00:00:03154
00:00:05මහණෙනි අතීත වූත් අනාගුත් ඇස කන නහය දිව
00:00:09සිරුර මනස අනිත්යයි. මේක නිකන් අර
00:00:12පින්තුර බෝඩ් එකට අපි ඇන්දොතින් ඇහැ කන
00:00:14නාසය දිව ශරීරය නිකන් පින්තුර වශයෙන් අන්න
00:00:17එහෙම හිතේ පොඩ්ඩක්ම ඇවිල්ලා පේනවනේ
00:00:19අතීතයේ.
00:00:21අනේ අතීත වූත් අනාගත වූත්
00:00:25කන නහය දිව සිර මනස අනිත්යයි.
00:00:29පොඩි වෙලා නවත්තලා ඒක හිත දාන්න බලන්න ඕනේ
00:00:32කොහොමද ඒ තිබ්බ ඇහැ කන නාසය දිව ශරීරය
00:00:35ටිකකට ඉස්සෙල්ලා ඔ පැය ගානකට දවස් ගානකට
00:00:38ඉස්සෙල්ලා
00:00:39අනිවාර්යයෙන්ම නැති වෙලා වෙනස් වුණා නේද
00:00:42කියලා.
00:00:47දස අනාගතයේ
00:00:51පහළ වෙන මොනවාහරි ඇහැ කන නාසය දිව ශරීරය
00:00:54මනස ඒ විදිහටම නැති වෙනවාමයි නේද
00:01:04ඒක තමන් තැන්පත් වෙලා ඒ තැන්පත් වෙච්ච
00:01:07මට්ටම ඒක කල්පනා කරනකොට අර හුස්ම උඩට යනවා
00:01:11පල්ලහට යනවා ඉබේම ඒ මට්ටමට අවධානයක්
00:01:14තියෙනවා. වෙනවා.
00:01:17ඒ මට්ටමට හිත සැහැල්ලු නැත්නම් කරගන්නට
00:01:19ටික එයක් අමාරුයි.
00:01:25ඊට පස්සේ එහෙම නැති වෙනවාම නම් අනාගතයේදී
00:01:28සොරි අතීතයේදී
00:01:30නැ අනාගතය නේද?
00:01:33ඉස්සරහටනේ.
00:01:36නැති වෙනවාම නම් එහෙනම් වර්තමානය ගැන
00:01:38මොනවා කියන්නද? අන්න එහෙම කල්පනා කරන්න.
00:01:40දැන් මේ තියෙන ඇහැ කන නාසය මනස් නොවී
00:01:42පවතින්න බැහැනේ. අර ඉස්සරහ පහල වෙන එකත්
00:01:44නැති වෙනවාම නම් අන්න එහෙමයි ඒක ගන්නේ. ඒක
00:01:48එහෙම ගන්න තමයි ඔය විදිහට භාග්යවතුන්
00:01:51වහන්සේ පෙන්නලා තියෙන්නේ.
00:01:54අනිත්ය සංඥාව වඩවන්න.
00:01:57මහණෙනි මෙසේ දක්නා වියත් ආර්ය ශ්රාවකය
00:01:59අතීත ශීන්ද්රිය කෙරෙහි බලාපොරොත්තු රහිත
00:02:02වේ. අනාගත ශන්ද්රියේ නුපථයි. වර්තමාන
00:02:06ඉන්ද්රියේ පිළිබඳව [උගුර කෑරීම]
00:02:09කලකිරීම පිණිස නොඇලීම් පිණිස, නිරෝධය
00:02:11පිණිස පිළිපන්න වේවෙයි.
00:02:15මහණෙනි අතීත වූ තනාගත
00:02:20so in this one
00:02:24is
00:02:26the is imp permanent 157
00:02:30both of the past and the future. It's
00:02:32like in the board you know you write
00:02:35drawings make a drawing in the board i
00:02:38ear nose. When you are teaching your
00:02:40children maybe you know this is eye,
00:02:42this is nose like that you draw. Okay.
00:02:45Like that you can draw say in your mind
00:02:48side you must have a picture of Iar
00:02:50nose, tung, body, mind.
00:02:55So the eermanent both of the past so
00:02:59just reflects few minutes ag few hour ag
00:03:03few days ag
00:03:06the i year no tung body whatever sians
00:03:09you had
00:03:11it definitely changed.
00:03:14It was not the same it was impermanent.
00:03:19Ok.
00:03:21So just try to think about it
00:03:26and the future if whatever tung body you
00:03:30will have the same thing will happen it
00:03:33will change.
00:03:35So if future is bound to change. What to
00:03:38say of the present I hear no what mind?
00:03:44While you are doing that exercise of
00:03:46going to the past and the future and the
00:03:47present,
00:03:51you will be correctly doing when you can
00:03:54notice your breathing also.
00:03:57In breath out breath you are noticing
00:03:59that you calm
00:04:03then it becomes a meditation object.
00:04:05This way you in that way when you
00:04:07practice you get detach from all
00:04:10memories.
00:04:13And you don't try to you don't hope
00:04:15anything in the future.
00:04:18In other words, you become desirous
00:04:21and the present also you have no
00:04:22particular desire because it's a passing
00:04:25changing you know it's definitely going
00:04:27to change.
00:04:36is there for all the other this thing
00:04:38also because i is suffering both of the
00:04:42past you can have a look at thos
00:04:53ඊළඟට මහණෙනි අතීතූත් අනාගතූත්
00:04:56[උගුර කෑරීම]
00:05:02මහන්ය අතීතූත් අනාගත වූත් ශට්ඨන්දිය
00:05:05දුකයි. වර්තමාන ශීන්ද්රයන් ගැන කවර කතාද
00:05:08මහණෙනි මෙසේ දක්නවා වියත් ආර්ය ශ්රාවකයා
00:05:11අතීත ශරීන්ද්රයන් පිළිබඳ බලාපොරොත්තු
00:05:13රහිත.
00:05:16අනාගත ශරතින්ද්රිය නොපතයි. වර්තමාන
00:05:19ශීන්ද්රියන් පිළිබඳ කලකිරීම් පිණිස
00:05:21නොවැලීම් පිණිස නිරෝධය පිණිස පිළිපන්නව
00:05:24වේ.
00:05:32මාන්ය අතීත වූත් අනාගත වූත් ශීන්ද්රිය
00:05:35දුකයි.
00:05:43මහණෙනි මෙසේ දක්නා වියත් ආර්ය ශ්රාවකයා
00:05:46අතීත ශීන්ද්රයන් පිළිබඳ බලාපොරොත්තු රහිත
00:05:48වෙන්නේ.
00:05:52අනාගත ශීන්ද්රයන් උපතයි.
00:05:57වර්තමාන ශීන්ද්රයන් පිළිබඳ කලකිරීම්
00:06:00පිණිස නොවැලීම් පිණිස, නිරෝධය පිණිස
00:06:02පිළිපන්න නෙවෙයි.
00:06:10මහණෙනි අතීත වූත්, අනාගත් ඇස, කන, නහය,
00:06:13දිව, කය, මනස අනාත්මයි.
00:06:16The third one is that is not self
00:06:23[උගුර කෑරීම]
00:06:26is both of the past and the future. Not
00:06:29to speak of the present.
00:06:33This is very interesting. When you look
00:06:34at that is not my
00:06:37previously I you had no t body mind you
00:06:42had. It is not yours.
00:06:48Can you think it not yours?
00:06:51Very easy. The past
00:06:54year ඊට ඉස්සෙල්ලා අතීතයේ තිබ්බ ඇහැ, කන
00:06:59නාසය දිව, ශරීරය මනස මගේ නෙමෙයි කියලා
00:07:02කියනවා. මටයිත්.
00:07:05එහෙම කියන්න ලේසිද අමාරුද?
00:07:08ආන්න ලේසියි
00:07:10කියන්න ලේසියි. මොකද නැති වෙලා ඉවරයි. ඒක
00:07:13හොඳට ප්රකටයි.
00:07:15දැන් අපිට සමහරය තියෙනවා අපේ
00:07:18ඉන්ද්රියන්ගන්ස් සතියක් ගියාම වෙනම සෛල
00:07:21ඔක්කොම තියෙන්නේ. තිබ්බේ ඔක්කොම නැති
00:07:23වෙලා. ඒ කියන්නේ අලුත්ම ඔගන් එකක්.
00:07:26ඉතින් ඒ වගේ අපිට එහෙම කල්පනා කරමත්
00:07:28තේරෙනවා. අපි නම් අපිට එහෙම වෙනස් නොවී
00:07:30එකම එකක් තියා තියෙන්න ඕනේ.
00:07:34[කැස්ස][උගුර කෑරීම]
00:07:35එතකොට අනාගතයේදී පහළ වෙන එක අපිට හිතෙන්
00:07:37හිතන්න එනවා. පහළ වෙන එකත් මගේ නෙමෙයි.
00:07:40හේතුව අර දේ වෙන හින්දා
00:07:43නැති වෙන හින්දා වර්තමානය පහළවෙන පහළ වෙලා
00:07:47තියෙන මේක නැති වෙමින් පවතිනවා
00:07:49අනිවාර්යයෙන් නැතිවෙලා යනවා. ඒක
00:07:51ප්රඥාවෙන් එහෙම නැති වෙනවා කියලා
00:07:53දැනගන්නේ. දැන් මේ මොහොතේ නැති වෙනවා
00:07:56කියලා බලලා ඒක නෙමෙයි. අවබෝධයකින්.
00:07:58ඒ අවබෝධයත් එක්ක එකපාරටම නිබ්බින්දාව
00:08:01වීරති ඔය නිවනට හිත පිටනවා. මේවට ඇලින්
00:08:04නැතුව හිත යොමු වෙන්නේ නැතුව යනවා. එතකොට
00:08:07මේ නැතිවෙන දේට යොමු වෙන්නේ නැතුව ගියාම
00:08:10නිවනට තමයි හිත පිහිටන්නේ.
00:08:18ඕ ගැන කල්පනා කරන්න පොඩ්ඩක්. 嗯
