරෙනවා පින්වතුනි. මේ
00:13:37ෆෝන් එක හරහා මේ ඉතින් අපි මම දන්නවා
00:13:40ගොඩක් අයට ජීවත් වෙන්න සාමාන්යයෙන් ඒවා
00:13:43පාවිච්චි කරනවා ඇප්ස් අරවාම මෙයා තියෙනවා.
00:13:45හැම දෙයක්ම තමන්ට එන්නේ ෆෝන් එකට එතකොට
00:13:48ඒවා සාධාරණ ඒවට පාවිච්චි කරන්න වෙනවා.
00:13:51අනිත් ඒවා නොකර ඉන්න එකක් හිතන්න වෙනවා
00:13:53පින්වතුනි. ඒක අපිට මෙහෙම හානියක් වෙලා
00:13:56තියෙනවා කියලා හිතන්න වෙනවා. ඉතින් එහෙම
00:13:58අපි කොහොමහරි ඒකේ මේ අධිෂ්ඨාන කරලා මම
00:14:02ඒකටත් ක්රමයක් කියන්නම්. ඒවා කොහොමද එකට
00:14:04අපිට වෙනසක් කරන්න ඕනේ කියන එක අපේ ජීවිතේ
00:14:08ඒවට අපි මේ පන්නරයක් ගැම්මක් අරගෙන ඒක
00:14:13දවස් තුනක් සතියක් ඒක නොකර ඉන්න වෙනස් කරන
00:14:17එකක් කරන්න ඕනේ පින්වතුනි. මෙහෙම මම
00:14:19කියන්නම් අපි අසරණ වැටලා ඉන්නවා කියමුකෝ
00:14:21ජීවිතය අපිට මොනවාහරි හැම පැත්තකින්ම
00:14:24අසරණයි. ඒ කියන්නේ අපේ මොනරි ආර්ථික
00:14:27පැත්තෙන් අසරණයි. මානසිකව මොනවා හරි දේවල්
00:14:29වලින් අසරණයි. එතකොට අපිට හිතෙන්න
00:14:31පුළුවන්ේ අපේ ජීවිතය මොකක්ද මේ වෙන්නේ
00:14:33අපිට මොනවා හරි තියෙ අනාගතයක්
00:14:36පින්වතුනි අපිට ක්රමයක් තියෙනවා. ඒ
00:14:40කියන්නේ අපි මේ හැම දෙයක්ම සිද්ධ කරන්
00:14:43එන්නේ මේ අපේ මොනවාහරි කරපු පින් පව්වන
00:14:45අනුව.
00:14:47එතකොට මේ අපි පින් රැස් කරන එක අපිට කරන්න
00:14:51පුළුවන් පින්වතුනි. විශේෂයෙන්ම මම දකිනවා
00:14:55මේ සිත කය වචනය මේ තුන්දර විශේෂයෙන්ම
00:15:00සිතුවිලි වලට වඩා වචනයි ක්රියාවයි. දැන්
00:15:02මෙතන සීලය සමාදන් කරානේ අපේ ස්වාමීන්
00:15:05වහන්සේලා මේ ස්වාමීන් වහන්සේලා ඒ සීලය
00:15:07සමාදන් කරන්නේ අපි දැන් මේක රිල් එකක්
00:15:09හැටියට කරනවා. ඒක අපිට තේරෙන්නේ නෑ.
00:15:13භාග්යවතුන් වහන්සේ ඕක තේරුමක් ඇතුව අපි
00:15:16එතර පොරොන්දුවක් කරොතින් බුදුන් වහන්සේට
00:15:19හරියට තේරුමක් ඇතුව අපි ඒක නැවිලලා අපිට
00:15:22තේරුමක් දන්නේ නැහ. අපි ඒක කොහෙද කැඩුනේ
00:15:24මේ දවසවල දන්නේ නැ. කොහොමද ඒක අපි ආයේ
00:15:26රකින්නේ කියලා දන්නෙත් නැහ. මේකේ අපේ
00:15:29තියෙනවා පින්වතුනි අධික වාසනාවක් අවධි කරන
00:15:33ක්රමයක්. මොකද මම මට දකින විදිට මගේ අර
00:15:37වෙන මේ කර්මය පේන ආකාරවල තියෙනවා
00:15:40රිෂින්සලාගේ එහෙම ඒගොල්ලන් මේ පුද්ගලයෝ
00:15:43දැක්කම මේ කට්ටිය හැමෝගෙම නිකන් ටෙස්ට්
00:15:46එකක් වගේ ජීවිතය ගොඩක් විට රාගයෙන්
00:15:50ද්වේශයෙන් කරපු කර්ම ආයෙ විපාක දෙනවා. ආයේ
00:15:53අපි කොහොමද හැසිරෙන්නේ, කොහොමද රීට්
00:15:56වෙන්නේ කියලා ඒක බැලෙන එකක් තියෙනවා. ඒ
00:15:58අපි හැමෝගෙන්ම වෙනවා. ඉතින් ගොඩක් අයට
00:16:01වෙන්නේ පොඩ්ඩක් හරි හැදීගෙන යනවා. ඊට පසයි
00:16:03මඩේ දානවා. හෝදනවා මඩේ දානවා. එතකොට
00:16:06මේගොල්ලන්ගේ ජීවිත එක විදියකින්ස්ටගිනේට්
00:16:09වෙනවා. ලොකුට මෙහෙම ඉතිරෙන්න දියුණුවක්
00:16:12වෙන්න විදිහක් නෑ. එතකොට මම මෑතකෙදී තමයි
00:16:15දැනගත්තේ
00:16:17මේ කැඩෙන දේවල් ඒ කියන්නේ සමාය මම දැක්කා
00:16:19ඒගොල්ලන්ට ඒක සිද්ධ වෙනවා. මේගොල්ලන් අර
00:16:23වැරැද්ද නොකර ඉන්නවා. නොකර ඉන්නවා සෑහන
00:16:26කාලයක්.
00:16:28ආයි ආය ඒගොල්ලම පෙළඹවපු ඒ කියන්නේ මේ ෆෝන්
00:16:30එක අපි කියමුකෝ පොඩි උදාහරණයක්. ඒ
00:16:32ඩිසිප්ලිනන් කරන එකක්. දැන් අපේ එක
00:16:33එක්කෙනාගේ ලෙවල් එකට තියෙනවනේ අපි දන්නවා
00:16:36අපි මේක මෙහෙම වෙනස් වෙන්න ඕනේ මෙහෙම
00:16:38කරන්න ඕනේ. මේක පස්සට දා ඉන්නවා හෙට් හෙට
00:16:40කියලා. මොකක්ද ඒකම ලංකාවේ මේ මොනවද ඒකට
00:16:45මේකක් මොකක්ද බාලගිරි දෝෂය නේද?
00:16:49ඒක මට ට්රස්ට් එකේ කට්ටියත් එක්ක වුණා.
00:16:51මම පොඩ්ඩක් මීටින එකක් ආයි කරන්නම් කරන්න
00:16:54නම් කිව්වාම මේ මහත්තයෙක් කිව්වා
00:16:56හාමුදුරුවනි මේ මොකක්ද මේ හාමුදුරුවනි අපි
00:16:59නම් අපිත් යයි මේකෙන් ඔබ මේක නිකන්
00:17:01බාලගිරි දෝෂය වෙනවා කියලා. ඕකෙන් තමයි මම
00:17:03දැනගත්තේ. ඕක හෙ නෙමෙයි හෙට කියන එක නේද
00:17:05ඔය පෝස්පෝන් කරන එක කොහොමහරි පින්වතුනි
00:17:09මේක මේ මේ
00:17:12දැන් මේ දේවල්
00:17:14අපි අර දැන් තුන්දර මේ ඒ කැඩෙන දේ ඒක දැන්
00:17:19ඒ මම දැක්කා ඒ කෙනා නොකඩවා ඉන්නකොට මේ
00:17:22අනාදිමත් කාලයක් අපේ කරපු පින් තියෙනවා
00:17:24පෙරාත්මය. දැන් මනුෂ්යයාත්මයක් ලැබෙන්නත්
00:17:26පින් තියෙනවා. එතකොට මේ පින් වලට එන්න
00:17:29ඉඩක් නෑහ. ප්ලටෆෝම් එකක් නෑහ. මොකද අපි
00:17:31පින් එන්න බලනකොට ඔන්න ආයේ අපි මේ අකුසලයට
00:17:35වැටෙනවා. ඉතින් ඔහොම ඔහොම යනකොට මේ අපේ
00:17:38ජීවිතේ එක විදියහකින්ම නිකන් සයිකල් එකක්
00:17:40වගේ ට්රැප් එකක් වගේ. හැබැයි අර අපිට ඒක
00:17:44කඩන්න නැතුව තියාගන්න පුළුවන් වුනොතින්
00:17:47අර ආත්ම ගණන් තිබ්බ පුණ්ය ශක්තිය එන්න
00:17:51හොඳට මිඩ කඩනවා පින්වතුනි. එතකොට එහෙම එන
00:17:53කට්ටිය තමයි අපි දකිනවා මහා සෞභාග්ය
00:17:56අරමයා වටපිටාවේ එන එකක්. එතකොට මේ
00:17:58වර්තමානයේ අපේ සිත කය වචනය දමනය කරන එක
00:18:01පාලනය කරන එක ලොකු දෙයක් තියෙනවා. මේක
00:18:04අපිට ඒකත් පොඩ්ඩක් හොඳට තේරුම් ගත්තොත්
00:18:07අපි මොන අසරණ තත්ත්ව හිටියත් කිව්වොත්
00:18:09අපිට බොහොම කිසිම සතයක්වත් නෑ කියලා.
00:18:12හැබැයි අපිට සංවර වෙන එක කරගන්න බැයිියිද?
00:18:15අපිට ඒක පුළුවන්. ඉතින් ඒක අපි මේ ඒකට අපි
00:18:18කොහොමද ගැම්ම ගන්නේ? දැන් මම දකිනවා. ඒකට
00:18:22මම ක්රමයක් මේ කාලේ තව අලුතෙන් මේවා කරා.
00:18:25දැන් ඉස්සර මම බෝධීන් වහන්සේ ගැන කිව්වනේ
00:18:27කට්ටියට ප්රශ්න තියෙන කට්ටියට විසඳුම්
00:18:30හොයන ක්රමයක් මම ඒක සකස් කරා. මොකද මම
00:18:32ගාවට විවිධ අය එනවා ප්රශ්නත් එක්ක එතකොට
00:18:35මම මෑතකදී මම දැක්කා මේ මේ බුදු පිළිමයක්.
00:18:39බුදු පිළිමයක් ළඟ ඇඳ ගාව හරි දැන් සමාය
00:18:43ඒකට ටිකක් මේකයි. මොකද කොහොමද හාමුදුරුවනි
00:18:46අපේ ප්රව්යට් ස්පේස්් එකේ තියාගන්නේ?
00:18:48ඔව් ඒක හරි. එහෙනම් සාලේ තියාගන්න. එක්කෝ
00:18:51වෙන වඳින තැනක තියාගන්න. හැබැයි පොඩ්ඩ
00:18:53පොඩ්ඩ තමගේ ජීවිතය වෙනස් කරගන්න බුදු
00:18:56පිළිමයක් එතනට ගේන්න පුළුවන් විදිහට.
00:18:58ඉතින් බුදු පිළිමයක් පින්වතුනි පිළිමයක්
00:19:00කොහේ කියලා හිතුවොත් ඒක පිළිමයක්.
00:19:03හැබැයි පොඩ්ඩක් හිතන්න සොමි වෙලාවේ තව මේ
00:19:07දිත්වා මේ ළඟදී තිබ්බ අ මේ ව්සන වෙලාවේ
00:19:12අර ඔක්කොම ගහගෙන ගිහිල්ලා තියෙනවා විනාශ
00:19:15වෙලා තියෙනවා. මේ බුදු පිළිම විතරක් මෙහෙම
00:19:16තියෙනවා. පොඩ්ඩක් කල්පනා කරන්න. එතකොට
00:19:19මොකක් හරි තමන්ට විශ්වාසයක් නැත්නම්
00:19:22හිතන්න එතන අೃෘෂ්යමාන බුදුන්ගේ බුදු ගුණ
00:19:24බලය මේ ස්වභා ධර්මයටත් දැනෙනවා පින්වතුනි.
00:19:27මේක පොඩ්ඩක් හිතලා ඒ වගේ කල්පනා කරලා අපේ
00:19:30ශ්රද්ධාව ඇති කරලා අර පොරොන්දුවක් වෙන්න
00:19:34පුළුවන් නම් ඒ අධිෂ්ඨානයක් කරගන්න පුළුවන්
00:19:37නම් ඒක මම මෙහෙම කියනවා දැන් ඔහොම අපි
00:19:41දැන් මේ මාර්ගය යන කෙනෙක් හැටියට අපිට ඒ
00:19:43මුලින්ම ජීවිතය වෙනසක් කරන්න ඕන නම් අපේ
00:19:46මේ සංවර වෙන්න නැති දෙයක් තියෙනවා නම් අපි
00:19:48සිල් කැඩෙන දෙයක් තියෙනවා නම් එතකොට අපිට
00:19:51එහෙම හරි පොඩ්ඩක් අපි සිහියක් එන්න ඕනේ.
00:19:53නැත්නම් අපි සත්තු හා සමානයි. අපි
00:19:56කන්ශියස් නැත්නම් අපි මේ කරන්නේ වැරද්ද.
00:19:58මේක අපි නැති කරගන්න ඕනේ. ඒ මේ ආත්මය ඒකට
00:20:01ලැබිලා තියෙන එහෙම මේ දියුණු කරගෙන යන්න.
00:20:04එතකොට එහෙම අපි මම කියනවා සාමාන්යයෙන් ඒ
00:20:07කැඩෙන දෙයක් තියෙනවා නම් ජීවිතන්තයටම
00:20:09කඩන්නේ නෑ කියලා පොරුන්දු වෙන්න කියලා. ඒ
00:20:11පිළිමේ ගාව ඒ විදිහට සිහිපත් කරලා. දැන්
00:20:14කට්ටිය බයයි ජීවිතන්තය දාවාම මේ පොරුන්
00:20:18වෙන්නේ කොහොමද? මම කඩයි කියන එක හිතේ
00:20:20තියෙනවා. දැන් ඔහොම ඉස්සරත් ඕක සමාදන්
00:20:23වෙච්ච ඉඳලා තමයි කැඩුනේ. බයවෙන්න එපා
00:20:25බුදුහාමුදුරුවෝ මොනවද කියන්නේ මොනවදට
00:20:28කියන්නේ? දඬුම් කරන්නේ නෑ තමන්ට. ඒ
00:20:31විශ්වාසයෙන් මේ පාර බලන්න එහෙම කරනකොට
00:20:34තමන්ට වෙනම ගැම්මක් එනවා අර වින්දට වඩා ඕක
00:20:37රකින්න පුළුවන් වෙනවා. ඒත් ඊට වඩා රැකලා
00:20:40කැඩුනොතින් ආයෙ සමාදන් වෙන්න. එහෙම සමාදන්
00:20:43වෙනකොට ඕක කරගන්න පුළුවන් වෙනවා. මොකද
00:20:45තමන්ට එහෙම ශක්තියක් ඕනේ. එහෙම රකපු රැකපු
00:20:49එහෙම පරිපූර්ණත්වයට පත්වෙච්ච උතුමන්
00:20:52වහන්සේ කෙනෙකුගේ අපේ සරණේ යන එක අපිට
00:20:54එතකොට ඒ අධ්යාත්මික හිත ඇතුලේ එන ශක්තිය
00:20:57එනවා. වැඩි අපි අනිත් පැත්තට කාම ලෝකයේ
00:21:01අනිත් දේවල් අපි මත්වෙන දේවල් හරි මොන
00:21:03පැත්තක හරි එහෙම යන්න වෙන්නේ අපේ අර හිතේ
00:21:07ඇතුලේ එන ශක්තිය නැති වෙන්න පටන් ගන්නවා
00:21:09පින්වතුනි. අපිට දෙයක් එක දිගට කරන්න
00:21:11බැහැ. දැන් ඔය තේරුණවනේ AD ඒ මේක වුනත්
00:21:15බැලුවොත් එක දේකට කරගෙන යන්න බැරි වෙනවා.
00:21:18attටන්ඩ deficiෂන් කිව්වම ඒකේ තමන්ට එක
00:21:21දෙයක්. එතකොට මේ මම අහලා තියෙනවා
00:21:23ඔයඩොක්ුමන්ටරීස්
00:21:25දිගට බලන්න බැලු තරුණ අයට දැන්. ඒගොල්ලන්
00:21:28මෙහෙමෆාස්ට ෆවරඩ් කරලා බලනවලු. ඉතින් මේක
00:21:31පින්වතුනි මහා මනස ලෙඩක්. ඉතින් මේක අපි ඒ
00:21:34තරුණ ළමයින්ට විශේෂයෙන්ම ඉතින් මේ වගේ ගිය
00:21:37එකත් ලොකු දෙයක්. හැබැයි බුදුන් වඳින
00:21:39එකක්වත් තියලා මම හිතනවා දෙමපියන්ගේ
00:21:41සුපර්විෂන් එක යටතේ මේකේ යම් මේකක් කරන්න
00:21:45වෙනවා අවුරුදු 18න් පල්ලෙහනක්.
00:21:47ඉතින් එතනින් එහාට මට විශ්වාසයි තමන්
00:21:51ඩිසිප්ලේන් වෙනකොට ඒක ්ලෝ වෙන්න පටන් ගනි.
00:21:54ඉතින් මෙහෙම දෙයක් තියෙනවා.
00:21:56දැන් මෙහෙම අපි ඉඩ දීලා ගියාම පින්වතුනි
00:21:58ආසාවල් මේ අවුස්සලා එහෙම ඒ පැත්තකට අපේ
00:22:02ජීවිතයේ ගියොතින් කිසිම ඩිසිපලිනි එකක්
00:22:05නැතුව හිත වෙනස් කරන්න ඕනේ කියලා නැතුව
00:22:08වෙන්නේ පින්වතුනි අපේ තියෙන ඇතුලේ තණ්හා
00:22:10කරන ගතිය තව වැඩි වෙනවා. ඒක වැඩි වෙන්න
00:22:13වැඩි වෙන්න මේකිවර්සල් law එකක් තණ්හාව
00:22:16වැඩි වෙනකොට දුක වැඩි වෙනවා ජීවිතයේ.
00:22:19දුක්ඛ ස්වභාවය. ඉතින් කෙනෙක්ට මොන දේ
00:22:23තිබ්බත් ඇත්තට මොන බාහිර දේවල් මොන විදියට
00:22:26තමන්ට ලැබුණත් පින්වතුනි තමන්ගේ ඇතුලේ අර
00:22:29අසා කරන මේක තියෙන කල් ගොඩක් වැඩි වෙන කල්
00:22:32තමන්ට එන්න එන්න දුක වැඩි වෙනවා. මොකද තම
00:22:34පිනවන්න බැහ. ඉතින් ඔහොම ඔහොම වෙනකොට
00:22:37වෙන්නේ අර මම අර කියනවා හේතුවක් නැති
00:22:39දුකක් විඳින්න පටන් ගන්න ඒක අනිත් පැත්තට
00:22:43හරවන්න පුළුවන්. මෙහෙම එකෙන් එකට
00:22:45ඩිසිප්ලින් කරනකොට එකෙන් එකට මේ මොනවද
00:22:48හදාන්න එනකොට මම ඒකට කියනවා චුට චුට්ට අපේ
00:22:52තණ්හාව කන්ටරෝල් වෙනකොට එකක් තියෙනවා අපි
00:22:55අර නිකන් ඇඟ මහතනම් ඇඟ කෑම අඩු කරලා ඕන
00:22:58දෙයක් අපි එහෙම කරනකොට අපිට සෙල්ෆ්
00:23:00කන්ඩන්ස් එකක් එනවා. හැබැයි ඊට වඩා මනස අර
00:23:04දැන් මම ඕස්ට්රේලියාවේ ඉන්නකොට මට හරි
00:23:06සතුටු වුණා ඇත්තටම මේ එහේ ඉන්න දවස්වල මේ
00:23:11එක නෝනා කෙනෙක් ආවා. ඒ නෝනා කිව්වා මේ ඔබ
00:23:14වහන්සේග එක මේ එකක් ඇහුණාලලු.බ
00:23:16එකේ. මොකක්ද එයා දැන් ගොඩක් ජීවිතේ
00:23:19ප්රශ්න. ඒ ප්රශ්න වලින් හිත රිලැක්ස්
00:23:21වෙන්න නිදහස් වෙන්න එයා මොකක්ද ගේම්
00:23:23සෙල්ලම් කරනවා. කොච්චරද ගානක් මොකක්ද මම
00:23:26දන්නේ නෑහ මේ මොකක්ද තවුසන් මොකක්ද දෙයක්
00:23:29කියලා කිව්වා. මම ඒ ත000වුසන් මොකක්ද
00:23:31ගානක්ඩilyි ඔහොම ඇවිල්ලා සෙල්ලම් කරනවලු.
00:23:35ඊට පස්සේ
00:23:37මේ අර බණේ ඇහුනාළු අර මම අර oර්ඩ ਯවර්සිටි
00:23:41එකේ රීසර් එකක් කරපු එකක් ගැන කියපු එකක්.
00:23:44ඒ කියන්නේ හෙරෝන් ඇඩික් කෙනෙක්ගේ
00:23:45නියුරන්ස් වැඩ කරන විදිහටම තමයි අර මේ
00:23:48මොකක්ද අර සෙල්ලම් කරනකොට එන්නේ. ඉතින්
00:23:52තමා කියවා තියෙනවා ස්සයිඩ් කරපු ඒවල්.
00:23:54එතකොට මේ කියන්නේ මොකද හේතුව තව මම දකින
00:23:57විදිහට අමුතුවේග ලං කරගන්නවා. අපි අර තොල
00:24:00නටනවා වගේ ඉතින් මෙයාට මේක ඇහිච්ච ගමන්ම
00:24:04මෙයා මෙතනින් නවත්තලා තියෙනවා. ඉතින් මේ
00:24:05පොඩි එකකින් එතකොට මෙයාගේ ජීවිතය
00:24:07සම්පූර්ණයෙන්මෙන්ම අනිත් පැත්තට ගහන්න
00:24:10පටන් ගන්නවා. ඉතින් මේ මැරෙන්න ඉස්සෙල්ලා
00:24:12අපි මේක වුනොවා ඉතින් මේ මැරෙන්න
00:24:15ඉස්සෙල්ලා මේ ආත්මේදීත් අපි මේකක ඉන්නවා
00:24:18ඔහොම මේකට ඉඩ දුන්නොතින්
00:24:20මැරෙන්න ඉස්සෙල්ලා අපි මේක කරගත්තොතින්
00:24:22අපි අනිවාර්යයෙන්ම මේ විඤ්ඤාණය මම ඒක ගැන
00:24:25එනවා පොඩ්ඩ පොඩ්ඩ මේ විඤ්ඤාණය පරිස්සමෙන්
00:24:29ඉස්සරහට අපිට ආය දුකක් එන්නේ නැති තැනකට
00:24:31තව තව යන්න පටන් ගන්නවා. අපි මැන්නම්
00:24:34පස්සේ ලෝකය විශාලයි පින්වතුනි. මෙතන මෙතනට
00:24:36වඩා ලොකු ඩෙස්ටිනියක් බලාගෙන ඉන්නවා
00:24:39මැන්නම් පස්සේ. මේ ආවේ වටින ආත්මකදී
00:24:42මේටක්මිනිනේට් කරලා මේ දැන් අපිට
00:24:45සාමාන්යයෙන් සතෙතෙකුට පුළුවන්ද බණක්
00:24:46අහන්න ඒක බෑ. බණක් අහන්න මෙහෙම ෆෝකස් කර
00:24:50පොඩ්ඩක් හරි ඉන්න පුළුවන්ද?
00:24:51සෙල්ෆ්ඉන්ටරස්පෙectට කරන්න පුළුවන්ද? මේ
00:24:53හැකියාවල් අපි නැස්ති කරොත් මොන හේතුවකින්
00:24:56හරි ඒක අපිටම කරගන්න අපිත් එක්ක කවුරුත්
00:24:58නෑහ. හැබැයි ලොකු පිනකට අපි මේ මේ කය ආවා.
00:25:01මේ මොලේ ගෙනාවා. එතකොට මෙතනින් අපිට තව මේ
00:25:05ලෝකේ රහස දැනගෙන තව අපි නිවෙන පැත්තකට
00:25:09ගෙනියන්න ඕනේ.
00:25:10ඉතින්
00:25:12පින්වතුනි මම අර තව එකක් සාමාන්යයෙන්
00:25:15කියනවා මේ ආසාවල් අඩු කරනකොට ඒ කියන්නේ
00:25:18අපේ ඇඟේ සාමාන්යයෙන් අපි අනිත් පැත්තටත්
00:25:21එහෙම ආසාවල් වැඩි කරනකොට අපි එක එක
00:25:23හෝමෝන්රක්ෂන්ස් වෙනවා. එතකොට ඒක අපිට
00:25:26ඇඟෙන් ඒ පැත්ත දැන් අපි ඇඩනලි වගේ හෝමෝන්
00:25:29එක අපිට ඇඟේ හැදෙනකොට බය එනකොට එහෙම ඒ
00:25:32හෝමෝන් එක අපිට මේ මොනවද අරමද ආයි අර බය
00:25:36සිතුවිලි තියෙනවා කියන එක හොඳට හොයාගෙන
00:25:38තියෙනවා. එතකොට අපි සාමාන්යයෙන් හොඳට හිත
00:25:41තැන්පත් කරනකොට, හිත පිරිසිදු කරනකොට
00:25:44මොනවාහරි ඩිසිපලීන් කරනකොටත් මොකක් හරි
00:25:46අපන්ගේ හැදෙන්න ඕනේ නේ. විශේෂ මොහොතක් හරි
00:25:49තැන්පත්ව ඉන්නකොට, ශාන්ත වෙනකොට, මෛත්රී
00:25:51ඇති වෙනකොට, එක්කෝ මොනවාහරි ප්රඥාවට
00:25:53අයිති දෙයක් කල්පනා කරනකොට එතකොටත් යම්
00:25:56දෙයක් වෙනවා. ඒක ආයුදය හොයන්න තියෙනවා
00:25:59සාමාන්යයෙන් ඕජස් කියලා. මේ ඕජ කියන එක
00:26:02මොලයට යන්න පටන් ගන්නවා. මොලේ ඇරිච්ච නැති
00:26:05පැති ඇරෙන්න පටන් ගන්නවා. ඒක ඇරුනාම ඊට
00:26:07පස්සේ තැන්පත්තොත් වෙනවා. තැන්පත් වෙලා ඒ
00:26:09සිතුවිලි ඇති කරනවා. ඉතින් විශේෂයෙන්ම
00:26:12බුදු ගුණ, බුද්ධාලම්මන ප්රී දැන් මම
00:26:14හිතනවා මේ ප්රෝග්රෑම් එකෙන් පස්සෙත්
00:26:16තමන්ගේ ස්වරූපය තමන්ගේ මේක තව ලස්සන වෙන්න
00:26:19ඕනේ. තව ප්රියමනාප වෙන්න ඕනේ. මොකද තමන්ට
00:26:22වෙන වටල් එනජි එකක් ඒ කියන්නේ තමන්ට ජීවිත
00:26:27ශක්තියක් ලැබෙන්න ඕනේ. ධර්මය කියන්නේ
00:26:30තමන්ට අර ඇතුලේ තියෙන මැරිච්ච මේ මොනවද
00:26:33මේවා ටික අවධි කරලා මනුෂ්යයෙකුට තියෙන්නේ
00:26:36ඒ මේක තියෙනවා. ඊට පස්සේ ඒක කයට බලපා පටන්
00:26:39ගන්නවා. ඒක තමන්ගේ අවුරයක වැඩ කරන්නත්
00:26:42පටන් ගන්නවා. ඉතින් මේක සාමාන්යයෙන් ඕජ
00:26:45කියන එක බුද්ධාලම්මන ප්රීතිය ශ්රද්ධා
00:26:47වෙනකොට තමයි ඒක සම්පූර්ණයෙන් විරුද්ධයි අර
00:26:51පංච ඉන්ද්රයන්ගේ පිනවන මේවත් එක්ක පංච
00:26:54ඉන්ද්රයන්ගේ පිනවන ඒවා ගොඩක්මඑන්නවා
00:26:55රාගයෙන්. අනිත් එකනවා කෑමෙන්. තව ෆෝන් හරි
00:26:59මොනහරි මත්වෙන ගොඩක් ෆීලින් වැඩි තැනක
00:27:01දැන් කෑම වුනත් පැනිස හරි මොකක් හරි තදින්
00:27:05එන දැනීමක් ඇති කරන තැන්වල අපේ තණ්හාව
00:27:08වැඩියි.
00:27:10එතකොට අනිත් ඕන දැනීමක වැඩි දැනීමක් එන
00:27:12එතකොට මේ වැඩි දැනීමක් තුළ හැමවෙලේම
00:27:15මායාවක් තියෙනවා අවිද්යාව තියෙනවා.
00:27:18එතකොට මේ අපි දැන් කෑම වුනත් මොනවාහරි අපි
00:27:21කියමුකෝ කට්ට සම්බල් හරි වෙන කෑමක්
00:27:24තැරෙනකොට ඒ තැරවෙන දේ කපාටම වැඩි ෆීල එකක්
00:27:27ඇති කරනවා. ඒ වැඩි අමුතු නිකන් මත්වෙන ෆීල
00:27:30එකක් ඇති වෙනවා. හැබැයි මොකක්ද මේ ජරා
00:27:32ගොඩකටනේ?
00:27:34ඒකට කටස්සේ අපි බැලුවොතින් කය විතරක්
00:27:37ගත්තොතින් අර විඤ්ඤාණය සිද්ධ වෙන එක අයින්
00:27:39කරලා දැනීම විඤ්ඤාණය තුළනේ දැනීම
00:27:42තියෙන්නේ. ඒවා ටික අයින් කරලා මේක
00:27:44ගත්තොතින් පින්වතුනි වමනේ ටිකක් තමයි
00:27:46හපන්නේ. ඉතින් මේ වමන එකකට අපි අධිකව මේ
00:27:50තෘෂ්ණා කරන එක එන්නේ අරමේ මොනවද මායාවත්
00:27:54එක්ක. එතකොට අපි ඒවා ඒ විදිහට හොඳ
00:27:56කල්පනාවෙන් ඥානයකින් එහෙම බලන්නේ නැතිකොට
00:27:59අනිවාර්යයෙන්ම අර ආසා වෙනවා. එතකොට ඒ වගේම
00:28:03තමයි අපි මේ මස් ගොඩකට
00:28:06ඒ කියන්නේ අපි දැන් එක එක්කෙනා අපි මෙහෙම
00:28:08අඳුරගෙන ඉන්නවා. ඇත්තටම මස් ගොඩක්. ඒ මස්
00:28:11ගොඩ අපි එහෙම දැක්කොන් අරක වෙන් කරලා අපි
00:28:15ඒක යථාර්ථය දකින එකක් ඒ කියන්නේ අපිට
00:28:18ඇලීමක් ඇතිවෙක් නැහ. ඇලීම ඇතිවෙන්නේ අර මේ
00:28:22මෝහයත් එක්ක. ඉතින් පින්වතුනි මේක යහමින්
00:28:26වැඩුවොතින්
00:28:27මේක අපි මේ විදියට කල්පනා කරන පැත්තක්
00:28:29ආවොතින්
00:28:31අපේ අර ඕජස් කියලා මේ විදියට කල්පනා
00:28:33කරොත්ම් තේජස් කියන එකක් හැදෙනවා. මේ
00:28:35තේජස් කියන එක හරියට ප්රතිවිරුද්ධයි. ඒ
00:28:38කියන්නේ දැන් සාමාන්යයෙන් අර රාගය,
00:28:40ද්වේශයත් එක්ක තව ඉන්ද්රියන් පිනවනවා
00:28:43එකත් එක්ක මේ ගොඩක්ම ඉන්ද්රියන්ගේ ඒ අර
00:28:47මම කිව්වේ කෑම වලින් මට උදාහරණය දෙන්න
00:28:49පුළුවන්. රාගයෙන් එහෙමයි. ඒ අධික විදිය
00:28:52වින්දනයකට හරි කුඩු ගහනවා නම් ඒක තවත්
00:28:55එයා. එතකොට අපි මොන වෙන කුඩු ගහන සමානව
00:28:58අපි ෆෝන් එකෙන් හරි මේවා කරනවා නම් ඒ
00:29:00සමානව අපේ ඉන්ද්රියන්ගේ විඳීම වැඩියි.
00:29:03මෝහයත් වැඩියි. ් එතකොට ඒක සාමාන්යයෙන්
00:29:06සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතිවිරුද්ධයි ඕජස් කියන
00:29:09එකට තේජස් කියන එකට. ඒක සම්පූර්ණයෙන්මෙන්
00:29:11වෛටල් එක ෆුල් එනර්ජි එක නැති කරලා දානවා.
00:29:14ඒ වගේම කර්මය ලොකු පාප කර්මය. අපි පාප
00:29:16කර්මයක් කරයි නැතත් පාපය සිතුවිල්ල ඒ
00:29:20කියන්නේ ලෝභයෙන් අධික ලෝභයෙන් අධික
00:29:22ද්වේශයෙන් ඇතිවෙන සිතුවිල්ල සෑහෙන පාප
00:29:25කර්මයක් වෙනවා. පාප කර්මයකට පටන්ශල් එකක්
00:29:27තියෙනවා කියන්නෙත් පින්වතුනි අපේ තියෙන
00:29:29පින නිකන් අර තියෙන පෙරාත්මය තිබ්බ පිනක්
00:29:32මෙහෙම නැති වෙන්න පටන් ගන්නවා. මොකද
00:29:33චේතනාව එතන ක්ෂණයෙන් පහළ වෙන්නේ මේ කෙලෙස්
00:29:38වලින් හටගන්න චේතනා ටිකක්. එතකොට මේ
00:29:40සෙලෙස් නැති ශ්රද්ධාව දන් දෙන එක වුනත්
00:29:43අපි එහෙම කරනකොට සිල් රකිනකොට අනිත්
00:29:45පැත්තට කරනකොට පින්වතුනි අර අනිත් පැත්තට
00:29:48ඕජස් පැත්තට හැදෙනවා. විශේෂයෙන් සිතුවිලි
00:29:51මට්ටමෙන් අර වගේ බුද්ධාලම්න ප්රීතිය
00:29:53නිතරම ඇතිවෙනකොට අරවා පරිවර්තනය වෙන්න
00:29:55පටන් ගන්නවා. තමන් ගාවේ ඇඟේ තිබ්බ නම් අර
00:29:58විස වෙලා තිබ්බ මේවා අනිත් පැත්තට ඕක දැන්
00:30:00සතියක් වැඩුවා නම් අපි. පිරිත් කියලා සැත
00:30:03පෙණ්ඩි ඉස්ලා හරි අර එහෙම පොඩ්ඩ පොඩ්ඩ අපි
00:30:06මොනවාහරි අපේ මේ එනර්ජි යන ඒවා අපි
00:30:09පොඩ්ඩක් දවස් තුනකට හරි එහෙම ඩිසිප්ලිනන්
00:30:11කරන්න පුරුදු වෙනකොට හරිසේ කැඩුනත් කමක්
00:30:14නෑහ. ආය තව දවස් තුනයි. සතියයි. එහෙම
00:30:16වෙනකොට පින්වතුනි යහමින් ඕජස් කියන එක
00:30:18හැදිලා ඒකට අවස්ථාවක් එනවා මොලයට යන්න.
00:30:21ඒකට මොලයට ගිහිල්ලා නිතරම තැන්පත්
00:30:23වුනොතින් කෙනාගේ ඇඟත් වෙනස් වෙන්න පටන්
00:30:26ගන්නවා. මම ඒක කියනවා සාමාන්යයෙන් ඒ
00:30:29කෙනාගේ ස්කි එක හම අර බබෙක්ගේ හම කියන්නේ
00:30:32බේබිස්කින් එකක් එන්න පටන්. ගොරෝසු නෑ.
00:30:35රෆ් නෑ. ඉතින් මම කට්ටියට කියනවා
00:30:37සාමාන්යයෙන් මේ මොකක්ද නිව්යක් ගාන්න
00:30:41ඕනේ නැ. ඒ කියන්නේ තමන්ගේ අර වසියක් වගේ
00:30:44එනවා. චාම්නස් එකක් වෙනවා. ඉතින් ඒක මම
00:30:47නිකන් මේක කියන්නේ මේ බොඩි ෂොප් එකක් ගැන
00:30:49කියන්න නෙමෙයි. ඇත්තටම මේකේ ආනිසංස ගැන
00:30:52කියන්න කට්ටියට මේ පැත්තට හිත යවන්න මේ
00:30:55දැනුවත් කරන්න. ඉතින් මේක අනිත් එක තමයි
00:30:57මෙහෙම වැඩෙනකොට පින්වතුනි විශේෂයෙන්ම ඔය
00:31:00ඇනයිස් කරනකොට කන්ටම්පලේate කරනකොට තේජස්
00:31:03කියන එකක් හැදෙනවා. ඉතින් මේ තේජස් කියන
00:31:05එක අර ශාන්තියට සමාධියට වඩා ප්රබලයි. ඕක
00:31:09සාමාන්යයෙන් අපි ඉන්ටලෙක්ටලි මෙහෙම ධර්මය
00:31:11කල්පනා කරලා මේවා කරනකොටඑක්එක්සයිස්
00:31:13කරනකොට ඒක මහා සියුම්ම බොහොම පෝටන්ට් ඇඟේ
00:31:16කොටස් ටිකක් හැදෙනවා. ඒකට කියනවා තේජස්.
00:31:20ඕජස් තේජස්. අපි ඔක්කොටම වසය ඕජස් තේජස්
00:31:23ඇති කරගන්න. විටමින් වලින් ගන්න බැහැ.
00:31:25ජිනන්සන් වලින් ගන්න බැ. ඒක තව මේ ගන්න
00:31:28පුළුවන් වෙන්නේ සීලයකින්. පොඩ්ඩ පොඩ්ඩ
00:31:30අපිට ඒ අවස්ථාව අවධි වෙලා ඒක රකින්න පටන්
00:31:34ගත්තොතින් අපිට ඒ ශක්තිය ඇවිදෙන්න පටන්
00:31:36ගන්නවා. ඉතින් ඕජ තේජස් මේ
00:31:41ඕජස් තේජස් එක මේ මොනවද මේ කතාන් කියන්න
00:31:45ගියොතින් මේන්න
00:31:53පින්වතුනි ඉතින් මේක මේ මොනවද
00:31:56අ යහමින් ඒක මේ මොනවද මතු කරලා ගත්තොතින්
00:31:59තමන්ට අර ඒ අනිත් එක තමයි මේකෙ වඩාගෙන
00:32:02යනකොට
00:32:05අනිත් ප්රධාන එකක් තමයි එන්නේ ේ තමන්ට
00:32:07මහන්සි නැතුව වැඩ කරන්න පුරුදෙනවා. දැන්
00:32:09ඕක තමයි හදාගන්න ඕනේ ප්රධාන දේ. එළවනකොට
00:32:12මහන්සි නැතුව ඒක ගන්න ඕනේ උදේ කාලේ. ඒ
00:32:15කියන්නේ උදේ කාලේ තමන් අර මොකක් හරි කැඩන
00:32:18කැඩෙන සීලයක් තියෙනවා නම් ඒක මම කොහොමද
00:32:21කඩන්නේ නැතුව ඉන්නේ කියලා අයෙන්ටිtiෆy
00:32:24කරන්න ඕනේ. කොතනදි මම කේන්ති ගියේ. කොතනද
00:32:27ගි මම මොනවාහරි ඇක්ෂන් එකක්කින්
00:32:29වැරැරද්දක් කරේ. ක්රියාවෙන්. එතකොට ඒක
00:32:31ගොඩක් විට රාගයෙන් ද්වේශයෙන් තමයි ලොකුවට
00:32:33වැරැද්දක් හැටියට අඳුරගන්න පුළුවන්. ඉතින්
00:32:36ඒක අපි බලන්න ඕනේ කොහොමද මම නොකරන්නේ ඊළඟට
00:32:40ඊට පස්සේ මේ ඊටඟට බලන්න ඕනේ එහෙම තත්ත්වකට
00:32:44යන්න නැති ශාන්තියක් උදේ ගන්න ඒකට තමයි
00:32:48බුදු ගුණ පොඩි වෙලාවක් ධෛරයන එකක්
00:32:51මොනවාහරි අහලා බුදුන්ට සරණ ගිහිල්ලා ඊට
00:32:53පස්සේ මෛත්රිය වගේ භාවනාව නිකන් නමට
00:32:56කරන්න න අරකයි. ඒක අර සනීපයක්
00:32:59ඔක්කොමලායිස්ජ කරලා මේකේ මහා පුණ්ය
00:33:02ශක්තියක් වැඩෙනවා පින්වතුනි. මෛත්රිය
00:33:04චේතනාව ඇති කරනකොට මෙහෙම අපි මෙන්ටලි
00:33:07ඉතින් හිතන්න අපි අනිත් පැත්තට මෙයා
00:33:09මැරේවා අරවා මේවා කියලා කල්පනා කරළොත්
00:33:10කොච්චර පවුසිවිලද
00:33:12අනිත් පැත්තට අපි හිතුව ඇතින් මේ අය
00:33:14සුවපත් වෙත්තවා මෙහෙම කියලා හිතන්න එපා ඒක
00:33:16පොඩි කියලා. ඒක මහා ධ්යානයකට වගේ
00:33:19ගියොතින් මහා අර අනාගතයේදී මොකක්ද ඒ
00:33:22කියන්න චක්රවර්ති රජවරු වෙන්න
00:33:24සක්රවන්ද්ර වෙන්න ඒ කියන්නේ මේ ලෝකපාලක
00:33:29මේ මොනවද රජවරු වෙන්න මේ කුසලය බොහොම
00:33:33ප්රබලයි. බුදුන් වහන්සේ දවස් හතක් ඒ
00:33:36මෛත්රී භාවනාව කරලා කොච්චරද ඒක මෛත්රී
00:33:39භාවනාව කියන්නේ බුදුන් වහන්සේ ධ්යාන චේත
00:33:41මෙත්තා චේතෝ විමුක්තිය කියන බෝධවදී. කොහෙද
00:33:4532දවෙනි වතාවක් සක්රවෙන් වුණා කියනවා. ඊට
00:33:49පස්සේ කොච්චදස් වාරයක්ද කොයද මේ චක්රවති
00:33:52රජ රජ කෙනෙක් වුණා කියනවා. ඊට පස්සේ
00:33:54බ්රහ්ම ලෝකය අන්තිමට ඔය අවුරුදු හතේ
00:33:56මෛත්රිය වඩපේ. ඉතින් මේ මෛත්රිය කියන එක
00:33:59අපිට දන් දෙන්න සල්ලි මදිනා හැමදාම මේක
00:34:02කරන්න පුළුවන්. දන් දෙනත් කරන්න ඕනේ.
00:34:05හැබැයි අපේ අය දන් දෙනවා තරම්. දන් දෙන එක
00:34:07කරන ගමන් අපි අර චේතනාව ප්රබල කරන එක
00:34:11කරන්න ඕනේ පින්වතුනි. මොකද අපි මම දකිනවා
00:34:13හැමෝටම අපි හැමෝම පොඩි මේ එක එක සීමා
00:34:17වෙච්ච කර්ම ගේනවා පින්වතුනි. මේ රටවලට
00:34:20ආවත් තමන්ගේ සංසාරගත කර්මය වැඩ කරනවා.
00:34:25ඉතින් මේ
00:34:27අපිට මේ වෙලාවේ බුද්ධාගම ලැබිච්චකින්
00:34:30වටිනවා දෙයක් අපි ජීවත් වෙන එක කරන ගමන්
00:34:33අනිවාර්යයෙන්ම අපිට මේ පින් පොත පින් මේක
00:34:37පින් බැංකුව කුසල් බැංකුව ඉක්මට කරගන්න
00:34:40ඕනේ. ඒක මම කියන්නේ නෑ මේ වයසක කට්ටියට
00:34:43පමණක්. මේක මම දකිනවා මේ තරුණ කාලේ ඉඳන්ම
00:34:47මේක කරන්න ලැබෙන්න. හේතුව මට කියන්න බැරි
00:34:50දේවල් තියෙනවා සමා ඒවා. මේ ආපු ගමනේ
00:34:53පින්වතුන්ලාට ඉක්මනට දීලා යනවා යම් දෙයක්
00:34:57ඒක මේ වචන අහලා කරගත්තොතින් වටිනවා. මොකද
00:35:00මෙහෙම කියන්න තමන්ගේ නෝනවත්, මහත්තයවත්,
00:35:03ළමයිවත් මේ
00:35:06වෙන්නේ නෑ පින්වතුනි. තමන්ගේ නියම සුභ
00:35:08සිද්ධිය තමන්ගේ ආත්මය ආරක්ෂා කරලා අනාගතයට
00:35:11පරිශ්රමෙන්
00:35:12සතුටකට සැනසීමකට යවන්න මේ ආපු ගමනක්. ඒක
00:35:17මේ මොකද සමායගේ සීමා තියෙනවා හැම දෙයක්ම ඒ
00:35:21කියන්නේ දම් දේවල් සීමා තියෙනවා කොච්චර මේ
00:35:23තරුණම දැක්කට මම කියන්නේ නෑහ මේ අම්මලා
00:35:25ඇති මම සාමාන්යයෙන් කියන්නේ මේ කර්ම
00:35:28නයායක් තියෙනවා. අපි හිතයි අපිට වස්තුව
00:35:30තියෙනවා. අපිට ගේ දොරවල් තියෙනවා. මේවා
00:35:32බලයි අරවා බලයි එකක්වත් බලන්නේ නැහ
00:35:33පින්වතුනි. තමන් කරලා ඒකයි තමන් ධර්මය
00:35:36දන්නවා නම් ඒ කට්ටියට පින් කරවනවා. පිනයි
00:35:39පස්සෙන් එන්නේ. පිනයි ආයුෂ දික් කරන්නේ,
00:35:41පිනයි නිරෝගී කරන්නේ. තේරුද? දන්නේ නැහ
00:35:44නේ. මේක හොඳට මතක තියාගන්න. හාමුදුරුවෝ මේ
00:35:47බණ අද ටිකක් වෙනස්ම විදිහට කියනවා. පින්
00:35:50ඔය සීලය ඔය භාවනාවයි. මේ ටික තමන්ත්
00:35:54කරගන්න. ඒක බලපයි අනිත් අයට මේ ටික අනිත්
00:35:57අයටත් කරන්න. අපි සාමාන්යයෙන් මට මතක
00:35:59ගුරුදේවන් වහන්සේ කියනවා ඉස්සර මේ දැන්
00:36:02අපේ සාමාන්යයෙන් මතය මොකද අපි හිතනවා
00:36:04සල්ලි ගොඩක් තියෙනවා. අර මේවා මොනවද ඒකට
00:36:07කියන්නේ තව රැස් කරලා තියෙනවා. සික්ුරිුටි
00:36:08එකක් තියෙනවා කියලා හිතාන යනවා. හැබැයි
00:36:10අපිට ඒකට ගැලපෙන පින නැත්නම් ඒවා කාටවත්
00:36:13භුක්ති විඳින් හම්බවෙන්නේ නෑ. ් මේක
00:36:16හේතුඵල ධර්මය කර්ම න්යාය සත්යයි කියන එක
00:36:19තමන්ට වැටහීමක් තියෙනවා නම් ඒක තියෙන්න
00:36:22ඕනේ. තමන් මේ විදිහට අනිවාර්යයෙන්ම පොඩි
00:36:25යාචකයට හරි කෑමක් දෙන්න. බුදුහාමුදුරුවෝ
00:36:27කියනවා බල්ලෙකට දුන්නත් දහස් වාරයක් පින්
00:36:29සිද්ධ දෙනවා කියලා. ඉතින් ඒක දැනගෙන ඒවත්
00:36:33ඒක විතරක් කරලා සතුටු වෙන්න යන්න එපා.
00:36:35තමන් අර විදිහට සිත පිරිසිදු කරපු සිත වඩන
00:36:38වැඩ පිළි පිරිවෙලක් අනිවාර්යෙන් කරන්න
00:36:40පින්වතුනි. මම දැන් මේ අන්තිමට කියන්න ඕනේ
00:36:41බණක් මුලට කිව්වා. ් හැබැයි මේක මාර්ගය කළ
00:36:44යුතු දේ. ඒක කරන්න බය වෙන්න එපා. තමන්ගේ
00:36:48මේ තියෙන කර්මත් කැපීගෙන යනවා. තියෙන
00:36:50දේවලුත් කැපීගෙන යනවා තමන්ට කර්ම විපාක
00:36:53කියලා දැනෙන්නෙත් නැතුව යැයි තමන් බොහොම
00:36:55සුන්දර ජීවිතයක් ගතකන්න පටන් ගනවා. මේ
00:36:57හුරු හදාගත්තොතින් මේ හුරු හදාගත්තේ
00:36:59නැතුවින් තමන්ට පේන්නේ නෑහ පින්වතුනි.
00:37:02අවංකවම වැඩි කාලයක් නෑ කාටත් වැඩි කාලයක්
00:37:05නෑ.
00:37:06මේක මේ අපි ලොකුවට අපි මේ දවස් දෙකයි
00:37:10තුනයි අවුරුදුත් පහයි, හයයි, 10යි කියලා
00:37:13හිතාන ඉන්නවා. මේ කාලේදී එක එක්කෙනාගේ ඒ
00:37:16සීමාවක් යනවා. ඉතින් මේක මේ දේවල් කරගෙන
00:37:20හිටියා නම් ප්රශ්නයක් නැහ. අපිට ඕක
00:37:22ඉපදිච්ච වෙලාවේ කරරණ ආපු පින් කුසල් වල
00:37:26වෙනසක් දැන් කරන්න බැහ. දැන් කරන්න
00:37:28පුළුවන් අලුතෙන් අපි දැන්රට් වෙන විදිය
00:37:31කරන විදිය. ඒක අපි වස්තුවක් වශයෙන් රැස්
00:37:34කරන් යන්න ආපු වටිනා පින්වන්ත ආත්මයක්. මේ
00:37:37පින්වන්ත ආත්මය දවසක් හිටියත් වටිනවා ඒ
00:37:39විදිහට කරලා. දවස් ගණනාවක්
00:37:42කිසිම තේරුමක් නැති අසත්පුෂ සේවනයත් එක්ක
00:37:46අසත් ධර්මය මේ වැලියු කරගෙන යන එකට වඩා මේ
00:37:51එක දවසක් තමන්ට මේ උතුම් ධර්මය මේ
00:37:54ප්රායෝගිකව දැනිලා මෙහෙම දිරිය ලැබිලා
00:37:58කටයුත්තක් කරගෙන දවස දවස අපිට කවුන්ට්
00:38:00කරන්න පුළුවන් නම් ඒක වටිනවා. දැන් මගේ
00:38:03ජීවිතයටත් අවුරුදු කාලයක් තිස් ඉඳන්
00:38:05දවසක්වත් මට මේක නාස්ති කරන්න වෙලාවක්
00:38:07නෑහ. හේතුව මට වැඩිය මේ පේන්නේ නෑ ගොඩ
00:38:10ලොකු කාලයක්ද අවුරුදු 20ක් පැවිදිලා.
00:38:13කියනවා නම් දවස් 26ක් වගේ. ඒ කියන්නේ මොකද
00:38:17මම සිලා හිටියා බහුන් වඩ වඩ මගේ බහුන් වඩන
00:38:20එකයි. ඉතින් ඒ බහුන් වඩනකොට තමන් ඉන්නේ
00:38:22ගොඩක් කුසල් සිතක. ඒ කුසල් සිතත් එක්ක
00:38:25වෙලාව යනවා ඉක්මනට. ඉතින් ඊට පස්සේ ඉතින්
00:38:28දැන් මේ ධර්මය දෙන කාලවල් ආවා දැනුත් ආයේ
00:38:30මමටව් වෙනවා ටික කාලයක්. අවුරුදු එකාමාරක්
00:38:34දෙකා මාරක් විතර දීගෙන ගියා. ඉතින් ඒක
00:38:37තමන්ට ළඟදී ඒවා කරලා එන්නත් පුළුවන්. මම
00:38:40දන්නේ නෑහ. මම ආඉස්සර වගේ. ඉතින් ඒක පොඩි
00:38:43කාලයක්ද
00:38:45ඔහොම යනවා. ඉතින් ඒක මගේ යුතුකමක් හැටියට
00:38:48බල්ල බල්ල කරේ. හැබැයි ඒක කලින් කලට
00:38:50කෙරෙන්න ඕන ටිකක් නාස්සි කරගන්න නැතුව මේ
00:38:53ආත්මය අපි මේක කරගෙන යන්න ඕනේ. මම ප්රශ්න
00:38:56අහන්න අවස්ථාවක් දෙනවා. මම සාමාන්යයෙන්
00:38:58අර දැන් තේරුම් කරනවා
00:39:01ඇත්තටම මේකට අදාළ බුදු බණේ ගැඹුරු
00:39:04පැත්තක්. මම අරක කිව්වේ තමන්ට කොහොමද හිත
00:39:07හදාගෙන තමන්ගේ මේ ජීවිතය වාසනාව උදව කරන
00:39:10මම කිව්වේ බුදු පිළිමයක් හරි තියලා තමන්ගේ
00:39:11පැත්තෙන් මේරියක්ට මේ වැරද්දක් හරි
00:39:14අඩුපාඩවක් වෙන එක හදාගන්න හැටි ඒකෙන්
00:39:17මානසික ශාන්තය සුවය
00:39:20ඒක ලබාගන්න ඕනේ. දැන් මේ පළා තුළ කාටවත්
00:39:23ඒක හොයන්න අපි දකින්නේ නෑ වටපිටාවෙන්.
00:39:26ඉතින් මේවා අපිට මේ පිනක් තියෙනවා බුද්ධ
00:39:29ශාසනයක් ලැබෙන්නයි ඒ ධර්මය ලැබෙන්නයි.
00:39:31හැබැයි ධර්මය දර්ශනය ලැබෙනවා නම් ඒකට
00:39:33ගොඩාක් වටිනවා. ඒක ප්රායුක මොකද ලංකාවේ
00:39:37මදි පින්වතුනි ලංකාවේ මිනිස්සු මේ
00:39:41ඔක්කොම පින්කම් කරන්න ගොඩාක් ඒකට
00:39:43පුරුදෙයි. හැබැයිප්රැක්කලි
00:39:46කරන්න සිතිය වඩන්න ඉන්ද්රියන් පිනවන එක
00:39:49ඒවා දමනය කරලා භාවනාවකට මේ දියුණු කරන්න
00:39:52ඒක මදි. ඒක ඇත්ත කියන්න ඕනේ. ඒක අපිට
00:39:55බැරිකමක් නෑහ. දැන් මාව හම්බවෙලා ඒවා පටන්
00:39:58ගනෙන්නේ නැත්නම් වැඩක් වෙන්නේ නෑ
00:39:59පින්වතුනි. ඒක උදේ කාලේ එහෙම පටන් අරන් අර
00:40:02තමන්ට අර මම කිව්වේ මහන්සියක් නැති සිත
00:40:05පොඩ්ඩ පොඩ්ඩ ඒව
00:40:07මහන්සි එන්නේ අපේ රාගය ද්වේශය ආවම. එතකොට
00:40:10රාගය ද්වේශය හොඳ මට්ටමකට එන්න නැති
00:40:12මට්ටමක් අපේ ඒ කමටහනක් අපිට මෛත්රියෙන්,
00:40:16ආනාපානසතියෙන්
00:40:17එහෙම උදේ කාලේ ඊට බණොත් කියවන එක. ඒ ටික
00:40:20කෙරෙනකොට පින්වතුනි ලොකු ගමනක් ගිහිල්ලා
00:40:23මේ වගේ සාමාන්යයෙන් ඒකාකාරික
00:40:25මේම ජීවිතයක විශේෂයෙන් මේ පළතේ සමා දේව නේ
00:40:29ඔක්කොම ප්රෝග්රෑම් වෙලා වගේ මෙහෙම යනවා
00:40:31දන්නවා සාමාන්යයෙන් මේකයි වෙන්නේ හෙටත්
00:40:33කියලා. ඉතින් ඒ වගේ තැනකදී භාවනාවක් කරන්න
00:40:35ලොකු දෙයක් කරගන්න පුළුවන්. ඉතින් මේ මම
00:40:38දන්නවා මේ ස්විසලන්ඩ් වල ඒක මහත්තයෙක්
00:40:41කිව්වා හාමුදුරුවේ අපිට ඔක්කොම ලැබනවා
00:40:42කන්න තියෙනවා, ඉන්නවා. මම හිතන්නේ එහෙ
00:40:45රස්සාව කරේ නැතත් ප්රශ්නයක් නෑහ. මෙහෙත්
00:40:47ඇති එහෙම කොහොමහරි ඒ මහත්තයා කිව්වා මේ
00:40:49ප්රශ්නයක් කරගන්නවා නම් කරගන්නේ ස්වාමීන්
00:40:51වහන්ස මේ මොනවද අපි විසින් කියලා.
00:40:55ප්රශ්නයක් තියෙනවානම්. ඉතින් ඇත්තට මෙයා
00:40:57කුඩුවට ඇබ්බැහිවෙලා හිටියා. ඒ මහත්තයා
00:40:58දැන් ඔය රීහැබ් එකෙන් ඉඳලා ආවා කියලා තමයි
00:41:01කිව්වේ මාව කැපකරු හැටියට. දැන් ගිය ගොඩක්
00:41:03මුල් ගිය ගමනේ. ඉතින් පින්වතුනි
00:41:07මේක හරි ඉපටන් මම දැන් සාමාන්යයෙන්
00:41:09තේරුම් කරන දේවල් ටිකක් තියෙනවා.
00:41:12අ මේක ගැඹුරු ධර්මය. තමන්ට මේක කමටහනකුත්
00:41:16වෙයි. අව් වෙන්න එපා ප්රශ්නේද ඔය පැත්තේ.
00:41:19ප්රශ්නේ නේ. ප්රශ්නේ නැද්ද? නැත්ත රේ
00:41:22දැනෙන්නේ නැතුව ඉන්නවද? කාටත් රශ්නයෙත්
00:41:25දන්න නෑ. ් ඇඟපත ඕනනම් ඔය ෆෑන් තියෙනවද
00:41:29පිටිපස්සේනේ
00:41:31ඔතනට ගැටලා. එහෙනම් චාච්චුටි වෙලාවක්
00:41:34පොඩ්ඩක් කියමු. පොඩි වෙලාවක් දැන්න.
00:41:38මම මේක සාමාන්යයෙන් තේරුම් කරනවා මේ
00:41:43අ අපි කියන කෙනා දැන් අපේ අපි කියන කෙනා
00:41:46පින්වතුනි ඇතට බුදු දහම අනුව අපේ තියෙනවා
00:41:50රූපය අනිත් එක තියෙනවා විඤ්ඤාණය දැන් මේ
00:41:53විඤ්ඤාණය කියන එක ප්රධාන වශයෙන් රූපය
00:41:56තියෙනවා වේදනා, සංඥා, සංඛාර, විඤ්ඤාණය
00:41:58කියලා අපි අහලා තියෙනවා. එතකොට මේ
00:42:01විඤ්ඤාණය කන්ශනස් එක කියන එක තාම මේ
00:42:04මොකක්ද ලොකු ප්රහිලිකාවක් නූතන
00:42:07නියුරෝසයන්ටිස්ලා අතරත් මොකද ඒගොල්ලන්
00:42:10සාමාන්යයෙන් ඒක තේරුම් ගන්න බලනවා
00:42:13මේනියුරන්ස් තුළ ඒ කියන්නේ බ්රේන් එකෙම
00:42:16මැටරියල් ඇස්පෙectක්ට එක ඒගොල්ලන්ට මේ
00:42:19මොනවදසර්ස්
00:42:21වලින් බලලා මේඉව මොනවදර්ch කරන්න පුළුවන්
00:42:25ඒ එහෙමඩ් එකක්නේසයන්ස් වල තියෙන්නේ. එතකොට
00:42:28ඒක ඔස්සේ එහෙම බලන බලලා මේක තේරුම් හදනවා.
00:42:33ඒක හරියට පින්කුවනි එලෙක්ට්රික් කරරන්ට්
00:42:34එක දුවනවනේ එලෙක්ට්රික් වයර් එක තුළ.
00:42:37එතකොට මේ එලෙක්ට්රික් කරරන්ට් එක වයර් එක
00:42:40පාවිච්චි කරනවා. හැබැයි කරන්ට් එක
00:42:42එලෙක්ටක් වයර් එකද?
00:42:45නෑ. ඒක වෙනස් එකක්. ඒකේ එනර්ජි එකක්
00:42:47කියන්න පුළුවන්. නිකන් එලෙක් එලෙක්ටරිසිටි
00:42:50එතකොට ඔයලයිට් එක පත් වෙනවා. ඒ වගේ මේ
00:42:52විඤ්ඤාණය කියන එකත් තමන්ට මේ කය පාවිච්චි
00:42:55කරනවා. හැබැයි කයෙන් වෙනස් දෙයක්. කය
00:42:57නැතුව ඒක දැන් ඉලෙක්ටක් කන්ට එකක් වයර්
00:42:59එකක් නැතුව පුළුවන්ද මේ? බැ. ඒ වගේ අපේ
00:43:03බඩී එකක් නියුරන්ස් නැතුව ස්නායු නැතුව මේ
00:43:06කවදාකත් විඤ්ඤාණය පහළ වෙන්න බැහ. හැබැයි
00:43:10විඤ්ඤාණය මේ කයේ මේ මොනවද? කයේම පාවිච්චි
00:43:14වෙලා පහළ වෙන දෙයක්. එතකොට මේක පින්වතුනි
00:43:17මේ විඤ්ඤාණය කියන එක පැරණි කාලේ බෝසතන්
00:43:21වහන්සේබුදු බෝසතන් වහන්සේගේ කාලේ තව මේ
00:43:27රිෂීන් වහන්සේලා අතරයි පැරණි කාලේ මේක
00:43:29දැනගෙන හිටියා. මේක දැනගෙන හිටියා මෙහෙම
00:43:32දැනගෙන හිටියා තව මේක කර්මානුරූපවයි මේ
00:43:35විඤ්ඤාණයක් කියන එකක් හටගන්නේ කියන එකක්.
00:43:37මේක මේ මොනවද නිකන් පහළ වෙන එකක් නෙමෙයි.
00:43:39කර්ම විපාක අනුවයි මේ විඤ්ඤාණ ඵල. මොකද
00:43:42කර්ම කියලා දෙන්නේ පින්වතුනි අපිට සැප දුක
00:43:44කියලා දැනීමක් දෙනවා. අපි ලෝකෙට ඉස්සරහ
00:43:48දැනීමක් දුන්න එකක් තමයි අපිට ආයේ දැනීමක්
00:43:50වශයෙන් ලැබෙන්නේ. එතකොට ලෝභයයි, ද්වේශයෙන්
00:43:54තමයි ගොඩක් විට අපි කරපු දේක විපාක වශයෙන්
00:43:57තමයි මම කියන්න නැත්ත ඇති මේක දන්නවා
00:43:59ගොඩක් අය මේ ළඟදි වීඩියෝස් බැලුවා නම් මාස
00:44:02දෙකට ඉස්සෙල්ලා කොහොමද මේ මම ඉන්දියාවේදී
00:44:06මගේ ළඟම හිටපු අවුරුදු 15ක් විතර හිටපු
00:44:08කැපකරු කෙනෙක්. දකුණ ඉන්දියාවේ එයා මේ
00:44:11මොනවද මට ඒක දැන් ඒ කියන්නේ මාසය මාර්තු
00:44:15මාසේවන්තත්
00:44:17හත අටවය ඒ දවස්වල මේ මගේ ළඟින්ම ඉන්න
00:44:21කෙනෙක්ගෙන් මාවචීට් කරනවා කියලා. කී
00:44:24දෙනෙක් අහලා තියෙනවද බලයූටියුබ එකේ කවුද
00:44:26දන්න නැහ බලන්නේ.
00:44:27ඒ කියන්නේ කරනවා කියලා මේ මොනවද අහලා
00:44:32තියෙන්නේ මේ කියලා මට කිව්වේ මෙහෙමයි.
00:44:34දැන් ඕක වුනේ හය හත අට වෙනවා කියලා
00:44:37කොහොමටත් එක දෙක වගේ දිනයකින් ඒ පණීඩේ ඒ
00:44:42ඊෂිවරයන් වහන්සේ වගේ උතුමන් වහන්සේගෙන්
00:44:44එවලා තිබ්බා. මට ආවේ මේ කාලේ පැන්නම්
00:44:47පස්සේ. 15 16 වගේ මාරුතුමාසයේ. ඇත්තට මේ
00:44:51දවස් තුනේදී ඒදියේම වුණා. ඉතින් ඒක මේ
00:44:54මොනවද ඒ ඒ කෙනානේ පව් එයාට සල්ලි හිඟකමක්
00:44:58තියෙන්න ඇති. හැබැයි එයා මාව අර මේ හොටේල්
00:45:01එකේ මේවා කරලා
00:45:03රූම් එකට දානවා සාමාන්යයෙන් එයා තමයි
00:45:06ගෙවන්නේ ඔක්කොම කරන්නේ. ඉතින් අ මම එදා මට
00:45:09නිකන් හිතුනාරපtionන් එකට ගිහිල්ලා ගාන
00:45:12අහන්න හොටල්. කවදාත් ඒක නිකන් යට නිකන්
00:45:15මොකක්ද ඔයක් ආවා මේ අහන්න ඕනේ කියලා.
00:45:18හැබැයි ඇහුවම අනේ බලනකොට මේක මේ රුපල්
00:45:2110යි ඉන්ඩියන් රුපීස් වලින්. මෙයා 2000ක්
00:45:23එකට කවන්ට් කරලා පව් වැඩේ හැබැයි ඒක
00:45:26නෙමෙයි. ඒක මොකක්ද අර ඊෂින් වහන්සේලා දීලා
00:45:29තිබ්බේ ඔබ වහන්සේගේ ළඟින් ඉන්න කෙනෙක් ඔය
00:45:32ඔබ වහන්සේවම මේ ඔබ වහන්සේට් වෙනවා ඔබ
00:45:35වහන්සේ පෙර ආත්මය චීට් කරපු කර්ම විපාකය
00:45:39ඒ දවස් තුනේ විපාක දෙනවා කියලා. මම ඒ
00:45:43පොයින්ට් එක තමයි කියන්න කැමතියි. එතකොට
00:45:44අපි මේ දැනුම තිබ්බා නම් මොකක්ද අපි වැඩිය
00:45:47ප්රතික්රියා කරයිද?
00:45:50ඇත්තට මම හොඳාවට පොඩ්ඩක් ප්රතික්රියා
00:45:53කරා අපරාහතය රහත් වෙලා මිටියා නම් ඕක වෙෙ
00:45:57නැහ. පොඩ්ඩක් එයාට පව් වැඩේ රාත්රියක්ම
00:45:59නින්ද නැතුව තියෙනවා තිබ්බා මම හිතන්නේ.
00:46:01අනිත් දවසේ මම ඒක මොනවත් මේවක් කරේ නැහැ.
00:46:03හැබැයි මම දන්නවා කියලා පෙන්නුවා. ඒකත්
00:46:05නොකරන්න තිබ්බා කියලා හිතනවා දැනවා නම්
00:46:08අපේ මේ ගැලපිලා පින්වතුනි එන්නේ. ඒ
00:46:10කියන්නේ අපි ඒකයි පරිස්සම් වෙන්න ඕනේ.
00:46:12අපිට කවදාවත් නොකරපු එකක්. මම දැන් සමාග
00:46:14චරිතා දකිනවා. මේ කටිය හරිජ්මැන්ටල
00:46:18ඒ කියන්නේ ඒගොල්ලන් දැන් මෙහෙමයි
00:46:20ඒගොල්ලන්ට ගොඩක් හැමෝම ජ් කරනවා මේ තමන්ව
00:46:25නිකන් හැමෝම නිකන් ක්රිටිසයිස් කරනවා
00:46:27කියලා ඒගොල්ලන්ගේ පැත්තෙන් කම්ප්ලේන් එකක්
00:46:28තියෙනවා. හැබැයි මම දැකලා තියෙනවා
00:46:31ඒගොල්ලන්ට අවස්ථාවක් ලැබුණ ගමන්ම ඒගොල්ලන්
00:46:34ඒකම කරනවා. එතකොට තමන් හැසිරෙන විදියේ
00:46:38තමන්ගේ පෙරාත්මය පුරුද්දත් එක්ක එනවා. ඒ
00:46:42පුරුද්දෙන් හැදපු විපාක වලින් තමයි මේ
00:46:44වටපිටාව තියෙන්නේ.
00:46:46තේරුණවත්ද? දන්නේ නෑ ඒක ් එතකොට ඒක ගෙවල්
00:46:49දොරවල් වෙන්න පුළුවන් රාජකාරී කරන තැන්වල
00:46:51වෙන්න පුළුවන්. ඔය දෙකේ තමයි ප්රධාන
00:46:53වශයෙන් අපිට ඔය වගේ කර්ම මුණ පාන්න. ඉතින්
00:46:57මේක මේ විඤ්ඤාණය කියන එක
00:47:00මොකද විඤ්ඤාණය අපි සිහිය නැතුව දැන් මම මේ
00:47:02දවස් තුනේදී සිහිය නැතුව හිටියා නම්
00:47:04කොහොමද
00:47:05ඒ දවස් තුනේදී සිහිය නැතුව හිටියා නම්
00:47:08කර්මය විපාක දෙයිද? විභාග කියන්නේ මම
00:47:11දන්නවද මට දැනීමක් ඇති වෙද මොනවද නෑ.
00:47:14එතකොට මේ සිහිය තුළ තමයි මොකක්ද ෆීල්
00:47:16වෙන්නේ. දැනෙනවා සැප හරි දුක. ඒ සැප දුක
00:47:22දැනෙන එක විපාක දෙන්න අපි සිහියෙන් ඉන්න
00:47:24ඕනේ. එතකොට විඤ්ඤාණය පහළ වෙන්නේ කර්ම
00:47:26විපාක අනුව.
00:47:29එතකොට අපිට ඒ අරමුණු ලැබෙනෙත් කර්ම විපාක
00:47:31අනුව. අපේ ඉන්ද්රියන්ගේ මේවා තියෙන්නෙත්
00:47:33කර්ම විපාක අනුව. එතකොට
00:47:36මේ දැන් ඇත්තට මෙහෙම දැනුවා දැන් අපි කී
00:47:38දෙනෙක් සමහරට ඇන කොටාගන්නවද මොකක්ද නේද ඔය
00:47:41වගේ දේවල් වුනාම සමහරට අපි එයාට දොස්පාරලා
00:47:44තව කොච්චර කර්ම කරගන්නවද අපිට ඒ ප්රඥාව
00:47:48තියෙනවා නම් මොකක් හරි මම නොකරපු දෙයක්
00:47:50එන්නේ නැහැ. ඒක දිවැසක් තියෙනවා නම් හොඳටම
00:47:52දන්නවා. ඉතින් හැමෝටම දිවැස් තියෙයි කර්මය
00:47:55දැනගන්න ඇත්තට ප්රායෝගිකව සිද්ධ වෙනවා.
00:47:57ඉතින් ඒවට තමයි මම අර එඩ්ගාඩ් කේසී අර
00:47:59සංසාර මන්දිර ඒ පොත් කියවන්න කියන්නේ. ඒ
00:48:02දැනුම් ලැබුනොතින් පින්වතුනි තමන්ට
00:48:03රාජකාරී කරන තැන්වල මේ භවයේදී හැම තැනකදිම
00:48:06තමන්ට ලොකු දියුණුවක් කරගෙන යන්න පුළුවන්.
00:48:08නැත්නම් හරි නැරුවෝ අපිට ප්රඥාවක් නැති
00:48:11අර එයා මේක කරා, මෙයා මේක කරා කියලා අපි
00:48:14හැමදාම නිකන් අන්ඩුවලප් වෙච්ච නැති මේ
00:48:18මනසක වශය කරනවා වෙනවා. එතකොට කර්මත් රැස්
00:48:21කරනවා මනසෙන් පීඩා වෙව ඉන්නවා. හොඳට
00:48:24ගැඹුරු අර විදිහට ඇත්ත මොකක්ද ජීවිතය
00:48:26වෙන්නේ මේවා ඇත්ත කාරණාව. මේවා අපිට
00:48:29සාමාන්යයෙන් නූතන ලෝකෙන් ඒ දැනුම
00:48:31ලැබෙන්නේ නැහ. මොකද මේ ඒ වගේ ශිෂ්ඨාචාරයක්
00:48:33නෙමෙයි දැන් යන්නේ. මේක වෙනම
00:48:35වෙස්ටරන්සිවිලයිation එකක්. භෞතිකවාදීව
00:48:38ගොඩක් යන කාලයක් අරවයි ගැඹුරට ආත්මය
00:48:42ගවේෂණය කරන කාලයක් නෙමෙයි. ඉතින් කොහොමහරි
00:48:44මේ විඤ්ඤාණය
00:48:46මේ නිදහස් වෙන්න එදා ඉෂිවරු භාවනා මාර්ග
00:48:50හෙව්වා. හොයලා ඒගොල්ලන් භාවනාව කියන එක
00:48:52හොයාගත්තා. එකක් තමයි ඒගොල්ලන් දැනගත්තා
00:48:55මේ ඒගොල්ලන් හොඳට දැක්කා මේ කේන්ති ගිය ආස
00:48:58වෙච්ච එකකින් තමයි දැන් ගොඩක් විට මේ
00:49:00වෙලාවේ මේ විපාක දෙන්නේ. එතකොට කේන්තියයි
00:49:02ආසාව නැති වුනොත් ඒගොල්ලන් හිතුනා මේ
00:49:04මෝක්ෂය දකිනවා නිදහස් වෙනවා කියලා නිවන
00:49:06දකිනවා කියලා. ඒකට තමයි සතිය ඉන්ද්රියන්
00:49:09පාලනය කරන එක ඔයෆාස්ටින අරවම ඒගොල්ලන්
00:49:12පුරුදු කරන්නේ. පුරුදු කරලා ධ්යාන මාර්ගය
00:49:14මතු කරගත්ත. එතකොට ධ්යානකට පත් වුනාම
00:49:17පින්වතුනි ලෝභ එන්නේ නෑහැ, ද්වේශය එන්නේ
00:49:19නැහ.ෆ සෙන්සර්ස් වලට ඇලීමක් නෑහ. එතකොට
00:49:22තමයි අර පා වෙනවා වගේ සනීප ඒකයි මම
00:49:25කියන්නේ අපි මේ ඉන්ද්රිය හදිසිය මේක
00:49:28ට්රයි කරලා ට්රයි කරලා හිත පිරිසිදු වෙන
00:49:30මට්ටම් ආවතින් පින්වතුනි තමන්ට කාටවත්
00:49:33කියන්න ඕනේ නැ. තමන් ලොකු සතුටක් විදින්න
00:49:36පටන් ගන්නවා. ඒකට ඒකට කියන්නේ බ්ස්ෆුල්
00:49:38කියලා කියන්නේ.
00:49:40ප්රීති ප්රීතියෙන්
00:49:42මේ කයෙන් ලැබෙන්නේ නැති කොහෙන් කවදාත්
00:49:44ලැබෙන්නේ නැතිමේ
00:49:47මොනවද මේ මොනවද සතුටක් විඳින්න පටන්
00:49:50ගන්නවා. ඉතින් මේක පින්වතුනි
00:49:53අ මේ ධ්යාන වඩන එක ඒගොල්ලන් ඒ ක්රමයෙන්
00:49:58මොනවද විඤ්ඤාණය නිදහස් වෙන්න බැලුවා. වැඩේ
00:50:00තියෙන්නේ
00:50:02විඤ්ඤාණය ඒගොල්ලන් ඒකට දැම්මා පියෝ
00:50:04කශස්නස් එක කියලා. පියෝ පිරිසිදු විඤ්ඤාණය
00:50:07කියලා. ඉතින් හැබැයි ඒක තාම විඤ්ඤාණයක්.
00:50:10බෝධිසත්වයන් වහන්සේ විඤ්ඤාණයක් පහළ වෙන
00:50:12තැන නාම රූප පහළ වෙනවා. උප්පත්තිය සිද්ධ
00:50:15වෙනවා. ඉතින් බුදුන් වහන්සේ බුදු වෙනකොට
00:50:18තමයි දැනගත්තේ මේ විඤ්ඤාණයෙන් කොහොමද
00:50:20නිදහස් වෙන්නේ? ප්රඥාවෙන් නිදහස් වෙන
00:50:22ආකාරයක්.
00:50:24ප්රඥාවෙන්. එතකොට මේක තමයි විශේෂත්වය
00:50:27බුදුන්ගේ ශාසනය. එතකොට මම ඒක ගැන තේරුම්
00:50:30කරනවා.
00:50:31සාමාන්යයෙන් අපි මැරෙනකොට අපි
00:50:33සාමාන්යයෙන් ගොඩක් රැස් කරපු කර්ම අනුව
00:50:35තමයි පින්වතුනි අන්තිම සිතුවිල්ල එන්නේ. ඒ
00:50:38කියන්නේ අපි ගොඩක් බැඳිලා ඇලිලා හිටියා
00:50:41නම් ළමයින්ට දෙමපියන්ට එක්කෝ මේ පංච
00:50:45ඉන්ද්රයන්ගෙන් පේන ලෝකෙට ඔය වැඩ කරන
00:50:47තැන්වල බසර්ස්ලට වෙන්න පුළුවන්, කලීක්ස්ලට
00:50:49වෙන්න පුළුවන්. ඔහොම ඔහොම වෙන්න පුළුවන්.
00:50:52මොකද මම දන්නවා සමාය මේ මැරිලා පස්සේ මේ
00:50:57සුදු සුදු පාට හොල්මනක් හැටියට එනවා එයාගේ
00:51:00සෙකටරි ගාවට සෙකටරි ගාවට ඇවිල්ලා මේ එන්ඩ්
00:51:04එන්න කියලා මේ එයා බය වෙනවා රාත්රියේ මේ
00:51:06තරුණ ළමයක් ඒක ඇත්තට වෙච්චයක් ම මම මේ
00:51:09මහත්තයෙක් කිව්වා මම මේ මහත්ත නෙම අනිත්
00:51:11මහත්තයක් කිව්වා ඔබ වහන්සේ ඔක්කොම ඥාති
00:51:13ගැන කියන්න කියලා. මට ඥාතියෙක් තමයි.
00:51:17ඉතින් මම නර එයා කිව්වේ මම අනිත් අය ගැන
00:51:20නෑ කියලා. දැන් මට උදාහරණ මතක් වෙන ඒවා.
00:51:22මට දැන් අහන්න ලැබෙන ඒවා. එතනින් ඇත්තට
00:51:25එයා මාම කියන එක එයාට පින් සිද්දුවේ එයාගේ
00:51:27උදාහරණය අරගෙන බණක් කියන එක කොහොමහරි එයා
00:51:31ඇත්තටම මේ මොකද මේගොල්ලන් මේගොල්ලන් මට ඒ
00:51:35කාලේ බඳින්න කියපු කට්ටිය අවුරුදු 18 මට
00:51:38දුක එයාට පින් ලැබෙයි. අනිවාර්යයෙන්ම
00:51:40බඳින්න කියපු කට්ටිය අවුරුද්ද 18ක
00:51:43now is a time you can get mared කියලා.
00:51:46ඉතින් මේ කට්ටිය වැඩේ තියෙන්නේ හරි හොඳයි.
00:51:48මනුෂ්ය කම් තිබ්බා මම වැඩේ තියෙන්නේ මේ
00:51:51ආසාවල් නැති දැන් ඒගොල්ලන් කියෙව්වෙත්
00:51:52මොනවද ඒ කාලේ? මම ඒ කිව්වට කමක් නෑ. හොඳයි
00:51:56සමාජයටත් එක්ක ඒගොල්ලන් කියවනේ
00:51:58සාමාන්යයෙන් දැන් අසනීප වෙලා ගෙනාව පොත්
00:52:00ටිකක් ගෙනාවා ඉස්පිතාලට එතකොට ඒ ඉස්පිතාවට
00:52:03මාත් ගියා බලන්න ඉස්පිතාවට පොත් ගෙනා
00:52:05මොනවද කවුද කෘෂ්ණා මූර්තිකේ දැන් සමාජය
00:52:09ප්රසිද්ධයි කියන මේවා අන්න ඒවත් තමයි
00:52:11බලන්නේ. මේ රැල්ලට වගේ ඉස්සර බණ කියන්න
00:52:15කවුහරි ගෙනාවත් ඒ හාමුදුරුවට පීඩක්
00:52:17තියෙනවා කියලා.
00:52:20අන්න ඒක මේක හරි අමුතු තත්ත්වය හොයාගෙන යන
00:52:23ක්රමයක් සමාජයේ. තේරුණා නේද ඒ කියන්නේ?
00:52:25ඉතින් මම ඕවත් කල්පනා කරා ඉස්සර මේ ඉතින්
00:52:28අර ඒ කට්ටිය අර එහෙම කරගෙන හිටියා මම
00:52:31දැක්කා තනියම ඇතුලේ ආසාවල් සුද්ධ කරන්නේ
00:52:33නැතුව හිටියා.
00:52:35ඒ කියන්නේ පොඩ්ඩක් එක්සයිස් කරන්න ඉති
00:52:36රස්සාවල් උපරිම කරා මහන්ස වෙලා රස්සාවල්
00:52:39වලට එහෙම කාලය ගත කරා. අපිත් එක්ක කෑම
00:52:41කන්නවත් එන්නේ අඬ ගැහුවට පොඩි වෙලාවක්
00:52:43එනවා. එම්මෙයා වෙනවා. ඉතින් මෙයා ඇත්තටම
00:52:47අර සෙකටරි ගාවට මොකක්ද මේ
00:52:51සුදු වටි මේගොල්ල ඊට පස්සේ සාත්තර කියන
00:52:52තැනකට ගිහිලලා තමයි දැනගත්තේ. ඇත්තටම එයා
00:52:55කියලා තියෙනවා මම වඩින තැනක් තියෙනවා
00:52:57අනුරාධපුර.
00:52:59එතකොට එතන මේ ගිහිල්ලා මේ දානශාලාවට
00:53:03මොකක්ද ටයිල්ස් අලා පින් දෙන්න කියලා ඔහොම
00:53:05එකක් කියලා තිබ්බා. ශානක ඒක ඒ නමෙන් මයි
00:53:09කිව්වේ එතකොට මම පැවිදිලා හිටියේ ඔහොම
00:53:11ගිහිල්ලා ඉතින් මම දකින්නෙම දැන් අන්තිම
00:53:13කාලේ අපි මේ එච්චර මේ ආසාවල් මේ කාම ලෝකේ
00:53:16ඇස් කන නාසයෙන් මේවට ඉඩ දීලා ගියොතින්
00:53:18මේවා සුද්ධියක් කරේ නැත්තින් මේ ආත්මෙත්
00:53:20අපි ඇතුලෙන් මේ මොනවද පීඩාවෙන් ඉන්නවා.
00:53:25ඊළඟ භවයටත් අපි ලෑස්ති වෙන්නේ නැහ. ඊළඟ
00:53:28භවයක් නෑම කියමුකෝ එතකොට මේ ආත්මේදී අපි
00:53:31මනස හරි මේකකින් ඉන්නවා. මොකද පින්වතුනි
00:53:34මම එන්නේ මේ බණ කියන්න. මතක තියාගන්න මම
00:53:37මට දකිනවා එකක්. ගොඩක් අද පින් කරනවා
00:53:40කියලා වගේ යන අයත් යන්නේ පින්වතුනි ගොඩක්
00:53:42ඥාති ඇන්සෙස්ටරල් වරල්ඩ් එකට ගොඩක්
00:53:45දුර්ලභයි හිතන්න යන්න. ඒ කියන්නේ ගොඩක් අය
00:53:47හරියට මැරෙන්නේ නෑ. තාම මේ ලෝකේ ගැන මේ
00:53:51හරියට ඇත්ත වගේ මොකද මේ පුහුණුවක් නෑ. මේ
00:53:53විදියට ධර්මය මේවා කරලා ලබාගන්න බැරිකමක්
00:53:57නෑනේ. ඒකට හරියට කට්ටිය ලැබුණේ නෑ. දැනුම
00:54:00ලැබුණේ නැ. ඊට තල්ලුව ලැබුනේ නැහ. ඔය දෙකම
00:54:03ලැබුණා නම් ඇයි බැරි? ඉතින් ඒක කොහොම හරි
00:54:06පින්වතුනි මෙහෙම අපි ඇලිලා ගැටිලා ඉන්නකොට
00:54:08කාම ලෝකය වැඩ කරන තැන්වල හරි අපේ පවුල්
00:54:11ජීවිතය හරි නිතරම ඇලුනොත් ගැටෙනවා. එතකොට
00:54:14කර්ම රැස් කරනවා කාම ලෝකෙ. එතකොට මැරනකොට
00:54:17ගොඩක් විට කාමලෝ මේ අපි රැස් කරපු කර්මය
00:54:21අනුව දැන් මම දන්නවා ඒක ඒත්ඤ්ඤාත්තයෙක්
00:54:22තමයි කියන්නේ මගේ 100 කෙනෙක්ගේ මේ අයියා
00:54:26ඇත්තටම ඒගොල්ලන ඉන්නවත් ඇති මම ගා. කවුද
00:54:29දන්නේ නැහ පින් කොහොමහරි එයත් ගොඩක්
00:54:32බීත්කමයි මොනවදට කියන්නේ දුරාචාරයයි. මට
00:54:36ආරංචී සුද්ධං කාලේ. එයා නැති වෙනකොට
00:54:38කළුබල්ල වෙනවා කියලා අපේ අච්චි කියලා
00:54:40තියෙනවා. ආච්චි මොකක්ද කියන්නේ මේ අච්චි
00:54:45මාමයි ගිහිල්ලා තියෙනවා මැන්නකොට හැබැයි
00:54:48එයාගේ අම්මා ඒ කියන්නේ සීයාගේ අම්මා අපේ ඒ
00:54:51කියන්නේ මම දන්නේ මොන ආච්චිද කියන්නේ එයාට
00:54:54කොහොමහරි එයා හරි දියුණු කියලා මට ආරංචියි
00:54:58බුදු පහනක් ගාව කඳුලක් කෙලන්නේ නැතුව
00:55:00ජපමාලාවක් තියාගෙන මේ ඉඳලා තියෙනවා.
00:55:04ගිහිල්ලා නෑ පුතා මැන්නකොට ළඟට බුදුන්ට
00:55:06භාර දීලා. ඒ කොච්චර දැනුමක් තියෙන්න ඇද්ද
00:55:09එතකොට එයා මගේ අම්මට කියනවානේ දුවේ
00:55:11මෙහෙමයි නවසිවි මට ඕක වැරදෙනවා මල්ලි.
00:55:14නවසීවතිකය
00:55:16නවසීවිතකය
00:55:17විකය
00:55:17විතිකය කොහොමහරි දන්නවනේ නව
00:55:21අවුරුදු මේ දවස් නවය එකකදී බොඩි
00:55:23එකඩිසටග්රේට් වෙන්නේ නැටි. මේ ආත්මය මට
00:55:26ඕක කරගන්න බැරිෙනවා මල්ලි. AD ඒක නම් මම
00:55:30අහුලා අල්ලලා තියෙනවා. කොහොමහරි කමක් නැහ.
00:55:33මේ ඔය නව
00:55:36දවස් නව එකදී දන්නවනේ අර බොඩි එකක් මේවා
00:55:38වෙන එක අන්න ඒ පින්තුර පෙන්නලා අම්මට
00:55:40කියනවා දුවේ මෙහෙමයි මේක වඩන්නේ කියලා.
00:55:42එතකොට ඒගොල්ලන් තනියෙන්ම ඉන්නකොට මොනවද
00:55:44කරලා තියෙන්නේ? මෙහෙම වඩලා තියෙනවා. ඒකට
00:55:46හේතුවකුත් තියෙනවා. අපි දැක්කා ඒ කාලේ අර
00:55:49මොනවද මේබ්ලක් ඇඩ්ඩ වට් තියෙනවා.
00:55:52බින්දූරයක් මේ ස්වාමීන් වහන්සේලා වගයක්
00:55:54ඉන්නවා. ඒ ස්වාමීන් වහන්සේලා බුරුම පන්සලේ
00:55:57ගාල්ලේ ඒක පෝටරෙට් එකක්. මොකද ඒ කාලේ
00:56:00තාවකාලික පැවිද්ද තියෙනවානේ පොඩි කාලේ.
00:56:02අන්න ඒ තා තාවකාලික පැවිද්ද 100ගේ අය ඔය
00:56:07නමග ගිය එක්කෙනයි දෙන්නම පැවිදිලා
00:56:09තියෙනවා. ඉතින් මොකක්ද එතකොට පේනවා
00:56:12මේගොල්ලන් දැක්කම පෙනවා කමඩෝස්ලා වගේ.
00:56:14එතකොට මේ අය ආශ්රය වෙනකොට අනිවාර්යයෙන්
00:56:16මේගොල්ලන්ට අර ශක්තිය ඒ කට්ටියට ලැබුණා.
00:56:20ඉතින් ඒ ආච්චි මම දැක්කා ඉතින් ආ මමත්
00:56:22දැක්කා මට ටිකක් බයයි. එතකොට නැති වුණා මම
00:56:25හිතන්නේ. පොඩිම කාලේ චූටිම චූටි. ඉතින්
00:56:28එතකොට එහෙම කට්ටියක් හිටියා පින්වතුනි
00:56:30ඇත්තට දැන් මේ එනකොට එනකොට මම හිතනවා අඩු
00:56:33ගානේ මේ අපි හමුව වෙච්ච එකෙන් හරි තමන්ට
00:56:35ඕක ධෛර්ය වෙන්න එන්න ඕනේ පින්වතුනි වැඩක්
00:56:37වෙන්නේ නැ. හාමුදුරුවෝ මේ කැලවල් වලද
00:56:40හිමාලේ හිටියද මොකක්ද ඕක ඔය කෙසේ වෙතත්
00:56:42තමන්ට ඒ බලය ශක්තිය ඒ වෙනසක් කරන්න ආවේ
00:56:46නැත්නම් වැඩක්ම නැහ. තමන්ට කවුරුත් බලන්න
00:56:49ඉන්නේ නෑහැ මතක තියාගන්න. එක්කෙනෙක්වත්
00:56:51බලන්න ඉන්නේ නැහැ. තමන් තමන්ගේ විඤ්ඤාණයත්
00:56:53එක්ක යනවා. තමන් මේ ධර්මය පරාත්තකාමීව
00:56:56හිටිය බුදුවරයෙක් විතරයි. බුදුන් වහන්සේ.
00:56:59ඉතින් ඒක අපි මේ මේ වෙනසක් කරන්න බැරි
00:57:02කමක් නෑහ. එක දවසින් පොඩි ස්ටප් එකක් පටන්
00:57:04ගත්තම ලොකු වෙනසක් වෙන්න පටන් ගන්නේ. ඒක
00:57:07අනිවාර්යයෙන්ම වෙනවා. ඉතින්
00:57:10මොකක්ද මම කියන්න ආවේ දැන් මෙහෙම රැස්
00:57:12කරාම
00:57:14පින්වතුනි මැරෙනකොට
00:57:16අන්තිම සිතුවිල්ලික් වනවා. දැන් මේ
00:57:17විඤ්ඤාණය කියන හරි ඉන්ටරස්ටින විඤ්ඤාණය මේ
00:57:21පහළ වෙන අපි බැලුවොතින් අපි දැන් විඤ්ඤාණය
00:57:23අඳුරගන්න බැලුවොතින් අපි සිහිය නැතුව ඇඟක්
00:57:25ගැන හිතන්න. සිහිය නැතිවෙලා ඇඟ තියෙනවා.
00:57:29එතකොට මස් කය තියෙනවා. එතකොට සිහිය ආවා
00:57:32කියලා කොහොමද දැනගන්නේ? කෙනෙක් සිහිය ආවා
00:57:34කියලා කොහොමද අඳුරගන්නේ?
00:57:37එයා දැනගන්නේ කොහොමද? එයාට දැනෙන්න පටන්
00:57:39ගන්නවා.
00:57:41ෆීල් වෙන්න පටන් ගන්නවා නේද? ඒකනේ ප්රධාන
00:57:43සිහියේ සිහියෙන් ඉන්නවා කියන්නේ අපිට
00:57:45දැනෙනවා. දැනෙන්නේ නැත්නම් සිහිය නැ.
00:57:48එතකොට දැනෙනවා දැනෙන දේ සංඥා වෙනවා. සංඥා
00:57:51වෙන විදියට අපි ප්රතික්රියා කරනවා. ඔය
00:57:54ප්රතික්රියා කරන එකට තමයි සංඛාර කියලා
00:57:56කියන්නේ. ඒ වගේම කර්මය කියලා කියන්නේ. අපි
00:57:59ප්රතික්රියා කරන්නේ ගොඩක් විට ප්රිය
00:58:01දැනීමකට. ප්රියද ප්රියයි කියලා සංඥාවෙන්
00:58:04මැන්නොතින් අපි ප්රතික්රියා කරනවා
00:58:06ලෝභයෙන්. අප්රියයි කියලා මැන්නොතින්
00:58:08ප්රතික්රියා කරනවා ලෝභයෙන්. ද්වේශයෙන්.
00:58:11එතකොට මධ්යස්ථය කියලා මේ සංඥාව වුනොතින්
00:58:15මෝහයෙන්. ඕක තමයි එතකොට අපි සිතුවින්
00:58:18මනෝ්ම වෙනවා. වචනයෙන් කිව්වොතින් වචී කර්ම
00:58:21වෙනවා. කයෙන් කරොතින් කාය කර්ම වෙනවා.
00:58:23ඉතින් ඔය විදිහට තමයි බුදුහාමුදුරුවෝ එක
00:58:25හරියට පෙන්නන්නේ අපිට ඒක එහෙම තමයි
00:58:27වෙන්නේ. මොකද මම සමා
00:58:31කර්ම රෙකෝඩ් වෙනවා පින්වතුනි පොඩි පහය
00:58:33නෙමෙයි. මේවා මම ඉෂිවරුන්ගේ පැත්තෙන්
00:58:35දන්නවා. ඒගොල්ලන් ඇඟ දැක්කම පේනවා. මෙයා
00:58:37තාම හැදිලා නැහැ. මෙයා තාම මේක වෙනස්
00:58:39කරගෙන නැහ. එහෙම මගේ අත්දැකීම් ගොඩාක්
00:58:41තියෙනවා ඒ උතුමන් වහන්සේලත් එක්ක මටත්
00:58:44වෙච්ච දේවල් තියෙනවා ඒක කියන්න ගියොත්
00:58:45පරක්කු වෙයි. ඒ කියන්නේ ඒගොල්ලෝ මට
00:58:47පෙන්නපු එයක්. ඒ පෙන්නන්නේ තමන්ට ඒ තමන්ව
00:58:50බ්ලොක් කරන වැරද්ද. පෙන්නලා ඒක වෙනසක්
00:58:53කරන්න. සමාලට මේ එහෙම අපි දැන් ඒ වචනය
00:58:57දෙකයි කියන්නේ. ඒ වචන දෙක පෙන්නනවා
00:58:58කෙලින්ම තමන් මොකක්ද මේ කෙලෙෙන අඩුපාඩුව
00:59:01තමන්ගේ වෙනස වෙන්න ඕනේ එක ඒක වෙනස කරොතින්
00:59:04තමන්ගේ වාසනාව ඇති කරගන්න පුළුවන්. එහෙම
00:59:06දෙයක් මට වුණා. ඒක කියන්න ගියොත් දිගයි.
00:59:08ඉතින් මේ අපි හැමෝගෙම තියෙනවා එහෙම
00:59:11කියන්නේ අපි එන්නේ නිකන් මේඑම් එකක් වගේ.
00:59:13හැම වෙලෙන් පාස් වෙන්න අවස්ථාවක් මේ
00:59:16ජීවිතයේ තියෙනවා. ඉතින් අපි නාකි වෙලා
00:59:18මැරෙන්න ඉස්සරහරි මේ වෙනස කරවොතින්
00:59:20පින්වතුනි ලොකු වාසනාවන්ත තැනකට ඉස්සරහට ඒ
00:59:23පුරුද්ද ගෙනවා. ඉතින් අ
00:59:26මේ එතකොට සිහිය සතිය එනකොට තමයි සිහිය
00:59:30දැටීම දැනීම එනකොට ඒවා තමයි
00:59:31විඤ්ඤාණයේෆටර්ස්
00:59:34හේතු මේ කියන්නේ කොටස් අංග විඤ්ඤාණයට
00:59:37තියෙනවනේ හැදිච්ච දේවල් ටිකක්. විඤ්ඤාණය
00:59:39කියන නම දාන්නේ ඇයි රූපය කියන්නේ නැත්තේ
00:59:41විඤ්ඤාණයට වෙනස් හින්දා එතකොට මේ විඤ්ඤාණය
00:59:44තියෙන කොටස් තමයි දැනෙනවා සංඥාව වෙනවා. මේ
00:59:48සංඥා වෙන විදිය අනුවරීක්ෂන් එකක් වෙනවා.
00:59:50ඕක තමයි ඔය පටිච්ච සමුප්පාදය සංඛාර පච්චයා
00:59:54විඤ්ඤාණං කියන්නේ. ් එතකොට ඒරියක්ට්
00:59:56වෙන්නේ ඇයි? ප්රතික්රියා කරන්නේ ඇයි?
00:59:59අවිද්යාව හින්දා. එතකොට අවිද්යාව
01:00:01කියන්නේ මේ පොතේ මේ චතුරාර්ය සත්යය දන්න
01:00:03එක නෙමෙයි. දැන් මේ වගේ මේ මේ දේවල් කොටස්
01:00:06වශයෙන් එහෙම කල්පනා කරන එකම තමන්ට මේ
01:00:09අවිද්යාව නැති වෙනවා. අවිද්යාව විදේ
01:00:12නැති වෙනකොට රීක්ෂන් එක වෙනස් වෙනවා. දැන්
01:00:13අර වගේ පොඩ්ඩක් හරි කර්ම විපාක කියලා
01:00:15දැනගත්තමත් ප්රායෝගව කවුහරි බැන්නම ආම
01:00:18ඉස්සර බන බැනපු එකක් නේද මේ එන්නේ කියලා
01:00:20හරි කොච්චර අඩු වෙනවදන් එක ඒක එක
01:00:23මට්ටමකටනලජ් එකක්. හැබැයි ඕක නිකන් පොතෙන්
01:00:26දැනගෙන මදි තමන්ට ෆීල් වෙන්න ඕනේ. විස්ඩම්
01:00:28එකක් එන්න ඕනේ.
01:00:30සිහිය එන්න ඕනේ එතකොට තමන් ඒක හිත හදාගන්න
01:00:33ශක්තිය එනවා. එතකොට දැන් මෙහෙම රැස්
01:00:35කරනකොට දැන් සාමාන්යයෙන් අපි මේ විඤ්ඤාණය
01:00:38පහළ වෙන්නේ හේතු ටිකකින් බුදුහාමුදුරුවෝ
01:00:41පෙන්නවා. එකක් තමයි අරමුණක් ඕනේ බාහිරෙන්.
01:00:44එක්කෝ අපි කියමුකෝ ශබ්ද තරංගයක් එක්කෝ
01:00:46රූපයක් මේ ඉන්ද්රිය තියෙන්න ඕනේ කන ඇහැ
01:00:50දිව අන්න ඒ විදියට එතකොට මේ දෙකයි තම මේ
01:00:53ඉනෂලි
01:00:55අපේ තණ්හා කරන ස්වභාවය තියෙන හින්දාරක්ෂන්
01:00:57මේ මොනවද මනසිකාර වෙනවා. ඒ කියන්නේ එකක්
01:01:00දානවා. ඒක අපි තණ්හාව කරන්නේ නැත්නම් එහෙම
01:01:03කරන්නේ නැහැ. අපිට නිකන් ඒ පැත්තට අහන්න
01:01:05බලනවා හරි දකින්න බලනවා. අරඉනෂල්
01:01:08attටන්ෂන් එකට කියනවා මනසිකාරය කියලා. ඔය
01:01:10තුනම තිබ්බොත් තමයි විඤ්ඤාණය පහළ වෙනවා
01:01:13ටක්් ගල මේ තුනේ එකක් හරි අඩුවක් තියෙනවා
01:01:16නම් කනේ ප්රශ්නයක් තියෙනවා නම් ශබ්දවල
01:01:18ශබ්ද එන්නේ නැත්නම් එක්කම මනසිකාරය කරන්නේ
01:01:21නැත්නම් ඔය එකක් හරි අඩුවක් තියෙනවා නම්
01:01:23මේක වෙන්නේ නැහ. මේ කන්ඩිෂන් මේ හේතු
01:01:26සහගතව විඤ්ඤාණය පහළ වෙන එක බුදුන් වහන්සේ
01:01:29මේක විශේෂයි. මොකද සංසාරය අපි ආය ඉපදිලා
01:01:32ඊළඟ භවයකට යනවා. මෙතනින් චුත වෙනවා. ඒවා
01:01:35ඔක්කොම සිද්ධ වෙන්නේ මේ විඤ්ඤාණය තුළ.
01:01:37විඤ්ඤාණයක් පහළ වෙන එක තුළ. එතකොට මේ
01:01:39විඤ්ඤාණය නවත්තන්න පින්වතුනි මහා විශාල ආය
01:01:43ඉපදෙන දුක එන්න නැති තත්ත්වය ඇති කරන්න.
01:01:45බුදුන් වහන්සේ ලෝකෙට දෙන විශාල
01:01:49හෙළිතරව්වත් තියෙනවා. මම ඒකේ ගැඹුරුම එකක්
01:01:50මේ වෙලාවේ කියනවා. මොකද හේතුව මේ ඔක්කොම
01:01:53දෙන ඒවා හාමුදුරුවෝ නිවන් දකින්න මේ ආත්මය
01:01:56ට්රයි කරන කෙනෙකුට හොඳ අවස්ථාවක්. ඒ
01:01:59කියන්නේ මේවා මේ ධර්මය කල්පනා කරන්නේ
01:02:02ඊළඟට්රීට් වලට කවද හරි එන්න ලැබුනොතින්
01:02:04එහෙම නැත්න තනියම ගෙදර ඉඳන් තනියම
01:02:06තමන්ගේරට්රීට් එකක් හරි කරගෙන නිවන්
01:02:08දකින්න බැරි කමක් නෑහ. ් මේවා බුදු වදන්
01:02:11තියෙනවා නම් මම ඉතින් ඔය
01:02:12බුදුහාමුදුරුවන්ගේ දේශනාවල සාරය අපේ බුදු
01:02:14ගුරු හාමුදුරුවෝ තේරුම් කරපු විස්තර කරන
01:02:17එකක් තමයි දැන් මේ කියන්නේ. එතකොට
01:02:19පින්වතුනි මේ හේතු තුනක් ඕනේ මේ විඤ්ඤාණය
01:02:22පහළ වෙන්න. එතකොට මේ මැරෙනකොට අපිට අන්තිම
01:02:26හුස්මක් කියලා යනවා. ඒ වගේම අන්තිම
01:02:28සිතුවිල්ලක් එනවා. ඒ අන්තිම සිතුවිල්ල
01:02:31එන්නේ ඇක්ුමුලේටඩ් වෙච්ච කර්ම අනුව. අපේ
01:02:34හිතේ යන්නේ එහෙමයි පින්වතුනි. දැන් මම
01:02:36දන්නවා සමාත්ම කෙලින්ම මේ උප්පත්තියක් මේ
01:02:40කෙලින්ම මේ මොනවද මේ භවයේදී කෙලින්ම මොනවද
01:02:44මේ හරි උප්පත්තියක් යන්නේ නෑහ. නිකන් අපි
01:02:46ට්රාන්සිට් ලවජ් වලට යනවා වගේ මාබර
01:02:48බස්ටෑන්ඩ් එක වගේ. තව බස් එකක් ඒකත් ඒකත්
01:02:52ආත්මයක් තමයි. එහෙම ආත්ම තියෙනවා. දැන්
01:02:55එහෙම ආත්ම වලදී එයාගේ අර කර්මය එුමුලේට්
01:02:59වෙලා තියෙන කර්මය අනුව ඊළඟටඩෙක්ටලි යන්න
01:03:02පුළුවන් ආත්මයක් වෙන කල් තමයි ඔය ඉන්නේ
01:03:04එතන. ඒකත් ආත්මයක්. එතකොට ඒ ආත්මේදී සමාට
01:03:08අපේු මේ රැස් කරපු කර්ම විපාක අනුව තමයි.
01:03:11දැන් එයාට සමාලට මව් කුසක් පේනවා. මව්
01:03:14කුසකට යන්න යනකොට පිච්චනවා පිච්චනවාගේ ගි
01:03:17යන්නේ නැහැ. ආයයි එනවා. ඊට පස්සේ බැල්ලි
01:03:19එක කුසප්පනවා. ඒකට හිත යනවා. ටක් ගාලා
01:03:21යනවා. ඔය මම ඒ ලෝකේ වෙන දෙයක් කිව්වේ.
01:03:25එතකොට ඒ වගේ මේ ආත්මේදීත් අපිට කර්මයට
01:03:27ගැලපෙන්න තමයි ඉන්ක්ලයින් වෙන්නේ. ඒ
01:03:30කියන්නේ අපිට මොනවාහරි දැන් අන්තිම
01:03:32සිතුවිල්ල එන්නේ අපිට ඒකට හිත යන්නේ විපාක
01:03:34තියෙන හින්දා. දැන් මෙතනට එන්නෙත් කොහේ
01:03:36හරි ආරංචු වෙන්න ඇති අද ප්රෝග්රෑම් එකක්
01:03:38තියෙනවා. ඊට පස්සේ එන්න හිතුනා. හැමෝටම
01:03:41එන්න හිතෙන්නේ නැ. මාත් එක්ක මොනවාහරි
01:03:43කර්ම විපාක තියෙනවා. මෙහෙ ඇවිල්ලා. ඉතින්
01:03:46ඒ වගේ මේ හැම එකටම අර විදිහට හිතන්න ඒ
01:03:49හේතුව තියෙනවා. එතකොට ඒ උදාහරණය ගන්න
01:03:52පොඩ්ඩක් මැරනකොට අන්තිම හුස්ම යනවා. ඒ
01:03:55වගේම අන්තිම සිතුවිල්ලක් එනවා. ඔය අන්තිම
01:03:59සිතුවිල්ලට
01:04:00අපේ හිත යනවා. හිත යනකොට වෙන්නේ අර හේතු
01:04:04ටික තියෙනවා. සාමාන්යයෙන් විඤ්ඤාණයට
01:04:06තියෙන්න ඕනේ අරමුණක්, ඉන්ද්රිය තියෙන ඕනේ
01:04:08මනස. අනිත් එක හිතන්න ඕනේ. ඒ මනසිකාරය ඔය
01:04:11තුනම තියෙනකොට විඤ්ඤාණය පහළ වෙනවා නාම රූප
01:04:13පහළ වෙනවා. දැන් අපි බණකින් හරි අහලා
01:04:16තියෙනවා නම් පැය ගානකට ඉස්සෙල්ලා දවස්
01:04:18දෙකට ඉස්සෙල්ලා මැන්නකොට අන්තිම උස්මට හිත
01:04:21තියන්න ඕනේ කියලා. එතකොට අපි මැරෙන වෙලාව
01:04:24දැන් ලං වෙනවා මොනවාහරි දැන් දෙනවා දැන්
01:04:26මැරෙයි කියලා. ඒ වෙලාවට දැන් අරක මතක්
01:04:28වෙලා අපි බලෙන් හුස්මට හිත තියාගන්න
01:04:30පුළුවන් වෙයිද අර දේට හිතයිද? මොකක්ද
01:04:33හිතන්නේ?
01:04:36මොකක්ද හිතන්නේ?
01:04:39ලක් එකට ස්වීප් එකක් වගේ ටක්් ගල මේ
01:04:41තියාගානේද?
01:04:43මොකක්ද වෙන්නේ?
01:04:45ඒ වෙලාවට ඔක්සිජන් ඔයයි දඩි පිඩි මොකක්ද
01:04:47මෙහේ තියෙන්නේ වන් වන්ද මොකක්ද නැත්නම්
01:04:50හැම එකක්ම ප්රෙස් කරා ඉක්මනට ජීවත්
01:04:52වෙන්නේ හුස්ම ගාන ඒ අතර අන්තිම හිතුවිල්ල
01:04:54එනවා එහෙම යනවා. ් ඔය කල්පනාවක් නෑහ.
01:04:58එතකොට අපි අහලා තියෙනවා ඕක ටිකක් කල්පනා
01:05:00කරා ඔතන මේ ධර්ම කරුණක් ධර්මය මෙනෙහි කරන
01:05:03සති සම්බුජ්ඣං ධම්ම විජය බොජ්ඣංගය තමන්ට
01:05:06වැඩෙන්න කල්පනා කර මේ පටිච්ච
01:05:08සමුප්පන්නභාවය විඤ්ඤාණය ගැඹුරු එකක් තමන්ට
01:05:12මේක මේ මම ඇත්තටම මේ තමන් පොත්පත කියවනකොට
01:05:15ඒක උදව් වෙයි. එතකොට හිතන්න අනාගාමී
01:05:18උතුමෙක්. අනාගාමී උතුමයෙකුට අපි දන්නවා
01:05:20කිසිම ආසාවක් නෑ කාම ලෝකේ. ් මේ ඉන්දිය මේ
01:05:24කාමතලය කිසි ආසාවක් නෑහ කර්මත් නෑහ. ඇහැ,
01:05:27කන, නාසය, දිව, ශරීරයට කිසිම ආසවක් නෑ.
01:05:30හැබැයි සමාධියට ධ්යානයට තාම ආසව තියෙනවා.
01:05:34ඒ කර්ම රැස් වෙලාත් තියෙනවා. ඒ වගේ
01:05:36උතුමඑකට අන්තිම ුස්ම යනකොට
01:05:39මෙහෙම තියාගන්න පුළුවන් වේද අරමුණකට හිතේ
01:05:41ඇයිද? මොකක්ද හිතන්නේ?
01:05:44ඕක අහලා ඇති කමක් නෑ ආය කල්පනා කරන්න
01:05:47මොකක්ද හිතන්නේ?
01:05:50හිතේ ඇයිද?
01:05:56කාටද
01:05:58අනාගාමීකට අර මේ ඒ කියන්නේ අරමුණකට
01:06:01හිතන්නේ නෑහැබැයි මොනවා හරි එකකට හිතයිද
01:06:04ඇයි රහත් නොවෙන් රහත් කියලා කියන්නේ
01:06:06නැත්තේ?
01:06:08තාම ඇලීම් මොනවා හරි තියෙනවද
01:06:11මොකක්ද
01:06:12මොකක්දි
01:06:15ඔව් එතකොට අවිද්යාවත් එක්ක තණ්හාවක්
01:06:17තියෙනවද
01:06:19මොනවටද ශාන්තියට?
01:06:22සමාධියට හරි ශාන්තියට ශාන්ති ශාන්තියට
01:06:26ශාන්තියක් කියන්නේ දැනීමක්. එතකොට ඒ
01:06:29ශාන්තියට ශාන්තිය අරමුණක් වෙනවා විඤ්ඤාණය
01:06:32පහළ වෙන්න. එතකොට විඤ්ඤාණයට පහළ වෙන්න
01:06:37අරමුණක් තියෙනවා. ශාන්තියක්. එතකොට
01:06:39විඤ්ඤාණයට හේතු තියෙනවා නම් පහළ වෙනවද
01:06:40නැද්ද? පහළ වෙනවා. එතකොට නාම රූප පහළ
01:06:44වෙනවා කොහේද? බ්රහ්ම ලෝකයට
01:06:47එතකොට අපිට වුණා කියලා හිතන්න කිසිම
01:06:48ආසාවක් නැති වුණා කියලා සම්පූර්ණ නැති
01:06:50වුණා කියලා හිතන්න. හැම දේටම ශාන්තියටයි
01:06:53හැම දෙයක්ම මේක ඉහල ශාන්තියක්. අපිට නිවන්
01:06:56දැකලා එහෙම වෙනකොට අන්තිම උස්ම යනකොට
01:06:59තියාගන්න පුළුවන් වෙයිද පැරිද
01:07:02පුළුවන් වෙයි නේද? මේවා අහපු ඒවද? මේ
01:07:05පළවෙනි පාරද අහන්නේ? මොකක්ද?
01:07:09ඒක හොඳයි. බොහොම හොඳයි. පළෙනි පාර ඔය
01:07:11උත්තර එනවා නම් එතකොට අන්තිම උස්මට මෙහෙම
01:07:13තියාගන්නකොට හිතන්න විඤ්ඤාණ හේතු තියෙයිද
01:07:16නැද්ද?
01:07:18කිසි දෙයක් අරමුණක් එන්නේ නැත්නම්
01:07:21විඤ්ඤාණයට හේතු නැති වෙනවා. හේතු නැතිකොට
01:07:24විඤ්ඤාණයක් පහළ වෙන්නේ නෑ. මේක තේරුම්
01:07:26කරලා බුදුහාමුදුරුවෝ කියනවා ගැඹුරුයි
01:07:28කියලා.
01:07:29ගැඹුරුයි කියලා කියනවා. මමත් ඒක කියනවා
01:07:31ගැඹුරුයි කියලා. මම ඒක තේරුම් කරන්න.
01:07:35පොඩ්ඩක් ලං වෙනවා අපේ ඉවර වෙන්න.
01:07:38හාමුදුරුවෝට ගෙනියන්න පුළුවන් පෑගනම්
01:07:40හැබැයි දැන් මම මේක පැකාම අර වැඩිය
01:07:44තියන්නේ නැහ. ඒක ඇති එච්චර අවශ්ය නැ.
01:08:12ටික සූත්ර
01:08:40මම මුලට ගොඩක් කරුණු ටිකක් කිව්වා බුදු
01:08:42පිළිත් එක්ක කොහොමද ඒවල් තමන්ට ශක්තිය
01:08:45ගන්න හැටි ඒවා මතක තියාගන්න. හදිස්සිය
01:08:48අමතක වුනොත් ඕකේ ආයේ රෙකෝඩ් එකක් අහගන්න.
01:08:50කොයිෙන් හරි.
01:09:00ඒක තියෙනවා මේ තියෙන්නේ. එක් කලෙක
01:09:03භාග්යවතුන් වහන්සේ රජගහනුවර අසල
01:09:06ගිජ්ජුකුර්ව පර්වතයෙහි වසන සේක.
01:09:10එකළ සක්රියා භාග්යවතුන් වහන්සේ වෙත
01:09:12පැමිණ වැඳ පසක සිට ස්වාමීනි මෙහි සමහර
01:09:15සත්වයෝ මේ ආත්මයම පිරිනිවන්නාති. එහෙනම්
01:09:19මීට හේතුව කුමක්ද? ප්රත්ය කුමක්ද?
01:09:22ස්වාමීනි සමහර සත්වයෝ මේ ආත්මයම
01:09:23පිරිනිවන්පාය. පින්වන් පානවා කියන්නේ
01:09:26සම්පූර්ණයෙන්මෙන් නිවනටම පත්වෙනවා කියන
01:09:27එක. සමාග සත්වයෝ එහෙම වෙනවලු සමාග
01:09:30සත්වයෙන් නොවෙනවලු. ඇයි ඒකට හේතු කියලා
01:09:32අහනවා. දේවන්ද්ර ඇසින් දත යුතු ඉෂ්ඨකාන්ත
01:09:35මනාප ප්රිය ගති ඇති කාම සහිත ඇලුම්
01:09:37කටයුතු රූප තිබ්බේ. භික්ෂූ නම එය පතයි නම්
01:09:41ගුණ කියයි නම් ගැලි සිටිනම් පතන ගුණ කියන
01:09:44ගැලි සිටින ඔහුගේ විඤ්ඤාණය ඒ ඇසුරු කොට
01:09:46දැඩිව ගෙන පවති. දේවේන්ද්ර උපාදාන සහිත
01:09:49භික්ෂුව පිරිනිවන් නොපයි. කනින්ද ශබ්ද,
01:09:53නාසයෙන් දත යුතු ගන්ධ, දිවෙන් දත යුතු රස,
01:09:55කයෙන් දත යුතු පොට්ඨබ්බ මනසින් දත යුතු
01:09:57ධර්ම තිබ. ඒ කියන්නේ හය ඉන්ද්රියන්ගෙන්ම
01:10:00දැනෙන දේවල් තියෙනවා. භික්ෂුවෝ නම එය පතයි
01:10:03නම් උපාදානකොට පවතියි. මත ඒ කියන්නේ ආසාව
01:10:05තියෙනවා නම් එයා උපාදාන උපාදාන සහිත
01:10:08භික්ෂුව පිරිනිවන් නොයෙ පොඩ්ඩක් හරි ඇලීම
01:10:11තියෙනවා නම් ඒ පිරිනවන් පාන්නේ නෑ. ් ඒක
01:10:15නිකන් දඟලලා නෙමෙයි. ඒක ආයේ ඥාන
01:10:17දර්ශනයකින් භාවනාවෙන් අනිත්ය, දුක්ඛ,
01:10:19අනාත්ම කියන එක තව ගැඹුරට වැටිලා වැටිලා
01:10:21අර ආශ්රයන් ශ්රය වෙලා රහත් ඵලය එහෙම
01:10:24ආවොතින්. එතකොට මේක මේ ධර්මයක් කල්පනා
01:10:26කරන්නයි ඔය කියන්නේ. ඒ කියන්නේ අර විදිහට
01:10:29මේ අර විදිහට බලන්න ඕනේ හේතුඵල ධර්මය
01:10:31හැටියට විඤ්ඤාණයට මේ අරමුණක් නැතිකොට මේ
01:10:35ඒක තණ්හාව නැතිකොට කර්ම නැතිකොට ඒකට හේතු
01:10:38නැති වෙනවා. හේතු නැති වෙනකොට පහළ වෙන්න
01:10:40බැරුව යනවා. ඕක සරණ හරි ගැඹුරු තැනක්. මේක
01:10:43කවදහරි මේ පොත් ටික මේවා බැලෙනවා නම් මේවා
01:10:46ලොකුවට අර තමන්ටත් මේ රහත් වෙන්න
01:10:48සෝවාන්වත් වෙන්න මේ කල්පනා කරන්න ඕන දේ
01:10:51සිද්ධ වෙනවා. මේකට කියනවා ධම්මානුපස්සනා
01:10:53කියලා.
01:10:55දේවන්ද්ර ඇසින් දත යුතු ඒක කියනවා ඇසින්
01:10:59දත යුතු රූප කනින් දත යුතු ශබ්ද ඔය විදිහට
01:11:03හය ඉන්ද්රියන්ගෙම දත යුතු එතකොට මනසින්
01:11:06දත යුතු ධර්ම තිබේ. භික්ෂූ නම ඒවා නොපතයි
01:11:09නම් උපාදාන රහිත භික්ෂු නම පිරිනිවෙයි.
01:11:12කිසිම ඇලීමක් නැති ඒ භික්ෂූන් වහන්සේ
01:11:15එහෙනම් අනිවාර්යයෙන්ම පන්නවන්න. ඒ කියන්නේ
01:11:17අර අන්තිමට හුස්මට තියාගන්න පුළුවන්. නේද?
01:11:21ඒක ටිකක් කල්පනා එක ගැඹුරු තැනක්. දේවන්ඳ
01:11:23සමහරු මේ ආත්මයෙන් පිරනිවෙයි. එහෙනම් ඊට
01:11:25හේතුව මෙයයි. ප්රත්යමයයි.
01:11:28ඉතින් තමන්ට ඇඳගාවේ ඉඳගෙන මෛත්රිය ආනාපාන
01:11:31සතිය වඩලා ඇත්තට නිවන් දකින්න ඕන නම් මේ
01:11:35කල්පනා කරන ඒවා මේ දේශනාවල වලින් මේක
01:11:37සම්යුත නිකායේ මේ මම තව ප්රායෝගිකව
01:11:43කරවන්න එක දේශනාවකුත් මේවා කරන්න.
01:11:50වෙලාව ඉක්මට යනවනේ නේද ඒකනේ දැන්
01:11:56පොඩ්ඩක් ඉන්නවා මේක ඉවර කරයි හාමුදුරුවෝ
01:12:00එතකොට බුදුන් වහන්සේ කාලයේ මේ ධාතු බලන්නේ
01:12:03සතර ධාතු හැටියට ඒ කියන්නේ රූපය බලන්නේ
01:12:07පරණමානු හැටියට නෙමෙයි. ධාතු වශයෙන් ඒ
01:12:09කියන්නේ ගති මේගුණ මේ ගති වශයෙන්. එතකොට
01:12:13හයිය ගතිය, දිහාරු ගතිය, උෂ්ණත්වය එහෙමයි
01:12:16බුද්ධ කාලේ රූපය බලන්නේ. එතකොට
01:12:20සතර මහා බුදුහාමුදුරුවෝ දැන් මේක දැන් මේ
01:12:22වගේ ඒවා කියවනකොට අර අරව සූත්ර වුනත්
01:12:24කියවනකොට
01:12:26මෙහෙම
01:12:27තමන් කයස් රිලැක්ස් කරන්න පුරුදු කරන්න
01:12:30ඕනේ භාවනාවක් වගේ. නැත්ත මේ හැමවෙලේම
01:12:32හාමුදුරුවෝ ආපු වෙළේ ඉඳන් ඒක ට්රයි කරන්න
01:12:34පුළුවන් නම් හොඳයි. ඉස්සරහටත් ඒ කියන්නේ
01:12:37හොඳට ශබ්ද වලට අහන්න. දැන් මොකක්ද ඇහෙන්නේ
01:12:39කියලා.
01:12:42හොඳට අහන්න පුළුවන්ද ශබ්ද මොනවද කියලා?
01:12:49පොඩි ටිකක් ටිකක් ගල සද්දයක් එනවා.
01:12:55බඹේකිසත් දැක්කෙනවා.
01:13:00වාහන එක සද්දයක් වෙනවා.
01:13:03හොඳට අහන්න අතහරගෙන අහගෙන ඉන්නත්
01:13:09සෑලු කරගන්නවා නම් හොඳයි. ඒ මහාගෙන
01:13:11ඉන්නකොට
01:13:16තමන්ට එකක් අවධානට එයි තමන්ගේ ඇඟේ යම්
01:13:19ක්රියාකාරීත්වයක්.
01:13:22ඒ කියන්නේ හුස්ම උඩට ගන්නවා, පල්ලැටරනවා.
01:13:25දැන් කිව්වම නෙමෙයි. ඒක අර අහාගෙන ඉන්න
01:13:27ඕනේ රිලැක්ස් කරන්න. එහෙම ඉන්නකොට අර වගේ
01:13:30හුස්ම උඩට අදිනවා, පල්ලට අදිනවා ඉබේම
01:13:33දැනෙන වෙලාවක් තියෙනවා. අන්න එතකොට තමන්
01:13:35වර්තමානට ස්වභාවිකව ඇවිලා තියෙනවා. අන්න
01:13:38එහෙම හුස්ම ඉබේම උඩට අදිනවා, පල්ලයට
01:13:41යවනවා. දැනෙනවත් එක්කම එතකොට තමයි ඒ වගේ
01:13:44සනීපයක තැන්පත් භාවක ඉඳලා තමයි තම මේ පොත්
01:13:47කියවන්න ඕනේ.
01:13:49ඒ කියන්නේ එතකොට මේ කයට සිහිය යම් ප්රමාට
01:13:51ඇවිල්ලා තමයි කායගතා සතියත් එක්ක තමයි.
01:13:53එතකොට තමයි මේක භාවනාවක් වෙන්නේ. නැත්නම්
01:13:55භාවනාවක් වෙන්නේ නැහ පින්වතුනි. ඔහේ ධර්මය
01:13:57කල්පනා කරන එකක් වෙයි තමන් මේ වර්තමානට
01:14:00අවශ්ය කරන තැන්පත්කම දැක්ක දැන් මේ වදන්
01:14:03වල දැන් මෙහෙම එකපාරක් බලනකොට දෙපාරක්
01:14:05බලනකොට මේ බුදු කෙනෙක්ගේ වදන් අපිට වෙනම
01:14:08විදිහට
01:14:10පේන්න පටන් ගන්නවා. දැන් කවුරුත් ඒක දන්නේ
01:14:12නෑහ. දැන් මේක තමාට කට්ටිය කියයි
01:14:15ඊට් ග්රේඩ් එකේ බුද්ධාගම කියලා. එහෙම
01:14:18කියලා තියෙනවා.
01:14:20බුද්ධ වචනය කියන පොත අටවෙනි වසරේ මේ
01:14:25තියෙන්නේ පින්වතුනි දැනගන්න එකයි අවබෝධ
01:14:28වෙන එකයි ලොකු දෙකක්.
01:14:30ඉතින් මෙතන මේ වදන් වලම තියෙනවා ඥාන
01:14:33දර්ශනයෙන්ද
01:14:35ඒක වලක්කන්නේ රාගයෙන් ද්වේශයෙන් තමන්ගේ
01:14:38ස්නායු ටොක්සින් හැදිලා විස මේවා හැදිලා
01:14:41වහලා තියෙනවා. මේවා දැන් රාගයයි ද්වේශයයි
01:14:44පාලනය වෙනකොට මේ ස්නායු ටික සුද්ධ වෙන්න
01:14:47පටන් ගන්නවා. මෙතන තියෙනවා තෙවෙනි ඇස. මේක
01:14:51තෙවෙනි ඇස කියන්නේ දිව්ය ඇස නෙමෙයි. මෙතන
01:14:53තියෙනවා පඤ්ඤා ඇසක් තියෙනවා පින්වතුනි. මේ
01:14:56පඤ්ඤා ඇසක් ඒ පඤ්ඤා ඇස වැඩ කරන්න පටන්
01:14:59ගන්නවා. ඒ පඤ්ඤා ඇස පොඩ්ඩක් හරි තමන් සංවර
01:15:02වෙවී එනකොට තමයි අන්න මේ වදන් ආය පාරක්
01:15:04බලනකොට අන්න අමුතු මට්ටමකට තේරෙන එකක්
01:15:07වෙනවා. මේකෙන් තමයි අපි පොඩ්ඩ පොඩ්ඩ ඒ
01:15:11අපිට වටින්නේ මේ ලෝකේ මේ මේ සංඥා මේ ධර්ම
01:15:15සංඥා වෙන කිසි දෙයක් වටින්නේ නෑ මේ ලෝකේ.
01:15:18එතකොට මේ
01:15:25ආ
01:15:25එහෙමද පස්වෙනි පිටුව
01:15:36ඒක පළවෙනි පිටුවෙත් තියෙනවා. මම ඒක
01:15:38කියවන්නම්. ඉග්බිති මට මෙසේ අදහස් විය මා
01:15:41විසින් අවබෝධ කරගන්නාල මේ ධර්මය ගැඹුරිය
01:15:44දැකීම දුෂ්කරය අවබෝධක මේ අන්තිම පරිච්ඡේදය
01:15:48පළවෙනි පිටුවේ ඉබ්බිති මට මෙසේ අදහස් විය
01:15:51මා විසින් අවබෝධ කරගන්නා ලද දේ ලද මේ
01:15:54ධර්මය ගැඹුරිය දැකීම දුෂ්කරය අවබෝධ කර
01:15:57ගැනීම අමාරුය ශාන්තය ප්රණීතය තර්කයෙන්
01:16:00බැසගත නොහැකිය සියුම් පණ්ඩිතයන් විසින්
01:16:03දතුතිය මේ සත්ව ප්රජාව පංචකාමය ඇලී සතුටු
01:16:06වන්නේ පංචකාමී ආශ අශ පංචකාමී සතුටු වූවා
01:16:12මෙසේස් පංචකාමී ඇලි සතුට වන්නා වූ ආශා
01:16:15කරන්නා වූ මේ සත්ව සමුයා විසින් මේ
01:16:17සේතුවෙන් මේ ඵලේ ඇතිවන්න යන පටිච්ච
01:16:19සමුප්පාදය දැගැනීම අපහසුය. මේ පළවෙනි
01:16:22පිටුවේ
01:16:25අන්තිම පළවෙනි පිටුවේ අන්තිම පරිච්ඡේදය
01:16:27දැන් මෙතන ප්රධාන බලන්න මේ බුදුන් වහන්සේ
01:16:30කියනවා
01:16:31මා විසින් අවබෝධ කරන්න ලද මේ ධර්මය
01:16:34ගැඹුරිය දැකීම දුෂ්කරය අවබෝධ කර ගැනීම
01:16:36අමාරුව ශාන්තය ප්රණීතිය තර්කයෙන් බැසගත
01:16:38නොහැකිය සියුම්මිය පණ්ඩිතයන් විසින් දත
01:16:41යුතුවය පළවෙනි පිටුව වැඩිය ලොකු පිට්ටුව
01:16:45ස්වාමීන් වහන්සේ මේ බෙදලා කියන කොට පිතුවා
01:16:48කයේ අන්තිම කය ඔව් ඔව් පොඩ්ඩක් කියන්න
01:17:00හරි හයවෙනි එක හයවෙනි පිටුවර
01:17:04එතකොට
01:17:06ඉක්බිති මට මෙසේ අදහස වේශෙන් අවබෝධ කරන ලද
01:17:09ධර්මය ඉතා ගැඹුරිය අන්තිම පරිච්ඡේදය දැකීම
01:17:12දුෂ්කරය අවබෝධ කර ගැනීමට අසීරය ශාන්තය
01:17:14ප්රණීතය තර්කයෙන් බැසගත නොහැක සියුම්මය
01:17:17පණ්ඩිතයන් විසින් දත යුතිය මේ සත්ව
01:17:20ප්රජාව පං පංචකාමය සතුටු වන්නේ. පංචකාමය
01:17:23ආශාත්තේ. දැන් මෙතන බලන්න පංචකාමයෆයි
01:17:26සෙන්සර්ස් පිනවන එක තමයි මේ ගැඹුරට
01:17:29වටාගන්න එක දැනගන්න එක. පාඩමකට ලියන්න
01:17:32මතකෙන් කියන්නත් පුළුවන්. මේක මනසෙන් මේ
01:17:36මේක භාවනාවත් එක්ක කියවන්න කියන්නේ ඒකයි.
01:17:38භාවනාවත් එක්ක අ එතකොට එතකොට මේ මේක මේ
01:17:42පොයින්ට් එක බලන්න. බුදුන් වහන්සේ කියනවා
01:17:45මේ සත්ව සම ප්රජාව පංචකාමය ඇලී සතුටු
01:17:48වන්නේ පංචකාම ආශාත්තය මෙසේ පංචකාමය ඇලී
01:17:51සතුටු වන්නා වූ ආශා කරන්නා වූ මේ සත්ව
01:17:54සමුයාට මේ හේතුවෙන් මේ ඵලය ඇතිවන්න යන
01:17:56පටිච්ච සමුප්පාද දැක්ගැනීම අපාසුවය දැන්
01:17:59ඔය කර්මය වුනත් දැනගන්නවා කියන එක තමන්ට
01:18:02ඒක නිකන් හරි හිතට කල්පනාවට ගන්න අර
01:18:04විදිහට මම කිව්වේ මම ඉස්සර කාරි වංචා කරපු
01:18:08එකක් තමයි මේ භවයේදී මාවත් වංචා කරන්නේ.
01:18:11ඒක තමන්ට පොඩී වෙලාවක් එහෙම හොඳට කල්පනා
01:18:13කරනවා නම් ඒක එහෙම කල්පනා කරලා පිළිගන්න
01:18:16ඕනත් අපිට සාමණින් කාම ලෝකයෙන් ඇලීම ටිකක්
01:18:18අඩු වෙලා තියෙන්නේ ඕනනේ ශ්රද්ධාවක් එන්න.
01:18:20ශ්රද්ධාවෙන් පොඩ්ඩක් කල්පනා කරන්න
01:18:22පුළුවන්.
01:18:23ඉතින්
01:18:25එතකොට මේක මතක තියාගන්න පින්වතුනි මේ ටික
01:18:27මේ
01:18:29එතකොට මේකේ
01:18:34සෙනි පිටුවේ
01:18:36භාග්යවතුන් වහන්සේ
01:18:39මේක මේ මොනවද
01:18:42බුදුන් වහන්සේ කාලයේ පරමාණු වශයෙන් නෙමෙයි
01:18:44මේ රූපය දිහා බැලුවේ. මේ රූපය දිහා කල්පනා
01:18:46කේ මොකක්ද මේ මේ කොහෙද මේ ඒ කියන්නේ ධාතු
01:18:52වශයෙන් ගතිගුණ වශයෙන් ගුණ වශයෙන් ඒ
01:18:54කියන්නේ කලිටිස් එතකොට මේ කලිටි තමයි
01:18:58ඇත්තටම හයිය ගතියරු ගතිය උෂ්ණත්වය අන්න
01:19:02එහෙම ධාතු වශයෙන්. ඒකට හේතුවක් තියෙනවා මේ
01:19:05බලන්න පවි ධාතු කවරයද මොනවද මේ හයිය
01:19:08ගතියෙන් යුත්ත දේ අපේ ඇඟේ තියෙන්නේ කියලා
01:19:10ඔන්න බලන්නවා. පවි ධාතු අධ්යාත්මික හෝ
01:19:12බාහිරෝ වන්නේය අධ්යාත්මික වූ අධ්යාත්මික
01:19:16වූ පවි ධාතුව කවරයද තමා තුළ කර්මානුකූලව
01:19:20ඇතිවූ කර්කෂ වූ තද වූ කෙස් ලොම් නිය දත්ත
01:19:24ඒව මැවිලා පේන්න ඕනේ පින්වතුනි.
01:19:27ඇත්තටම මේක කියන්න ඕනේ රිලැක්ස් වෙලා
01:19:29ඔක්කොම අතහරින්න බලාගෙන තමන්ගේ ඇඳේ වගේ
01:19:32ඉඳගෙන කාඹරේ එහෙමයි මේවා කියවන්න ඕනේ.
01:19:36් එතකොට අත්හරින්න මේක අල්ලන් ඉන්න
01:19:38කෙනෙකුට මේක තේරුමක් නෑහ. අත්හරින්න
01:19:40බලාගෙන තවත් අත්හරින්න හිතන කෙනෙකුට මේක
01:19:43බොහොම වටිනා මේ ටූල් එකක්.
01:19:46එතකොට බාහිර හෝ වන්නේ අධ්යාත්මික වූ
01:19:49පතිවිධා වූ කවුරය තමා තුළ කර්මානුකූලව
01:19:52ඇතිවූ කරෂුත් හද වූ කෙස් ලොම් නියදත් මස්
01:19:56සමම මස් නහර ඇට ඒවා ඇවිල්ලා පේන්නවනේ
01:19:59පින්වතුනි ඇට මිදුළු වුගඩුර්ද මාංශක්මාව
01:20:02දළඹුව බඩ දිව පමස බඩ වැල නොපැසනු ආහාරය
01:20:05පැසුණු ආහාරය යන සියල්ල අධ්යාත්මිකව
01:20:07පතිවි ධාතුවයි කියන ලැබෙන්න. එතකොට යම්
01:20:10අධ්යාත්මික පවි ධාතුවක් වේද බාහිර පතිවි
01:20:12ධාතුවක් වේද මේ දෙකම පවි ධාතුමයි මේ
01:20:15දෙයාකාර පතිවිධාත්ම වූ තත් පරිදෙන් යහපත්
01:20:17විදර්ශනා නුවණින් දැක මේ මාගයෙන් නොවෙයි.
01:20:20මේ මම නොවෙමි. මේ මාගේ ආත්මය නොවෙයි. දැන්
01:20:22මෙහෙම මේ හයිය ගතිය මේ මයික් එකේ මගේ චීක්
01:20:25බෝන් එක හයිය ගතියයි. මේ දෙකම එකයි කියලා
01:20:29තමන් පොඩි වෙලාවක් බලන්නකොට
01:20:32මගේ කියලා හිතුන මේ මුහුණ පොඩ්ඩක් මගේ
01:20:35කියන එක නැත්ත අඩු වෙනවද?
01:20:38ඇත්ත ආකාරයෙන් බලනකොට මේ හයිය ගතියයි මෙතන
01:20:41හයිය ගතියයි වෙනසක් නෑ.
01:20:45අර ඒක බලන්නේ මොකද එහෙම තමන්ගේ දත් වල
01:20:47හයියයි මෙතන හයියයි දෙකම මේ ධාතු වශයෙන්
01:20:50මේ අපි තමයි හිතාගෙන ඉන්නේ. අපි එහෙම
01:20:53කල්පනා කරන්නේ නැති හින්දා මේක මම කියන
01:20:56නිකන් හොල්මනක් වගේ මිත්යා දෘෂ්ටියක්
01:20:58හැමවෙලේම කැරකෙනවා මේකේ. ඒක ආත්ම ගණ
01:21:01පුරුදු කරලා දැන් මේ විදිහට බැලුවම කඩලා
01:21:03හයිය ගතිය අයින් කරොත් මොකක්ද වෙන්නේ?
01:21:05එතනින් ඉවර වෙනවා. ගතියට තියෙන්නේ මොකක්ද?
01:21:09ගතියට තියෙනවා මේ ලේ මුත්රා මේ දෙක
01:21:14ටොයිලට් එකට ගියාම වතුරත් එක්ක මික්ස්
01:21:16වුනාම මගේ කියලා හිතෙනවද?
01:21:19නැ. ටැප් එකේ වතුරයි ඒ ලේයි මැවිලා පේන්න
01:21:22ඕනේ දෙකම
01:21:24දියාරු ගතියට සම්බන්ධයි. එහෙම තමන් බලනකොට
01:21:29තමන්ගේ මගේ නෙමෙයි කියන සංඥාව වැඩෙනවා. ඒක
01:21:32භාවනාවක් පින්වතුනි. විශාල භාවනාවක්.
01:21:34එතකොට මෙහෙම අයින් කරලා අපි කියන කෙනා මේ
01:21:36ඇඟ කියලා ගන්න එක ඩිසපිය වෙන්න පටන්
01:21:39ගන්නවා.
01:21:40මේක මේ රහත් වෙන්නම නෙමෙයි අපි ගිහිව
01:21:42ඉද්දිත් මේක නිවන් දකින්න පාවිච්චි කරන්න
01:21:45වඩන්න හොඳ පුහුණක්. එතකොට මෙහෙමයි බලනකොට
01:21:48සැහැල්ලු වෙන්න පුළුවන් අපිට උදේ කාලේ
01:21:50භාවනාවේදී. එතකොට බලන්න ඕනේ මේ විඤ්ඤාණය
01:21:55කියන එක මේ ඇඟක් නැතුව පහළ වෙන්න
01:21:56පුළුවන්ද? බැ. එතකොට මේ ඇඟ මගේ නෙමෙ නම්
01:22:00විඤ්ඤාණය මගේ වෙයිද?
01:22:03විඤ්ඤාණය මගේ නෙමෙයි කියලා තමන්ට මේක මගේ
01:22:06නෙමෙයි කියලා තේරෙනකොට ඒකත් එතකොට
01:22:08විඤ්ඤාණය තුළ නේද මගේ මේ නෝනා මගේ මහත්තයා
01:22:12මගේ ළමයා හරි මගේ අම්මා තාත්තා කියලා සංඥා
01:22:15වෙන්නේ. මොකක්ද හිතන්නේ? විඤ්ඤාණය තුළ.
01:22:19එතකොට විඤ්ඤාණය ඒක තේරුනොත් තමයි
01:22:20පින්වතුනි මේකත් එක්ක බලලා තමයි අර
01:22:23විඤ්ඤාණයෙත් මගේ නෙමෙයි කියලා ඉන්නේ.
01:22:24එතකොට කවුරුහරි වැඩ කරන තැන බැන්නොතින්
01:22:27හොඳ කිව්වොතින් ඔය දෙකම එහෙමයි. තමන්ට අර
01:22:30විඤ්ඤාණය මගේ නෙමෙයි කියන අර වඩපු එකත්
01:22:32එක්ක මොකක්ද ඒක තමන්ට අයතින් තියාගන්න
01:22:36පුළුවන්.
01:22:38ඒකටයි මේ කරන්නේ තමන්ගේ එතකොට මොකක්ද
01:22:40මෙහෙම වඩනකොට වෙන්නේ? තමන්ගේ අවිද්යාව
01:22:43දුරුවෙනවා. අවිද්යාව දුරු වෙනකොටන් එක
01:22:47දුරු වෙනවා. සංඛාර කරන එක දුරු වෙනවා.
01:22:50අපේ දියුණු වෙනවා නම් දියුණු වෙන්නේ ඕක
01:22:52දියුණු වෙච්ච තරමට. අපි ප්රතික්රියා කරන
01:22:54එක අඩු වෙච්ච තරමට අපේ මනුෂ්යයෙක් වශයෙන්
01:22:57ලොකු දියුණුවක් වෙනවා.
01:22:59එතකොට මේක මේ විදියට බලන්න ඕනේ දෙක
01:23:01තේරුණවද මේක දැන් මේ මගේ නෙමෙයි කියලා කය
01:23:03තේරෙනකොට ඇඟ කය නැතුව විඤ්ඤාණය පහළ වෙන්න
01:23:06බැහ. එදා රහතන් වහන්සේලා හිටියා ඒ රහත්
01:23:10වෙච්ච රහතන් වහන්සේලා එදා පැවිදිලා යනකොට
01:23:13රහත් නෑහ. එතකොට එක දරුවයි මේ නෝනයි දාලා
01:23:18යන්නේ. අත්දුවයි. එතකොට ගිහිල්ලා පැවිදිලා
01:23:21රහත් වෙනවා. රහත් වෙලා එනවා ආය පිණ්ඩපාතයේ
01:23:23පැත්තේ. එතකොට නෝනා තරහ ගිහිල්ලා බබාව
01:23:26තියෙනවා ඉස්සරහ. තියලා යනවා මේ බලාගන්න මේ
01:23:29මේ කියලා ඊට පස්සේ හෝරෙන් බලාගෙන ඉන්නවා.
01:23:32එතකොට මෙයා බලන්නෙවත් නැහ. රහතන් වහන්සේ.
01:23:35ඇයි ඒ මොකක්ද හිතෙන්නේ? මේ විඤ්ඤාණය මගේ
01:23:39නෙමෙයි කියලා ඒ වටහාගන්න එක හොඳට තියාගෙන
01:23:42ඉන්නවා නම් ඒක අමුතු දෙයක් නෙමෙයි.
01:23:45ඉතින් ඒ මුල් කාලේ එහෙමම ගොඩක් රහත් වුණා
01:23:48බුදුන් වහන්සේගේ කාලය. ඉතින් පස්සේ පස්සේ
01:23:51තමයි නීති දැම්මේ එහෙම අවසර ආශිර්වාද
01:23:53ඔක්කොම ඕනේ මොකද එකපාරටම රහත් වෙන්න නෑනේ
01:23:55කට්ටිය අනාගතයේ එනකොට එතකොට ඒ නිකන් මේ
01:23:58කඩාන බිඳලා ගියාට ප්රශ්නවා. ඊට වඩා හොඳයි
01:24:01ඔහොම ඉඳන් භාවනා කරන් එහෙම මෙහෙ එහෙම
01:24:03කටයුත්තක් කරගන්න එක එතකොට හරියට මේ තියෙන
01:24:06බෝට්ටු වනවා හඹල් ගහනඑකස්පීට්
01:24:09බෝඩ් ැක් කියලා අරකක් ගියොත් ගිහිලෙනවා
01:24:11ඔක්කොම
01:24:12තැරුවන් සන්න මේ ඉන්නකොට මහන වෙන්න ඇති
01:24:14ඔක්කොටම
01:24:17හරි මොනවා හරි අහන්න දෙයක් තියෙනවා නම් මම
01:24:19ඊට වඩා මතක් වුනොත් කියන්නම්
01:24:24මොනවා හරි අහන්න දෙයක් තියෙනවා
01:24:32මොකක් හරි හාමුදුරුවන්ගෙන් අහන්න කැමති
01:24:34නම් අහන්න පුළුවන්.
01:24:45මේ බණ අහන්නත් ඇති නේ සමහරයූටියුබලා බලනවා
01:24:47නම්
01:24:51නැද්ද
01:24:54ටිකක් අමාරු ඇති පැණන් ඉඳගෙනත් ඉන්න ඇති.
01:24:59ඔව් මොකක්ද මල්ලි?
01:25:01දැන් ස්වාමීන් වහන්ස මතක් කරනවනේ අපි මේ අ
01:25:05ප්රතිපදාවේ ඉන්නකොට
01:25:08අ අපි ඇලීම් අඩු වෙනවා එහෙම නමුත් ඇලීම්
01:25:11අඩු වෙනු වුනාට අපි අ වෛෆ්ට සුපර් හස්බන්්
01:25:16කෙනෙක් එනවා, දරුවන්ට සුපර් පේරන් කෙනෙක්
01:25:18එනවා එහෙම කියන
01:25:19ඔව්
01:25:20දැන් ස්වාමීන් වහන්ස සමහර වෙලාවට අ අපේ
01:25:24ඒලේෂන්ශිප් වලදී අපිට හිතුනොත් දැන් වන්සේ
01:25:30ඒකට ත්තම උත්තරයක් තියෙනවා නමුත් මට
01:25:32පැහැදිලි කරගන්න ඕනේ අ ඒකලේෂන්ශිප් වලදී
01:25:35අපිට හිතුනොත් මේගොල්ලෝ මේ වඩටමයි යන්නේ
01:25:39මේගොල්ලෝ ගොඩගන්න යන එක මටත් වෙහෙසයි ඊට
01:25:43පස්සේ මේක ගැන කල්පනා කරන එක මගේ තව
01:25:46කෙලෙස් ඇවිස්සෙන එකක් ඊට වඩා ලේසී මම
01:25:49පොඩ්ඩක් ඩිටන්ට එකේ ඉන්න එක කියලා හිතෙන
01:25:51එකෙන් අපි අපේරෙස්පන්සිබිලි එකත්න
01:25:55නික්ලෙට් කරනවද දැන් ඔබ වහන්සේ ඒකට කියනවා
01:25:58කියන අපිම ප්රතිපදා වෙනකොට අපේ ප්රති
01:25:59ප්රතිපදා වයලට ආශිර්වාදයක් වෙනවායි කියලා
01:26:01ඔව් ඒක ආශිර්වාදක් වෙනවද කියලා හොල්මන්
01:26:03කරන්නත් නරකය එක තමයි ඒ කියන්නේ ඒ කියන්නේ
01:26:06ඒක අපේ ඇත්ත අතහැරීමක් වෙන්න ඕනේ.
01:26:09කාටත්ෆෝස් කරලා මේක කරන්න බෑහනේ. ඒ වගේම
01:26:12අපි දැන් එතන ඉන්නකොට ෆැමිලි එකත් එක්ක
01:26:14අපි ඉතින් මම අර කියන්නේ අපි අර කෝච්චි
01:26:16පෙට්ටියක නැගලා ඉන්නවා. ඒ තාවකාලික ඔන්න
01:26:19ඉන්න පිරිසක් අපි ලොකුවට රිලේෂන්ශිප් එකක්
01:26:21හදාගන්නවා.
01:26:23ඊළඟ ස්ටේෂන් එක බහිනවා තව කෝච්චි
01:26:25පෙත්තියක්. එතනදි තවත් කට්ටියක් මේවා
01:26:27කරගන්නවා. මේක දකින්න ඕනේ කර්මිකල අපි අර
01:26:30ඒ අර ආපු එකයි තව අපි නිදහසේ අනිත් අයට
01:26:33නිදහසේ
01:26:35මේ දියුණු වෙන්න දෙන්න ඕනේ.
01:26:37ඉතින් කියන්නේ ස්වාමීන් වහන්ස දැන්
01:26:38ඒගොල්ලෝ වර්ඩි ලයිෆ් එකෙත් අ ඒ
01:26:43ක්රියා පටිපිය නිසා නරකටම නම් යන්නේ. ඒක
01:26:46දැක දැකත් අ දැන් ඒක බේරන්න හදනවා. බේරන්න
01:26:49හදනකොට තමන්ගේ
01:26:51ඇයි ඇයි ඇයි වෙන ඉන්න කෙනෙක් ඔච්චර බේරන්න
01:26:53බලන්නේ නැත්තේ? තමන් ඒක තාම තහම ගොඩක් ඒක
01:26:59තමන්ගේ කරගෙන තියෙනවා. එතකොට ඒ අඩුපාඩුව
01:27:01අපි නැති කරන්න බලනවා උපදේශයකින් තව
01:27:04මේකකින් මොනවා හරි කරන්න පුළුවන් නම්
01:27:06කරන්න බලන්න ඕනේ. එතනින් එහාට නිතරම අපි
01:27:08බලන්න ඕනේ ඒ කියන්නේ මේ අපේ ඇඟවත් අපිට
01:27:11අයිති නැහැ. මේ අයිති නැති ඇඟකින් බලන
01:27:12ලෝකයක් අස්නේ මේ ඔක්කොම කරන්නේ. ඒ ප්රඥාව
01:27:15ඇතුලේ ගොඩක් තියෙන්න ඕනේ ගැඹුරට.
01:27:19තෙරුවන් සන්න
01:27:25මොකක්ද
01:27:27ස්වාමීන් වහන්ස මට මේ පොඩි
01:27:31තමා මේ
01:27:33මම කාලයක් මේස්ාලුව
01:27:37පාවිච්චි කරේවාහම
01:27:40අහන
01:27:43ප වෙලා ඉන්නවා ස්වාමීන් වහන්ස මම අලුවාස
01:27:47ස්වාසේ මේ තවත් ස්වාමීන් වහන්සේ වනත
01:27:52පුටියක් සද පූජා.
01:27:53මහත්තයා මේ මයික් එකක් නැහැනේ කම
01:27:55නැ කම නෑ කමක් නෑ.
01:28:03ඒක අහන්න වැඩි හයියෙන් අහනකොට කැමති නැත්ත
01:28:05වදිහර එහෙමද
01:28:08අවසරයි ස්වාමීන් වහන්ස ස්වාමීන් වහන්ස මේ
01:28:11මම අනුරා ලංකාවේ. මේ එක ස්වාමීන් වහන්ස
01:28:15මම කොළඹ
01:28:18මම කොටියක් හදලා ඉතින් පූජා ඉතින් මගේ
01:28:20බොහොම ආසා හිටිය උන්වහන්සේ බොහොම ලස්සනට
01:28:23දැන් තව පන්සලක් දුරු කරගෙන ගොඩාක්
01:28:27ස්වාමීන් වහන්සේලා ඒ වැඩියාම මේ
01:28:31නවාතැන් පහසුකන් මම හිතන්නේ හැමතැනම
01:28:35ස්වාමීන් වඩි ස්වාමීන් වහන්සේලා දවස් දානය
01:28:37සූදානම් කරනවා. ඉතින් මේ මට හරි සන්තෝසයි.
01:28:41ඉතින් ස්වාමීන් වහන්ස මම කාලයක් තිස්සේ
01:28:44මස් මාරු වලින් බැහැර ඉන්නේ. ඉතින් පෙලක්
01:28:47ස්වාමීන් වහන්සේලා
01:28:49මේ
01:28:50ඒක ප්රශ්නයක් නෙමෙයි ඒක අදාල නැහැ. නමුත්
01:28:54මේ ස්වාමීන් වහන්ස කියනවා එහෙම ස්වාමෝ
01:28:58ගත්ත අර ප්රශ්නයක් නැහැ කියලා. මම ඒක
01:29:00තේරුම් අරන් කියියේ මෙන්න මෙහෙම ස්වාමීන්
01:29:02වහන්ස මාව සමහර ඕකම මේක වැරදි ප්රශ්නයක්
01:29:06ඕකගේ කාලය මාසික මත් දන්නේ නැහැ. ස්වාමීන්
01:29:08වහන්ස මම මේක දැන් තේරුම් අරගෙන හිටියේ මේ
01:29:12විදිහට මම හිතන්නේ ම අපේ ගෙදර මට පොඩි අයන
01:29:17මම ඒල්ලන කවදාවත් තව කොහෙන් හරි හොරකම්
01:29:20කරපු ඇඳුමක් දීලා දෙන්නේ නැහ අනිද
01:29:23කවුරුහරිට
01:29:25ඕනා තවත් තරම් බලන්න කරපු තැනකින් මම
01:29:29සල්ලි දීලා අරගෙන දෙන්නේ නැහැ. ඉතින් ඒක
01:29:33හොරකම් කරපු එකක්නේ. මගේ දන්න තැමත් එහෙම
01:29:37වෙන්නේ නැැත ස්වාමී අ ඉතින් මගේ ප්රශ්න
01:29:40තමා දැන් මස් මාවලෝ අපි කඩිලා ගන්නේ
01:29:45ඒ සත්තු කැමැත්තෙන් විදිට පත්ව නේ නෑ ඒක
01:29:48හොරකම් කරලා මම කොළොගත් එකක් තියෙන්නේ.
01:29:52ඉතින් ස්වාමීන් වහන්ස මට පොඩ්ඩක් පහදලා
01:29:53දෙන්න මගේ හිතන විදිය වැරදිද ඉතින් මේක මට
01:29:57කිය
01:29:57ඒකත් සිගියට වැදගත් වෙන්නේ
01:29:59ඔන්න නැ සාමාන්යයෙන් අපේ මුළු පැවැත්ම
01:30:03බුද්ධ ධර්මයන් බලනකොට ඇත්තටම බුද්ධ මුළු
01:30:05පැවැත්ම සිල් ගොඩක් සත්වයෝ නැති වෙනවා,
01:30:08මැරෙනවා මෙයා වෙනවා. එතකොට අපි ගොඩක් විට
01:30:11මේ වෙලාවේ අපේ සිහිය සතිය වඩන එකට අපි
01:30:14දැන් සමහරට ඔය වගේ ඕක තියන්න දෙන්න මල්ලි.
01:30:17කමක් නෑ ඕක තියන්න උත්තරම මේ පැහැදිලි
01:30:21වුනේ නැත්ත අහන්නයි.
01:30:23මේ එතකොට මේ අපේ සිහිය සතිය වඩන එක අපේ
01:30:27භාවනා අපේ හිත විඤ්ඤාණ ඉහළ තලයකට ගෙනියන
01:30:30එක මේ ආත්මය මේ ඇඟක් ආයේ ගොරොසුවට
01:30:34හදලා මේ ගන්න නැති එක පොඩ්ඩක් කියන්න
01:30:40අ
01:30:43එහෙම ගන්න නැති එක ඒක වඩන එක ඊට වඩා
01:30:47ඉම්පටන් දැන් අපි සමහරට ඕවා කරලා අනිත්ය
01:30:49මොනත් කරන්නේ නැහැනේ. තේරුවා නේද? ඒ
01:30:51කියන්නේ අනිත් ඒවා එකක්වත් කරන්නේ නැහ අපි
01:30:54මේ අරක ඉඳලා නිවනක් කරගෙන ඉන්නවා සමහරට
01:30:56එහෙම එකක් තියෙනවා. ඉතින් හැබැයි මස් වලට
01:30:59විශේෂ තෘෂ්ණාවක් තියෙනවා නම් ඒක
01:31:01ඩිසිපලිනින් කරන එක වටිනවා.
01:31:04මොකද හේතුව සමහරට අමනුෂ්යයොත් ඒවා ලං
01:31:06වෙනවා වුවවත් එක්කත් එක්ක බැලුවම. හැබැයි
01:31:09ඒක මේ ලොකු මේ මේ කියන්නේ ඒ ලැබෙන කෑම
01:31:13එකක් ගත්තට කමක් නෑහ. විශේෂයෙන්ම ගෙනල්ලා
01:31:16රස තෘෂ්ණාව කන්ට්රෝල් කරන්න අපිට ඒ මස්
01:31:19වලට විශේෂ කැමැත්තක් තියෙනවා නම් ඒ ආසාව
01:31:21නැති කරන්න ඒක කරනවා නම් ඒක ඩිසිපලින්
01:31:25කරනවා නම් ඒක වටිනවා. නැත්නම් මේ සත්තු
01:31:27බෙරගන්න නේ ගොඩක් සත්තු අපි දැන් මේ කතා
01:31:29කරනවටත් මැරෙනවා. ඒක ජේන් කට්ටියඑකනේ එහෙම
01:31:32ගොඩක් කටහලා ඒවා ඔක්කොම දැම්මේ ඒ අදහසෙන්.
01:31:35හැබැයි භාග්යවතුන් වහන්සේගේ දැක්ම ඊට වඩා
01:31:38වෙනස්. ඉතින් අපිට දීලා තියෙනවා
01:31:39හාමුදුරුවෝ හැටියට සැක කොත් දැක්කොන් ඔය
01:31:41ත්රිකෝටි පාරිශුද්ධිය කියලා කියනවා. මේති
01:31:44සමා කට්ටිය එහෙම කියලා අර මස් හොඳට කන්න
01:31:48ඒක ජස්ටිෆයි කරනවා. ඉතින් අපි බලන්න ඕනේ
01:31:50මේක තෘෂ්ණාව පැත්තට ඉඩ දීලා යනවද? ඒ වගේ
01:31:53මේ යුගයේ නිරෝගීභාවයටයි. ඒවටත් ගොඩක්
01:31:56හොඳයි කියලා මම හිතනවා වෙජිටේන් වුනාට.
01:31:58හැබැයි ඒක ලොකු ෆිලසොෆි එකක් හැටියට මේ
01:32:00මේවා කරන එක මේ නුවණට හුරු නැහැ. මේක
01:32:02දේවදත්තත් ගේන්න බැලුවනේ ඒ හතර. ඒ කියන්නේ
01:32:05අනිවාර්යයෙන් ඉතින් ඒකත් එක්ක අනිත්
01:32:08දේශනාවලුත් ඒක සංසන්දනය කරලා බලනකොට මේ
01:32:11මොනවද ඒක මේ ලොකු මස්ට් එකක් හැටියට තියන
01:32:14එක තේරුමක් නෑ.
01:32:17උත්තරය ලබුණද?
01:32:22දැන් මස් කනවද? දැන් කල්පනා කරලා බලමු නේද
01:32:27මට ඒක දැන් අමා
01:32:30මට ඒක අමාරු ස්වාමීන් වහන්ස ම කාලයක්
01:32:33තිස්සේ
01:32:34මට කවුරු හරි තුන්ත් මට එහෙම කරන්න බැහ.
01:32:38ඉතින් මට දවසක් හරි ෂොක් වුනාම
01:32:42දැන් මම අර පන්සලක් හත පූජ ස්වාමීන් වහන්ස
01:32:45මට අසක් එකවා පුද්ධ පූජාව කියන්න. තන් ඒ
01:32:49බුත පූජාය දැන් මාරු තියෙනවා දැන් මම
01:32:52ඒකෙන් මමක් ගන්නේ නෑ මම කොහොමද මේක
01:32:54කියන්නේ ඉතින් මම ඒක තියන්න වුනාමට ඉතින්
01:32:57මට ඒක අතරටත් හරි ෂොක් මේ ඇයි මම එහෙම
01:33:00කැරෙයි කියලා මම
01:33:03වැඩින්නේ අපේ බුද්ධහගම අපි සම්පූර්ණයෙන්ම
01:33:05දන්නවා මධිය කියන එකන දැන් ඒක බුද්ධ
01:33:08දේශනාවේ දැන් අර එහෙම දැන් අපි තමන්ට ඒ
01:33:11වගේ වතාවත් ඒ වලින් තමයි හිතන්නේ මේක දැන්
01:33:13මේ හරි විදිය කියලා.
01:33:16ත
01:33:16ස්වාමීන් වහන්ස දැන්
01:33:18අපි අනවා සියලුම සත්වයන්ට මෛත්රී කරනවා
01:33:22ඉතින් කොහොමද
01:33:24මාරු හරි කොකුල කොකුලමස් හරි කන ගමන් ඒ
01:33:28සියලු සත්වයන්ට මෛත්රී කරන්නේ පරහ තියන්න
01:33:30ස්වාමීන් වහන්ස
01:33:35ඒ තමන්ම මේක අන්තගාමීලා ස්වාමීන් වහන්සේ
01:33:37කියන්නේ මේ ඒකයි මම එහෙම ඇහැ මට මේ
01:33:42වෙලක්ස් කට්ටිය කියනවා වගේ කිය නැ මට ප්
01:33:45ක්ෂයක් නැහැ සමහර අපා
01:33:48මේක හොඳයි. ඉතින් දෙකක් තියෙන්න බැහැනේ
01:33:50ස්වාමීන් වහන්ස ඒක තමයි
01:33:52ඒක දේශනා ටික ඔක්කොම බලනකොට
01:33:54බුදුහාමුදුරුවෝ ඒක කෙලින්ම මේ පනවලා නෑ
01:33:57කියන එක තේරෙනවා. බුදුහාමුදුරුවෝ ඒක ඊට
01:34:00වඩා බ්රොඩ් එකක් තියෙන්නේ. උන්වහන්සේ
01:34:02පෙන්නන දර්ශනය අනුව තව තමන්ගේ මේ ඇඟක්
01:34:05හදන්න නැති එක ෆෝකස් කරන්න ඕනේ ගොඩක්
01:34:08සත්වයන් බේරගන්න.
01:34:10අරක තමයි ඒ කාලේ දැන් ඉන්දියාවේ එක තදටම
01:34:13තියෙනවා. මේ වෙජිටේරියන් වෙන එක අර ඔය
01:34:15අයිඩියාසෝසේ බුදුහාමුදුරුවෝග ඊට වඩා
01:34:17අයිඩිය එකක් තියෙනවා ගැඹුරට ප්රඥාවෙන් මේ
01:34:20කල්පනා කරන්නේ. ඉතින් ඒක ඔස්සේ තීරණයක්
01:34:23අරන් කරනවා නම් ඒක වටිනවා. නැත්නම් අපේ අර
01:34:25තියෙන ආසාවල් ඉෂ්ට කරගන්න ඒ
01:34:27බුදුහාමුදුරුවන්ගේ මේක පාවිච්චි කරනවා නම්
01:34:29ඒක වැරදියි. ඒ ඒක අපි අවංකවම එහෙම අපේ
01:34:32ආසාවල් පාලනය කරන පැත්තට යන ගමන් අර ඒක
01:34:36මොනවා හරි ඒක පස්සේ යන්නේ නැත්නම් හැබැයි
01:34:38ඒක කරලා මේ සත්ව ඔක්කොම බේරගන්නවා කියන එක
01:34:41තේරුමක් නෑහ. ඒ කියන්නේ ඒක අපි වෙන
01:34:43අන්තයකට යනවා.
01:34:45මේ මොකද සත්වයෝ කියන ඒ අදහසත් ලොකු
01:34:46මිත්යා දෘෂ්ටියක් අපි කියලා කෙනෙකුත්
01:34:49නෑහ. ඉස්සරහට කට්ටිය කියලා එළියොත් නෑහැ
01:34:51ඒක තව පැත්තකින් බලනකොට
01:34:58තව මොනවා හරි තියෙනවද කාට නැත්ම්
01:35:00හාමුදුරුවෝ
01:35:03අ ස්වාමීන් වහන්ස අපි දැන් පංචකාමය
01:35:07දැන් පාවිච්චි කරන්නේ හැම දේටම
දේශනාවේ ප්රධාන මාතෘකා Chapters
00:00:00
ආරම්භය
00:00:10
ආරම්භය සහ ආශිර්වාදය
ධර්ම දේශනයේ ආරම්භය, තෙරුවන් නැමදීම සහ පැමිණ සිටින පිරිසට මෙත් සිතින් ආශිර්වාද කිරීම.
00:01:03
සංසාර බිය සහ ජීවිතයේ යථාර්ථය
ජීවිතයේ අනිත්ය බව සහ සංසාරයේ ඇති බියකරු බව අවබෝධ කර ගනිමින් ධර්ම මාර්ගයට අවතීර්ණ වීමේ අවශ්යතාවය පිළිබඳව මෙහිදී සාකච්ඡා කෙරේ.
00:03:50
පද්ය ගායනය සහ මෙනෙහි කිරීම
බුදු දහමේ හරය සහ සංසාරයේ ස්වභාවය ඇතුළත් "කලකිනි බුදු කෙනෙකුන්" යන පද්ය පන්තිය ශ්රවණය කරමින් ඒ පිළිබඳව මෙනෙහි කිරීම.
00:07:16
නිරෝගී කාලයේදීම ධර්මයේ හැසිරීම
ශරීරයේ ශක්තිය සහ නිරෝගී බව ඇති කාලයේදීම අධ්යාත්මික පුහුණුව සහ ධර්මාවබෝධය සඳහා උත්සාහ කිරීමේ ඇති අත්යවශ්ය බව පෙන්වා දෙයි.
00:07:44
කර්ම විපාක සහ පුනර්භවය පිළිබඳ කතාවක්
මියගිය පුද්ගලයෙකු නැවත උපත ලැබූ ආකාරය පිළිබඳ සත්ය සිදුවීමක් ඇසුරින් කර්ම විපාක සහ පුනර්භවය පිළිබඳව පැහැදිලි කිරීම.
00:10:10
තාක්ෂණය සහ ඉන්ද්රිය පිනවීමේ බලපෑම
ජංගම දුරකථන සහ අන්තර්ජාලය හරහා ඉන්ද්රියයන් පිනවීමට ඇබ්බැහි වීමෙන් මනසට සිදුවන හානිය සහ ඩොපමින් (Dopamine) හෝමෝනය මගින් ඇබ්බැහිය ඇති කරන ආකාරය මෙහිදී විස්තර කෙරේ.
00:14:38
පින සහ විනය මගින් ජීවිතය වෙනස් කිරීම
වැරදි පුරුදු අත්හැර විනයගරුක වීමෙන් සහ පින් රැස් කිරීමෙන් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ වාසනාව සහ මානසික සහනය උදාකර ගන්නා ආකාරය විස්තර කරයි.
00:23:04
ඇබ්බැහියෙන් මිදුණු කාන්තාවකගේ කතාව
අධික ලෙස පරිගණක ක්රීඩා වලට ඇබ්බැහි වීමෙන් මානසික පීඩාවට පත් වූ කාන්තාවක් ධර්මය තුළින් යහපත් මගට පැමිණි ආකාරය පිළිබඳ කතාවක්.
00:25:12
ඕජස් සහ තේජස් ශක්තිය
සීලය සහ භාවනාව වර්ධනය කරන පුද්ගලයෙකුගේ ශරීරයේ සහ මනසේ ඇතිවන ප්රභාමත් බව සහ අධ්යාත්මික ශක්තිය (ඕජස් සහ තේජස්) පිළිබඳව මෙහිදී විග්රහ කෙරේ.
00:39:01
විඤ්ඤාණයේ ස්වභාවය පිළිබඳ ගැඹුරු විග්රහය
විඤ්ඤාණය යනු ස්ථිර දෙයක් නොව හේතු ප්රත්ය මත හටගන්නා සහ නිරුද්ධ වන දෙයක් බවත්, එය රූපය මත රඳා පවතින ආකාරයත් මෙහිදී ගැඹුරින් පැහැදිලි කරයි.
00:44:06
අතීත කර්ම සහ වර්තමාන විපාක
අප අතීතයේ කරන ලද කුසල් සහ අකුසල් කර්මයන්ගේ විපාක වර්තමාන ජීවිතයට බලපාන ආකාරය සහ එයට මුහුණ දිය යුතු ආකාරය පැහැදිලි කරයි.
01:09:00
පිරිනිවන් පෑමට හේතු වන කරුණු (සූත්ර ඇසුරින්)
සංයුක්ත නිකායේ සූත්ර දේශනා ඇසුරින්, ඇතැම් පුද්ගලයන් මේ ආත්මයේදීම පිරිනිවන් පාන අතර ඇතැමුන් එසේ නොවීමට හේතු වන උපාදාන පිළිබඳව මෙහිදී විග්රහ කෙරේ.
01:12:03
ධාතු මනසිකාරය සහ ප්රායෝගික භාවනාව
ශරීරය සෑදී ඇති පඨවි, ආපෝ, තේජෝ, වායෝ යන සතර මහා භූතයන් පිළිබඳව සහ හුස්ම පිළිබඳව සිහිය පවත්වන ආකාරය ප්රායෝගිකව පුහුණු කරන ආකාරය මෙහිදී පෙන්වා දෙයි.
01:25:01Q&A
Q&A: පවුලේ වගකීම් සහ අධ්යාත්මික ගමන සමබර කර ගන්නේ කෙසේද?
පවුලේ සාමාජිකයන් වැරදි මග යන විට ඔවුන්ව නිවැරදි කිරීමට උත්සාහ කරන අතරතුර තමන්ගේ අධ්යාත්මික දියුණුවට බාධාවක් නොවන සේ කටයුතු කරන ආකාරය පිළිබඳව මෙහිදී පැහැදිලි කරයි.
01:27:25Q&A
Q&A: මස් මාංශ අනුභවය සහ බුද්ධ පූජාවට මස් පූජා කිරීම පිළිබඳ බුදු දහමේ ඉගැන්වීම කුමක්ද?
මස් මාංශ අනුභවය පිළිබඳව බුදු දහමේ ඇති විවිධ මතවාද සහ බුද්ධ පූජාව වැනි උතුම් පූජාවන් සඳහා මස් මාංශ යොදා ගැනීමේ ඇති නොගැලපීම පිළිබඳව මෙහිදී සාකච්ඡා කෙරේ.