June 10, 2026• 1h 44m
සද්ධර්මධාරා | Retreat Thames Vihara London - Day 2 Session 2| බම්බලපිටියේ ඤාණාලෝක ස්වාමීන්වහන්සේ
බම්බලපිටියේ ඤාණාලෝක ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Bambalapitiye Gnanaloka Thero)වෙනත් මාධ්ය හරහා ශ්රවණය/නැරඹීම
දේශනාවේ වීඩියෝව Watch Video
දේශනාවේ විස්තරය Episode Summary
සද්ධර්මධාරා | Retreat Thames Vihara London - Day 2 Session 2| බම්බලපිටියේ ඤාණාලෝක ස්වාමීන්වහන්සේ
📌 දේශනාවේ ප්රධාන මාතෘකා:
සමාධිය සහ කාම ලෝකයෙන් මිදීම - සමාධිය වැඩීම මගින් කාම ලෝකයේ පවතින ඝෝෂාකාරී ස්වභාවයෙන් මිදී මනස නිදහස් කරගන්නා ආකාරය පිළිබඳව මෙහිදී සාකච්ඡා කෙරේ.
විවිධ ලෝක ධාතූන් කරා මෛත්රිය පැතිරවීම - මනුෂ්ය ලෝකය, දේව ලෝකය සහ බ්රහ්ම ලෝකය දක්වා මෛත්රී භාවනාව පතුරුවන ආකාරය සහ එම ලෝකවල පවතින කෙලෙස් ස්වභාවයන් පිළිබඳව විස්තර කෙරේ.
පටිච්ච සමුප්පාදය සහ 'මම' යන හැඟීම - අවිද්යා පච්චයා සංඛාරා යන පටිච්ච සමුප්පාද අංගයන් හරහා විඤ්ඤාණය ඇතිවන ආකාරයත්, නැතිවන දෙයකට 'මම' කියා ගැනීමෙන් ඇතිවන බර පිළිබඳවත් පැහැදිලි කෙරේ.
සමාධිය තුළින් තල මාරු කිරීම - භාවනාව සහ සමාධිය වැඩීම මගින් අප සිටින මානයන් හෝ තලයන් වෙනස් වන ආකාරය සහ විඤ්ඤාණය ඉහළට යන ආකාරය මෙහිදී විස්තර කෙරේ.
නදී සූත්රය: ගඟේ වේගවත් ගලායාම - කන්දකින් ගලා බසින වේගවත් ගඟක උපමාව ඇසුරින් ජීවිතයේ අනිත්යතාවය සහ විනාශයට පත්වන ස්වභාවය නදී සූත්රය ඇසුරින් පැහැදිලි කෙරේ.
පංච උපාදානස්කන්ධය අල්ලා ගැනීම - රූප, වේදනා, සංඥා, සංඛාර, විඤ්ඤාණ යන ස්කන්ධයන් 'මම' කියා අල්ලා ගැනීම නිසා ඇතිවන මහා විනාශය පිළිබඳව සාකච්ඡා කෙරේ.
පුප්ඵ සූත්රය: බුදුරජාණන් වහන්සේ සහ ලෝකය - බුදුරජාණන් වහන්සේ ලෝකය සමඟ විවාද නොකරන ආකාරයත්, ලෝකය උන්වහන්සේ සමඟ විවාද කරන ආකාරයත් පුප්ඵ සූත්රය ඇසුරින් විස්තර කෙරේ.
ලෝක ධර්මය සහ තථාගතයන් වහන්සේ - ලෝකයේ පවතින ස්කන්ධයන්ගේ අනිත්ය ස්වභාවය ලෝක ධර්මයක් ලෙස තථාගතයන් වහන්සේ අවබෝධ කරගත් ආකාරය මෙහිදී පැහැදිලි කෙරේ.
නෙළුම් මලක උපමාව - දියෙහි හටගෙන දියෙහි වැඩී දියෙන් උඩට මතු වී දියෙහි නොගෑවී පවතින නෙළුම් මලක් මෙන් බුදුරජාණන් වහන්සේ ලෝකයෙහි නොගෑවී වසන ආකාරය විස්තර කෙරේ.
සූත්ර ධර්ම කියවීමේ ප්රායෝගික අගය - සූත්ර ධර්ම නැවත නැවත කියවීමෙන් සහ මෙනෙහි කිරීමෙන් මනසට ලැබෙන ශක්තිය සහ අවබෝධය පිළිබඳව සාකච්ඡා කෙරේ.
පේණ පිණ්ඩූපම සූත්රය: රූපය පෙන පිඬක් වැනිය - පංච උපාදානස්කන්ධය සඳහා භාවිතා කරන පෙන පිඬ, දිය බුබුළ, මිරිඟුව වැනි උපමා ඇසුරින් ඒවායේ ඇති අසාර බව විස්තර කෙරේ.
හුස්ම පිළිබඳ අවධානය සහ ප්රඥාව - භාවනා කිරීමේදී හුස්ම ඉහළට පහළට යන ආකාරය පිළිබඳව ස්වභාවිකව ඇතිවන අවධානය සහ එය ප්රඥාවට බලපාන ආකාරය මෙහිදී සාකච්ඡා කෙරේ.
විඤ්ඤාණය මායාවක් ලෙස දැකීම - විඤ්ඤාණය යනු මායාවක් බවත්, එහි කිසිදු හරයක් නොමැති බවත් සූත්ර ධර්ම ඇසුරින් පැහැදිලි කෙරේ.
Q&A: යුද භටයෙකුගේ රැකියාව සම්මා ආජීවයට ඇතුළත් වේද? - යුද භටයෙකුගේ වෘත්තිය සහ එය ධර්මානුකූලව බලපාන ආකාරය පිළිබඳව ඉදිරිපත් වූ ප්රශ්නයකට පිළිතුරු සැපයීම.
Q&A: ස්වාමියා සමඟ ඉවසීමෙන් කටයුතු කරන්නේ කෙසේද? - පවුල් ජීවිතයේදී ඇතිවන ගැටලු හමුවේ ඉවසීම සහ අවබෝධය වර්ධනය කරගන්නා ආකාරය පිළිබඳව උපදෙස් ලබාදීම.
Q&A: ආධුනිකයෙකු දිනපතා කළ යුතු මූලික පිළිවෙත් මොනවාද? - ධර්ම මාර්ගයට අලුතින් පිවිසෙන අයෙකු දිනපතා අනුගමනය කළ යුතු මූලික වත්පිළිවෙත් පිළිබඳව පැහැදිලි කිරීම.
Q&A: ගිහි ජීවිතය තුළ බ්රහ්මචාරී සීලය රැකීම අපහසුද? - ගිහි ජීවිතය ගත කරමින් බ්රහ්මචාරී සීලය රැකීමේදී ඇතිවන ප්රායෝගික ගැටලු සහ ඒවා ජයගන්නා ආකාරය පිළිබඳව සාකච්ඡා කිරීම.
පින් අනුමෝදන් කිරීම සහ අවසානය - දේශනාව අවසානයේ සියලු දෙනාට පින් අනුමෝදන් කරමින් දේශනාව නිමා කිරීම.
මෙම ධර්ම දේශනාව මගින් බුදුදහමේ මූලික ඉගැන්වීම් කිහිපයක් ගැඹුරින් සාකච්ඡා කරනු ලබයි. මෙහිදී ප්රධාන වශයෙන් අවධානය යොමු කරන කරුණු පහත දැක්වේ:
- සමාධිය වැඩීම සහ කාම ලෝකයෙන් මිදීම සඳහා එහි ඇති වැදගත්කම.
- මෛත්රී භාවනාව විවිධ ලෝක ධාතූන් කරා පතුරුවන ආකාරය සහ එහි බලපෑම.
- අවිද්යා පච්චයා සංඛාරා යන පටිච්ච සමුප්පාද අංගයන්ගේ ක්රියාකාරිත්වය සහ 'මම' යන හැඟීම ඇතිවන ආකාරය.
- නදී සූත්රය ඇසුරින් පංච උපාදානස්කන්ධයේ අනිත්යතාවය සහ ඒවායේ ඇති අසාර බව පැහැදිලි කිරීම.
- පුප්ඵ සූත්රය මගින් බුදුරජාණන් වහන්සේ ලෝකය සමඟ නොගැටී වාසය කරන ආකාරය සහ ලෝක ධර්මතාවයන් පිළිබඳ විග්රහය.
- පේණ පිණ්ඩූපම සූත්රය ඇසුරින් රූප, වේදනා, සංඥා, සංඛාර සහ විඤ්ඤාණ යන ස්කන්ධයන්ගේ ස්වභාවය උපමා ඇසුරින් විස්තර කිරීම.
- භාවනානුයෝගී ජීවිතයකදී ඇතිවන ප්රායෝගික අත්දැකීම් සහ සූත්ර ධර්ම කියවීමේදී ඇතිවන මානසික ඒකාග්රතාවය.
📌 දේශනාවේ ප්රධාන මාතෘකා:
සමාධිය සහ කාම ලෝකයෙන් මිදීම - සමාධිය වැඩීම මගින් කාම ලෝකයේ පවතින ඝෝෂාකාරී ස්වභාවයෙන් මිදී මනස නිදහස් කරගන්නා ආකාරය පිළිබඳව මෙහිදී සාකච්ඡා කෙරේ.
විවිධ ලෝක ධාතූන් කරා මෛත්රිය පැතිරවීම - මනුෂ්ය ලෝකය, දේව ලෝකය සහ බ්රහ්ම ලෝකය දක්වා මෛත්රී භාවනාව පතුරුවන ආකාරය සහ එම ලෝකවල පවතින කෙලෙස් ස්වභාවයන් පිළිබඳව විස්තර කෙරේ.
පටිච්ච සමුප්පාදය සහ 'මම' යන හැඟීම - අවිද්යා පච්චයා සංඛාරා යන පටිච්ච සමුප්පාද අංගයන් හරහා විඤ්ඤාණය ඇතිවන ආකාරයත්, නැතිවන දෙයකට 'මම' කියා ගැනීමෙන් ඇතිවන බර පිළිබඳවත් පැහැදිලි කෙරේ.
සමාධිය තුළින් තල මාරු කිරීම - භාවනාව සහ සමාධිය වැඩීම මගින් අප සිටින මානයන් හෝ තලයන් වෙනස් වන ආකාරය සහ විඤ්ඤාණය ඉහළට යන ආකාරය මෙහිදී විස්තර කෙරේ.
නදී සූත්රය: ගඟේ වේගවත් ගලායාම - කන්දකින් ගලා බසින වේගවත් ගඟක උපමාව ඇසුරින් ජීවිතයේ අනිත්යතාවය සහ විනාශයට පත්වන ස්වභාවය නදී සූත්රය ඇසුරින් පැහැදිලි කෙරේ.
පංච උපාදානස්කන්ධය අල්ලා ගැනීම - රූප, වේදනා, සංඥා, සංඛාර, විඤ්ඤාණ යන ස්කන්ධයන් 'මම' කියා අල්ලා ගැනීම නිසා ඇතිවන මහා විනාශය පිළිබඳව සාකච්ඡා කෙරේ.
පුප්ඵ සූත්රය: බුදුරජාණන් වහන්සේ සහ ලෝකය - බුදුරජාණන් වහන්සේ ලෝකය සමඟ විවාද නොකරන ආකාරයත්, ලෝකය උන්වහන්සේ සමඟ විවාද කරන ආකාරයත් පුප්ඵ සූත්රය ඇසුරින් විස්තර කෙරේ.
ලෝක ධර්මය සහ තථාගතයන් වහන්සේ - ලෝකයේ පවතින ස්කන්ධයන්ගේ අනිත්ය ස්වභාවය ලෝක ධර්මයක් ලෙස තථාගතයන් වහන්සේ අවබෝධ කරගත් ආකාරය මෙහිදී පැහැදිලි කෙරේ.
නෙළුම් මලක උපමාව - දියෙහි හටගෙන දියෙහි වැඩී දියෙන් උඩට මතු වී දියෙහි නොගෑවී පවතින නෙළුම් මලක් මෙන් බුදුරජාණන් වහන්සේ ලෝකයෙහි නොගෑවී වසන ආකාරය විස්තර කෙරේ.
සූත්ර ධර්ම කියවීමේ ප්රායෝගික අගය - සූත්ර ධර්ම නැවත නැවත කියවීමෙන් සහ මෙනෙහි කිරීමෙන් මනසට ලැබෙන ශක්තිය සහ අවබෝධය පිළිබඳව සාකච්ඡා කෙරේ.
පේණ පිණ්ඩූපම සූත්රය: රූපය පෙන පිඬක් වැනිය - පංච උපාදානස්කන්ධය සඳහා භාවිතා කරන පෙන පිඬ, දිය බුබුළ, මිරිඟුව වැනි උපමා ඇසුරින් ඒවායේ ඇති අසාර බව විස්තර කෙරේ.
හුස්ම පිළිබඳ අවධානය සහ ප්රඥාව - භාවනා කිරීමේදී හුස්ම ඉහළට පහළට යන ආකාරය පිළිබඳව ස්වභාවිකව ඇතිවන අවධානය සහ එය ප්රඥාවට බලපාන ආකාරය මෙහිදී සාකච්ඡා කෙරේ.
විඤ්ඤාණය මායාවක් ලෙස දැකීම - විඤ්ඤාණය යනු මායාවක් බවත්, එහි කිසිදු හරයක් නොමැති බවත් සූත්ර ධර්ම ඇසුරින් පැහැදිලි කෙරේ.
Q&A: යුද භටයෙකුගේ රැකියාව සම්මා ආජීවයට ඇතුළත් වේද? - යුද භටයෙකුගේ වෘත්තිය සහ එය ධර්මානුකූලව බලපාන ආකාරය පිළිබඳව ඉදිරිපත් වූ ප්රශ්නයකට පිළිතුරු සැපයීම.
Q&A: ස්වාමියා සමඟ ඉවසීමෙන් කටයුතු කරන්නේ කෙසේද? - පවුල් ජීවිතයේදී ඇතිවන ගැටලු හමුවේ ඉවසීම සහ අවබෝධය වර්ධනය කරගන්නා ආකාරය පිළිබඳව උපදෙස් ලබාදීම.
Q&A: ආධුනිකයෙකු දිනපතා කළ යුතු මූලික පිළිවෙත් මොනවාද? - ධර්ම මාර්ගයට අලුතින් පිවිසෙන අයෙකු දිනපතා අනුගමනය කළ යුතු මූලික වත්පිළිවෙත් පිළිබඳව පැහැදිලි කිරීම.
Q&A: ගිහි ජීවිතය තුළ බ්රහ්මචාරී සීලය රැකීම අපහසුද? - ගිහි ජීවිතය ගත කරමින් බ්රහ්මචාරී සීලය රැකීමේදී ඇතිවන ප්රායෝගික ගැටලු සහ ඒවා ජයගන්නා ආකාරය පිළිබඳව සාකච්ඡා කිරීම.
පින් අනුමෝදන් කිරීම සහ අවසානය - දේශනාව අවසානයේ සියලු දෙනාට පින් අනුමෝදන් කරමින් දේශනාව නිමා කිරීම.
අති පූජ්ය බම්බලපිටියේ ඤාණාලෝක ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Bambalapitiye Gnanaloka Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාවේ සම්පූර්ණ හඬ පටය (Full Audio) මෙහිදී ඔබට ශ්රවණය කළ හැක.
ඔබ මෙම ධර්ම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.
සද්ධර්මධාරා | Retreat Thames Vihara London - Day 2 Session 2| බම්බලපිටියේ ඤාණාලෝක ස්වාමීන්වහන්සේ
දේශනාවේ පිටපත Transcript timeline
00:00:00මම සමාක සූත්ර මිස් කරගෙන ගිහිලලා
00:00:02තියෙනවා මේකේ මොකද මට තේරෙන්නේ නෑ මේකත්
00:00:04කියවනකොට
00:00:07මේක ඉතින් අර තියෙන්නේ ම ඉලිෂ් වලින්
00:00:10කියවනවා නම් ඒක හොඳ ඔක්කොම වගේ ඔක්කොම
00:00:12වටිනවා. තමන් ඒක මේ බලාගෙන යන්න ැපි
00:00:15දෙවෙනි පාර කියවන කටයටියක් හොඳට බලන්න ඒක
00:00:18ටික බලලා මෙහෙමයි වැඩි රැඳෙන්න එපා. ඔයවත්
00:00:22මට අර ඉලිෂ් පොතෙන් බලනවා නම් ගොඩක් ලේසි
00:00:26113
00:00:28වැඩේ තියෙන්නේ තාමත් මම හිමිට හිමිට තමයි
00:00:30සූත්ර කියවන එක මගෙත් පෞද්ගලික ජීවිතේ අර
00:00:33සමාධියම නිතරම ඒකත් මේ කට්ටියටත් යනවා.
00:00:36කොහේ ගියත් ඒක ඒගොල්ලන්ටත් ලැබෙනවා. තමන්ට
00:00:39ඒගොල්ලන් ඒකට ඇලෙනවා. අර එළිවෙන කල
00:00:42පෝග්රෑම් තියෙනවානේ මහත්තයා කියනවා
00:00:45මොකක්ද?
00:00:47පීස්ටකේ
00:00:49පීස් තමයි ඒ කියන්නේ හැබැයි ඒක සමාධිය
00:00:52සමාධිය පැත්තක් ඉතින් ඒක උදව් වෙනවා තමන්ට
00:00:54නිදහසේ මනස කල්පනා කරන්න සීලය රකින්න මේ
00:00:57ගොරෝසු කාම ලෝකෙන් මේ ඈත් වෙලා ඉන්න ඒක
00:01:01උදව් වෙනවා. උනාට ඉතින් මේ මේක කල්පනා කරන
00:01:04එක තරම් වටිනා දෙයක් නෑහැ. මේකෙන් එන්නේ
00:01:07වෙනම වෙනම පැත්තක්.
00:01:10දැන් ඔය මම සාමාන්යයෙන් ඒක මේ මෛත්රී
00:01:13භාවනාවටත් ගන්නවා. සාමාන්යෙන් මෛත්රී
00:01:15භාවනාව මේ
00:01:18අ දැන් මෙහෙම ස්ප්රෙඩ් කරලා මේ ලෝකේ
00:01:21පුරාවටම
00:01:23ලෝභ ද්වේශ මෝහ දුරුවෙන්න මේවා කරාම
00:01:26විශේෂයෙන්ම දැන් ඊට පස්සේ මනුෂ්ය ලෝකයට
00:01:29මෛත්රිය වඩලා ඊට පස්සේ දේව ලෝක වලට එනකොට
00:01:32ඒගොල්ලන්ගේ ලෝභ ද්වේශ මෝහ ටිකක් අඩුයි.
00:01:35එතකොට ඒගොල්ලනාට ඒ අඩුභාවය තමන්ගේ හිතට
00:01:37අරගෙන ඒක නැත්තටම නැති වෙන්නේ කියලා
00:01:39ප්රාර්ථනා කරනවා. ඊට පස්සේ බ්රහ්ම ලෝකෙට
00:01:42එනකොට බ්රහ්ම ලෝක වල ලෝභය නෑ. ද්වේශය නෑ.
00:01:47මෝහය තියෙනවා.
00:01:49බ්රහ්ම පුරෝහිත බ්රහ්ම පාරිසද්ධ මහා
00:01:51බ්රහ්ම බේහබ්බල ආබස්සර අකිතා බ්රහ්ම ලෝක
00:01:55අන්න එතනට එනකොට එතනදී අර ෂිෆ් කරනවා.
00:01:57දැන් ප්රාර්ථනා කරලා එහෙම සමාධියකට එහෙම
00:01:59යවෙන්නේ දැන් එහෙම ස්ප්රඩ් කරලා. එතනදී
00:02:02ඒගොල්ලන් සිහිපත් කරනවා. ඒ අයගේ මොකක්ද
00:02:04එතන ලෝභය, ද්වේශය නෑ. මෝහය තියෙනවා. එතකොට
00:02:09මෝහය නැති වෙන්නේ කොහොමද? ඒ වෙලාවේ මම
00:02:11සාමාන්යයෙන් ඒ සමාධියට වගේ හිත තියාගෙන
00:02:15අවිද්යා පච්චයා සංඛාර අන්න ඒකර කර සංඛාර
00:02:18පච්චයා විඤ්ඤාණ මේ එක මේ වෙනස් වෙනින්ක්
00:02:21එකකින්නේ. අවිද්යා පච්චයා සංඛාර අපි
00:02:25අවිද්යාවෙන්ද සංඛාර කරනවා. ඒ සංඛාර දැන්
00:02:28මේකනිවර්සල් මේක හැම සත්වයෙකුටම සිද්ධ
00:02:31වෙනවා. එතකොට මේ අවිද්යාවත් නැතිවෙන එකක්
00:02:35ඒක එතකොට සංඛාරත් නැතිවෙන එකක්. එතකොට මේ
00:02:39මොනවද සංඛාරින්දා පහළ වෙන විඤ්ඤාණයත් නැති
00:02:42වෙන එකක්. එතකොට මේ නැතිවෙන එකකට තමයි මම
00:02:45කියලා හිතෙන්නේ. මේ නැති වෙනවා කියන එක
00:02:47නැති වෙන හේතුවකින් හටගන්න දේ නැති නොවී
00:02:49පවතින්න බැහ. එතකොට ඔහොම ඒ නැති වෙනවා
00:02:52කියන එක මෙයා එක එකට එනකොට මේ මම කියලා
00:02:57ගන්න එක නැති වෙනවා. එතකොට මම කියන බර
00:02:59ලාවට හරි තියෙනවා නම් බ්රහ්ම ලෝකේ ඒකත්
00:03:02නැති වෙන්න කියලා ඒක ප්රාර්ථනාවක් වගේ ඒක
00:03:05මෛත්රී එතකොට එහෙම කරනකොට මේ නිවන
00:03:08මෙහෙමයි නිවන කියන එක ඒ ලෝකය සත්වයන්ටත්
00:03:11ඒගොල්ලෝ ළඟයි ගොඩක්. ඉතින් ඒක මෙනෙහි කරන
00:03:14එක පැත්තට එනකොට ළඟයි. ලෝභය නෑහැ, ද්වේශය
00:03:16නැහ.
00:03:17මේ බොහොම සියුම්ව තමයි මම කියන එකත්
00:03:20තියෙන්නේ. ඉතින් ඊට පස්සේ ඒකම ඊට පස්සේ මම
00:03:23මොකක්ද කියන්නේ සත්ව ලෝකෙට සතුන් සමා
00:03:26වෙන්න දේව ලෝකෙට ගෙනනවා. කෙලින්ම ඊට පස්සේ
00:03:29මනුෂ්ය ලෝකෙට ඊට පස්සේ සත්වයන්ට
00:03:31මනුෂ්යාත්මයක් ලැබෙන්න එහෙම ගිහිලා මේක
00:03:33යන්න ඊට පස්සේ ලෝකේ පහළ ලෝකවල් තියෙනවා.
00:03:37මේ කියන්නේ යක්ෂභූත ප්රේත පිශාච ඊට පස්සේ
00:03:40එතනින්ත් පහළ අ
00:03:44වෙතරානි පදම අවිච්ච අන්නවා ඊට පස්සේ ආයේ
00:03:48උඩට ඔන්න ඔය විදිහට මේවා කරනවා. මේ
00:03:50බේතරාණී එහෙම කියන එක ඉෂිවරුන්ගෙන් යම්
00:03:53අත්දැකීම් වෙච්ච ඒවා ටිකක් තියෙනවා.
00:03:54ඒගොල්ලන් දැන් මම පොත් වලින් කියවලා
00:03:56තියෙනවානේ. ඒකේ තියෙන ස්වභාවයල් ඒකේ අර මේ
00:03:59තියෙන යම්
00:04:01මේක ඒ කට්ටියගේ යම් ඇත්තටම අත්දැකීමක් ඒ
00:04:05ලෝකයට ගිහිල්ලා යවිලා ඒගොල්ලන්ගේ තියෙන මේ
00:04:08ඉදිලයත් එක්ක එහෙම එක්කෙනෙක් විස්තර
00:04:10කිව්වා මට හරි හිතනකොට හරි ඉන්ටරස්ටි.
00:04:14මට නම් එහෙම අත්දැකීමක් නෑහ. එහෙම ඒ ලෝකෙට
00:04:16ගිහිල්ලා එන එක. හැබැයි එයා කියනකොට එදා
00:04:19මට මතකයි ඒකේ තිබ්බ මේ ලක්ෂණ කලිටිස් දැන්
00:04:23කෙනෙක් අපි ඇමෙරිකා හරි ඩිස්නීලෑන්ඩ හරි
00:04:25ගිහිල්ලා ආවොතින් ඒක තේරුම් කරනවනින්
00:04:27දන්නවනේ අපි පොතේ කියවලා තියෙනවා මෙහෙම
00:04:29එයා කියනකොට ඒකට ගැලපෙනවා.
00:04:35113
00:04:37නදී සූත්රය
00:04:40මේ අපි කතා කරන වෙලාවේදී එක ලෝකවල් වල මේ
00:04:43ලෝකෙත් තියෙනවා එක එක අය යුද්ධවල් කෙරෙනවා
00:04:46මෙයා වෙනවා. අපි ඔය ඕකනේ ලෝකයක් කරගෙන
00:04:48ඉන්නේ.
00:04:49අපේ ලංකාවය මුල් ලෝකෙම කරන් ඉන්නවා වගේ
00:04:52ලංකාව
00:04:55ඒක
00:04:58හිනා යන කට්ටියට ඕක තේරිලා තියෙනවා. හිනා
00:05:00යන නැති කට්ටියට ඒක තාම මෙහෙම ඇතිව නේද?
00:05:02ලෝකෙම ලංකාව තමයි. ඕක දූපත් මන්ටලිටි එක
00:05:05කියලා කියනවා. ඒක අර ඕස්ට්රේලියටත් එහෙම
00:05:08දැන්නවලු. මෙහෙත් දුපතන්නේ නේද නැද්ද
00:05:11unitඩ්ingඩ
00:05:13ආ මේගොල්ලන්ටත් ඒක ඇති තමන් නෝටිස් කරද ඒක
00:05:17නැකන්සයක එකස්ටඩි කරන එක හරි ඉන්ටරස්
00:05:20මිනිස්සුන්ගේ සාමාන්යයෙන් මේක ඉතින් අර
00:05:25දැන් අපිට ඉන්ටරනෙට් හරහා මේවත් එක්ක අපි
00:05:27දැන් අනිත් ඒවත් මේවා කරගෙන තියෙනවා. වෙන
00:05:29රටවල් වල වෙන එකයි ඒවත් අපේ පසනල් කරලා
00:05:32තියෙනවා. ඉතින් මේවා තිබ්බේ නැත්නම්
00:05:33මොකක්ද? අර එහේ එන ප්රවෘත්ති ටික විතරනේ
00:05:35ගමේ වෙන ටිකයි ඒ කාලේ ඔහොමනේ තිබ්බේ.
00:05:39සංස්ථාව
00:05:39මොකක්ද
00:05:40සංස්කාර අඩුයි
00:05:41ඔව් අඩුයි අඩුයි. ඒක ඇත්ත කාම ලෝකේ
00:05:43ඩස්ටරක්ෂන් එක අඩුයි. දැන් අපි ලෝඩ් එකක්
00:05:46වැඩියිඩිවයිස වලින් ඇත්තටම ඉතින් මේක අපි
00:05:50ඒක අඳුරගෙන ඒ කියන්නේ මම කිව්වේ අර තල
00:05:52මාරු කරන්න පුරුදු කරන්න ඕනේ. දැන් මේ
00:05:54අන්න අපි තාමඉෆ්මේation යන්නේ එකම තලයක
00:05:56කාම තලයකසෙස්ල වරලඩ් එක එතකොට දැන් මේ
00:06:00වෙලාවේ අපි දැන් මේ වදි කරන්නේ සමාධිය
00:06:02වඩනකොට අපිඩ diයමන්ෂන්ස් මාරු කරනවා. ් ඒ
00:06:05කියන්නේ ඒක තල මාරු කරන එකක් කරනවා. ඉතින්
00:06:08ඒකදී තමයි අර ලෝභය, ද්වේශය, හිතේ අඩු
00:06:10වෙනකොට එනවා කන්ශනස් එකඑක්පෑන්ඩ් වෙනවා.
00:06:13විඤ්ඤාණය ගොඩක් මේ තව මේ ඉහළට යනවා. ඒකයි
00:06:18අපි භාවනාවෙන් කරන්නේ. විඤ්ඤාණය දාලාම
00:06:21යනවා මේ මේ මේ වඩන එකෙන් ප්රඥාවෙන්.
00:06:26ඒ කියන්නේ ආසාව ආසාව එක මට්ටම නැති කරන්න
00:06:28නැති කරන්න තමයි තලමාරු වෙන්නේ. ඒකන
00:06:30ශාන්තියක් තියෙන්නේ මම කියන්නේ ඒකන ශාන්ති
00:06:33මහන්සි නැතුව වැඩ කරන්න කියලා ඇවිදින්න
00:06:34කරන්නේ කියලා. ඒ කියන්නේ අපි අපේ හිත
00:06:36තියෙන වෙන තලයක. එතකොට ඒ තලේ ඉඳන් තමයි
00:06:39අපි ඉතින් ඉගලන් හිටියා ඇමෙරිකාවේ හිටියා
00:06:40කොහෙ හිටියත් ප්රශ්න. අපේ ඇඟ එතන
00:06:42තියෙනවා. අතන අර එතකොට ඒට අදාල කර්ම රැස්
00:06:46කරන්නෙත් නැ.
00:06:48අර ඔහොම තමයි මේක හරිනම් යන්න ඕනේ.
00:06:50ප්රායෝගිකව එන්න එන්න අපි ඉහලා ටියලට ආයේ
00:06:53පොඩ්ඩක් වැටි පුරුද්දට හැබැයි එතන ඒවා
00:06:55තියාගෙන යන්න ඕනේ.
00:06:57මනුෂ්යයන්ට ඒක කරන්න පුළුවන් වෙන ආත්ම
00:06:59වලට ඕක අපරාධය නම් අපි ඒක විදිහට පාවිච්චි
00:07:03කරේ නැත්නම්
00:07:05113
00:07:07නදී සූත්රය නදී සූත්රය
00:07:11මහණින් යම්සේ කන්දෙන් ගලා බසින වැටුන
00:07:14වැටුන දේ පහළට ගෙන යන දුර ගමන් යන දුර
00:07:17ගමන් කරවන වේගවත් සැපාර ඇති ගඟක් වේ.
00:07:22ඉතින් එහි දෙ
00:07:24වැට්ටුනු වැවුණු
00:07:28දෙවුණු
00:07:30වැලුතන ඇත. ඒවා ගඟට නැමී තිබෙයි. කුසන වේ.
00:07:34ඒවා ගඟට නැමී තිබ. බබුස් තනත් ඇත. ඒවා ගඟට
00:07:38නැමී තිබ. බෙරුතනත් ඇත. ඒවා ගඟට නැමී තිබ.
00:07:42දුබල ගස්ත ඇත. ඒවා ගඟට නැමී ඇත. ඒ ගඟේ
00:07:45සැඩපාරින් ගසාගෙන යන මිනිසෙක් ඒ වැළුක්
00:07:48තනවල එල්ලුනොත් ඒවා මුල් පස් සමඟම
00:07:51ඉදිරෙයි. ඒ හේතුවෙන් මහා විනාශට පත්වෙ.
00:07:54කුසන වල එල්ලුනොත් ඒවා මුල් පස් සමඟම
00:07:57ඉදිරියෙ. එයින් මහා විනාශට පත්වෙ. බබුස්තන
00:08:00වල එල්ලුනොත් ඒවා මුල් පස් සමඟම ඉදිරෙයි.
00:08:03එයින් මහා විනාශට පත්වෙ. බෙරුතනවල
00:08:06එල්ලුනොත් ඒවා මුල් පස් සමඟම ඉදිරියෙයි.
00:08:08එයින් මහා විනාශට පත්වෙ. දුබල ගස්වල
00:08:11එල්ලුනොත් ඒවා මුල් පස්ස සමඟම ඉද්රෙ.
00:08:14එයින් මහා විනාශට පත්වෙයි. එමෙන් මහණෙනි
00:08:16ආර්යයන් නොදක්ා නූකත් පෘථග්ජනය රූප,
00:08:19වේදනා, සංඥා, සංඛාර, විඤ්ඤාණය ආත්ම වශයෙන්
00:08:22දනි. ආත්මය රූපවත් වේදනා, සංඥා, සංඛාර,
00:08:26විඤ්ඤත් කොට දකිය. රූපය ආත්මයහිලා දකි.
00:08:30ආත්මය රූපයලා දකිය. ඔගේ එතකොට මේවා ඔක්කොම
00:08:33දෘෂ්ටි ටික. ඔහුගේ ඒ රූප විඤ්ඤාණ නැසෙයි.
00:08:37ඒ හේතුවෙන් ඔහු මහා විනාශයට පත්වෙ. මේ
00:08:39අල්ලගන්නවා කියන්නේ මොකක්ද? දෘෂ්ටි වලින්.
00:08:41අපි දෘෂ්ටි වලින් අල්ලගන්නවා. හැබැයි ඒ
00:08:43දෘෂ්ටි අර වගේ ෆ්රජයිල් බොහොම කිසිම
00:08:46මේකක් නැති පදනමක් නැති මෙහෙම ඉක්මටම
00:08:50තමන්ට තමන්ව බේරගන්නේ නෑ. තමන්ව අර
00:08:53අනිත්යයෙන් ගලාගෙන යනකොට තමන්ට ඒවා හරණක්
00:08:56වෙන්නේ නෑ. මේ රූපය මගේ කියලා හිතන එක මේ
00:08:59වේදනා, සංඥා, සංඛාර, විඤ්ඤාණය මම කියලා
00:09:02ගන්න එක තමන් අල්ලගන්න එක තමන්ට කවදහරි
00:09:05ලොකු දුකක් ප්රශ්නයකට පත්වෙන්නවා.
00:09:08බුදුහාමුදුරුවෝ මේවා අපිට බය කරන්න කියනවා
00:09:10නෙමෙයි. මේක තමයි යථාර්ථය.
00:09:16ඒ හේතුවෙන් ඔහු මහා විනාශන පද්ධය. මහණෙනි
00:09:19කුමක් සිතන්නවද රූප, විඤ්ඤාණ නිත්යද?
00:09:22අනිත්යද? අනිත්යයි ස්වාමීනි. යමක්
00:09:24අනිත්ය නම් ඒ මාගේය ගැනීම සුදුසුද
00:09:27ස්වාමීන් සුදුසු නොවෙයි. ඒ නිසා මහණෙනි
00:09:30රූප විඤ්ඤාණය මාගේ ආත්මය නොවෙයි කියා දැක
00:09:32යුතුයි. ඔව් මේ රහත් බව සඳහා නැත්යි
00:09:36දන්නේ.
00:09:38මෙහෙම වඩපු එක් මේ ඔක්කොම රහතන් වහන්සේලාට
00:09:40කියපු සූත්ර
00:09:42ඊළඟ පිටුවේ
00:09:45පුප්ප සූත්රය මහණෙනි මම ලෝකය සමඟ විවාද
00:09:47නොකරමි. ලෝකයා නම් මා සමඟ විවාද කරි.
00:09:52මහණෙනි ධර්මවාදියෙක් ලොව කාසමගවත් විවාද
00:09:55නොකරයි. බලන්න මේ කොච්චර වටිනා
00:09:57සූත්රයක්ද.
00:09:59ධර්මවාදියෙක් ලොව කාසමගවත් විවාද නොකරයි.
00:10:03මහණෙනි පණ්ඩිතයන් විසින් යමක් ලෝකයේ
00:10:05නැතැයි සම්මත කරලා ලද නම් මමත් එයතයි
00:10:09කියමි. පණ්ඩිතයන් විසින් යමක් ලෝකයේ ඇතැයි
00:10:12සම්මතලද නම් මමත් එය ඇතයි කියමි. මහණෙනි
00:10:15මම යමක් නැතැයිකීම්ද ලොව නැතැයි පණ්ඩිතයන්
00:10:18විසින් එබඳු කුමක් සම්මත කරන ලද්ද මහණෙනි
00:10:22නිත්ය ඒකාන්ත සදාකාලික නොනැස් වන රූපයක්
00:10:26වේදනා, සංඥා, සංඛාර, විඤ්ඤාණයක් ලොව නැතයි
00:10:29පණ්ඩිතයන් විසින් සම්මතය. කවදාක්වත් රූප,
00:10:33වේදනා, සංඥා, සංඛාර, විඤ්ඤාණයක් ඒ කියන්නේ
00:10:35අපි සිහියෙන් ඉන්න කන්ෂස් මෝමන්ට එකක්
00:10:37කවදාක්වත්
00:10:39සදහට පවතින්නේ නැ.
00:10:44එතකොට කවදාවකද අපි පාට එකක් දැම්මා නම්
00:10:47නැති වෙන්න නැති ඉවර වෙන්න නැති පාට එකක්
00:10:49ලෝකේ කොහෙවත් නැ.
00:10:53ඒ කියන්නේ මොකක් හරි අපි පංච ඉන්ද්රයන්ගේ
00:10:56පිනවන එකක් වෙන්න පුළුවන්. ධ්යානයක්
00:10:57වුනත් ඒක වුනත් මේ හැම අත්දකින ෆීලිනක්,
00:11:02දැනීමක්
00:11:04මොකද ඒවා අනිත්ය හේතු වලින් ඩිපන්ඩ් වෙලා
00:11:08පහළ වෙන දෙයක් හින්දා ඒක නැති වෙනවාමයි.
00:11:13මමත් එයතයි කියමි. මහණෙනි මම යමක් නැතයි
00:11:16කිය නම් එය ලෝකයේ පණ්ඩිතයන් විසින් නැතයි
00:11:19සම්මතයි. මහණෙනි මම යමක් ඇතයි කිය නම් ඒ
00:11:22කුමක් ලෝකයේ ඇතයි පණ්ඩිතයන් විසින්
00:11:23සම්මතද? මහණි අනිත්ය වූ, දුක් වූ, වෙනස්
00:11:27වන සුළු රූපයක් වේදනා, සංඥා, සංඛාර,
00:11:30විඤ්ඤාණයක් ලොව ඇතයි පණ්ඩිතයන් විසින්
00:11:31සම්මතය. මමත් ඒ ඇතයි කියමි. මහණෙනි මම
00:11:34යමක් ඇතයි කියනම් මේ
00:11:38මේ පණ්ඩිතයන් විසින් ලොව ඇතයි සම්මතයි.
00:11:41මහණෙනි තථාගතයන් වහන්සේ යමක් මනාව අවබෝධ
00:11:44කරද්ද මනාව දැන ගනිද්ද? මනාව අවබෝධ කොට
00:11:48මනාව දැන කියද්ද දේශනා කරද්ද? පනවක්ද
00:11:52පිහිටුවක්ද? විවරණ කරද්ද, විභජනය කරද්ද,
00:11:56උඩුකුරු කරද්ද? ඒ ලෝක ධර්මය තිබෙයි. මේක
00:11:59හරි ලස්සන වචනයක්. ලෝක ධර්මය තිබෙ.
00:12:03මේක මේ ඉගලිෂ් වලින් එන්නේ මම හිතන්නේ
00:12:05වරඩ්ඩෆමින නේද? වරඩ්ෆමom එහෙම දෙන්නේ?
00:12:10වඩ් වරඩ්ෆමomම හරිම වටිනා මේ එක විදේශක
00:12:15මහත්තයෙක් මට කිව්වා බොඩි මස්ලක්
00:12:17මොකක්දෆinomි
00:12:21මොකක්දස්ටy ofෆomමි
00:12:24එයාෆinom
00:12:26study ofෆom ඒක හරි එකක්ද
00:12:29ඒක හරිමෆනමලෆමල
00:12:33ඉතින් අ
00:12:35ධර්මතා මේවාක් කරන මෙතන බලන්න ඒක දන්නේ
00:12:38ලෝක ධර්මයක් තිබෙ
00:12:39මහණී තථාගතන් වහන්සේ මනාව අවබෝධ අවබෝධ කොට
00:12:43දැනගෙන ලෝක ධර්මය කුමක්ද? මහණෙනි රූපය,
00:12:48වේදනා, සංඥා, සංඛාර, විඤ්ඤාණය ලෝක
00:12:50ධර්මයකි. එතකොට මේ රූප, වේදනා, සංඥා,
00:12:52සංඛාර චීනුන්ට නැද්ද
00:12:58එතකොට ඇෆ්රිකන් අයට නැද්ද? ඒන ඔක්කොටම
00:13:02තියෙන්නේ මොකක්ද රූප, වේදනා, සංඥා, සංර ඒව
00:13:04සතුන්ට නැද්ද හැම බීන් කෙනෙකුටම මේ රූප,
00:13:08වේදනා සත්වයෙකුටම
00:13:11තථාගන් වහන්සේ මැනවින් අවබෝධ කරති,
00:13:13උඩුකුරු කරද්දී. මහණින් තථාගතයන් වහන්සේ
00:13:16මෙසේ කියද්දී, දේශනා කරද්දී උඩුකුරු
00:13:19කරද්දී යමෙක් නොදනී නම් නොදකී නම් මහණෙනි
00:13:22අන්ධ වූ ඇස් නැති නොදන්නා නොදක් ඒ මෝඩ
00:13:26පෘථග්ජනයන්ට මම කුමක් කරන්නද? මහණෙන්
00:13:29දෙටගත් දෙී වැඩුණු උලක් හෝ රතු පිමක් හෝ
00:13:33සුදු පියුමක් හෝ දියෙන් නැගී දෙහි නොගැටී
00:13:37තිබෙන්නාක්මෙන් තථාගතන් වහන්සේ ලොව ඉපිද
00:13:40ලෝඩි ලොව මැඩගෙන ලෝකයා සමඟ නොගැටී වාසය
00:13:44කරන සේක
00:13:47ඒක තමන්ට මැවිලා පේන්න පුළුවන් උන්වහන්සේ
00:13:49නිවිලා මෙයා වෙලා මේ ගාම්භීර තේජවන්ත
00:13:55නිවිච්ච මේ ඉතින් එදා වාද කරන්නත් ආවාක
00:13:58කට්ටිය සච්චක වගේ හැබැයි ඒත් මහා
00:14:01කරුණාවෙන්, මහා ප්රඥාවෙන් නගුන කියන වචනම
00:14:04මේවා කරලා ඒගොල්ලන්ට සත්ය පහදවලා ඉතින් ඒ
00:14:08ඒකත් අද අපිට දකින්න අඩු වෙනවා චුට්ට
00:14:10චුට්ට අඩු ගානේ අපිට පොඩ්ඩක් අර අපේ
00:14:12මහනායක ස්වාමීන් වහන්සේලා ජමන්
00:14:14හාමුදුරුවන්ගේ ඒක
00:14:16ජම හාමුදුන ඉතින් වෙනම ගමනක් අපි ඒවා
00:14:19දැක්කා ඇස් වලින් හැසිරෙච්ච විදිය කරපු
00:14:21විදිය මේ මෙයා වෙච්ච විදිය ඒකෙ මේ වලින්
00:14:24පොඩ්ඩක් හරි දිස් වෙනවා.
00:14:27ඉතින් අද එහෙම මේකක් නැතුව යනවා. මොකද මට
00:14:31දකින්නේ භාවනා පැත්ත නැතුව ගියොත්
00:14:33ප්රශ්නයක් වෙනවා. තමන්ට මෙහෙම අත්හැරිලා
00:14:35මේ ලංකාවේ මේ ධර්මය දිහා බලන්න පුරුදු
00:14:38වෙන්න ඕනේ. මේක අතහැරීමට පාවිච්චි වෙන්න
00:14:41ඕනේ. අතහැරීමට පාවිච්චි නොවී මේ ධර්මය
00:14:43වැඩක් වෙන්නේ නැහ. ඒක මේ ධර්මය ධර්මයත්
00:14:46පාවිච්චි නොව ධර්මයත් අතහරින්න. ඔක්කොම
00:14:48අතහැරීමට පාවිච්චි වෙන්න ඕනේ. එතකොට
00:14:50තමන්ගේ හිත පිරිසිදු වෙනවා. නිවෙනවා.
00:14:53එතකොට හරි වැරදි විදිය කොහොමද කරන්නේ
00:14:55මොකක්ද වෙන්න ඕනේ කියන එක තමන්ට මේ මොනවද
00:14:58විස්ඩමයක් එන්න පටන් ගන්නා. පෙන පිණ්ඩුම
00:15:00සූත්රය ඊළඟ ගතක් බලමු. මේක ලස්සන සූත්ර
00:15:03මේක තමයි මේ සූත්ර එනකල් තමයි දෙවෙනි පාර
00:15:06අනිත් අයට පුළුවන් මේකේ කෙළවර වෙන කල්
00:15:10බලන්න. ඒ කියන්නේ පිටුවෙන් මේ කියන්නේ
00:15:14පිළිවලට බලන්නෙත් නෑනේ. එහෙම හින්දා අනිත්
00:15:16දෙවෙනි පාර කරන කට්ටියට පුළුවන්.
00:15:20කී දෙනෙක් දෙවෙනි පාරට කරනවද?
00:15:23ආ එහෙනම් මේමේ නිධාන සමයුක්තත් ඕකේ
00:15:25තියෙනවා.
00:15:27You can read that also.
00:15:31අපරාධි මේ පොත් වලට එකතු කරන්න තිබ්බ නම්
00:15:33හොඳයි ඉතින් කමක් නැහ. අනිත් ඒවත් හෝමන්
00:15:35සැහෙනවා. මම හිතාන හිටියේ දෙවෙනි පාර කරන
00:15:37කට්ටියට ඔව ඔය නිධාන සමයුක්තයෙත් සූත්ර
00:15:40ටිකක්. මුල් සූත්ර ටිකයි තව තියෙනවා. ඒවා
00:15:42ටික. එතකොට වෙන තව ටිකක් වෙනච්ච එකක්. ඒ
00:15:45එතකොට අර මනසට මේ මොකක්ද
00:15:49ඒක එහෙමත් හොඳයි.
00:15:52අපි දන්නේ නැහ අපිට එහෙම බලනකොට මෙහෙම
00:15:53බලනකොට ඔහොමම ට්රයි කරනකොට අර ස්නායු වල
00:15:56අපේ දෛවය කර්මය පෙරපුරුදු ඒවත් එක්ක
00:16:01ඒ ජරු කරල්ලේ තවත් ජර සෙක්ෂන් එකක් වගේ.
00:16:04ඒකත්තරම් බලනකොට
00:16:13පෙන පුණ්ඩුපම සූත්රය
00:16:18මම හිතන්නේ මෙහෙම සූත්ර අරගෙන ඒකේ
00:16:20එෆෙක්ට් එකක් බලන එක ඒක මෙහෙම පරිහරණය කරන
00:16:23එක පරිශීලනය කරන එක කමටහන් වශයෙන් මෙච්චර
00:16:26මේ කාලේ මම හිතන්නේ කොහෙවත් වෙනවා නම් මට
00:16:28කියන්න. වෙන්නේ නැහ නේද? ් මම හිතන්නේ
00:16:31නැහ. ඒක සමාජගත වෙලා. මම හිතන්නේ
00:16:33පෞද්ගලිකව සමාග ස්වාමීන් වහන්සේලා ඉන්න
00:16:36පුළුවන් ඉස්සර නම් හිටිය අපේ ගුරුදු
00:16:40අනමදස ස්වාමීන් වහන්සේ
00:16:42එහෙම කරනවද
00:16:44අනමදස්සී ස්වාමීන් වහන්ස මට නම නම් අහලා
00:16:47තියෙනවා මේ කියන්නේ එතකොට මේ සූත්ර මේ
00:16:50විදියට දැන් මේක මෙහෙම මේකෙම ඉෆෙට් එකක්
00:16:52කරන එකක්ද නැත්නම් ඒක තේරුම් කරන එකක්ද
00:16:54කියව මේ සූත්රය තේරුම්
00:16:56ආ එතකොට මේ සූ එකක් නෙමෙයි
00:16:59ස්වාමීන් වහන්ස
00:16:59සූත්රය
00:17:00සූත්රය අර නැ මම දැක් වෙනවා මේ මම ඇත්තට
00:17:02නම් කිව්වරකමන ධම්ම ජීවන් වහන්සේත් ඒ
00:17:04කියන්නේ සූත්රයක් අරන් එහෙම කියන එකක්
00:17:06තියෙනවා. හැබැයි ඒක එහෙම වෙනවද මෙතන
00:17:09ස්වාමීන් වහන්සේ වචනයෙන් වචනය
00:17:11නෑ නැ මේක ස්වාමීන් වහන්සේ කෙරෙනවද ඒකට
00:17:14මේක මගෙන් මගෙන් මේ විදියට එහෙම කෙරෙනවද
00:17:17මෙතන
00:17:18ඔව් ස්වාමීන් වහන්ස
00:17:18නෑ මම නිකන් කියවන එක විතන කරන්නේ.
00:17:21ස්වාමීන් වහන්ස අපි දැන් ප්රස්ටර අපේ මේ
00:17:23තුන පළවෙනි සැරේ එනකොට ග්රීක් වගේ අපිට
00:17:26ඇත්තට ඕන. නමුත් අපි ස්වාමීන් වහන්සේ
00:17:28ගියාට පස්සේ ඒක කන්ටිනු කරා. එතකොට අර එහි
00:17:32පක්ෂිකෝ ගුණය ඔක්කොමයිකෝ ගුණයට සූත්ර
00:17:35තේරෙනවා. පාලි තේරෙනවා. පාලි වැටහෙනවා.
00:17:38සකෙන්
00:17:41එතකොට මේක දෙවෙනි පාර තුන්වෙනි පාර
00:17:43කියවනකොට මේකේ තේරුම වෙනස් වෙනවා කියලා ඒ
00:17:46කියන්නේ වෙනස් වෙන්නේ වැඩි වෙනවා කියන එක
00:17:48ඒක වැටිලා
00:17:49තියෙනවානේ. ඔව්
00:17:50එතකොට මේකෙම තියෙනවා අරෆෙක්ට් එකක් වෙන්න.
00:17:53ඒ කියන්නේ දැන් ඇත්තටම හාමුදුරුවෝ අවශ්යම
00:17:56නැහ. මේ දේශනාවත් එක්ක හාමුදුරුවෝ අවශ්යම
00:17:58නැහැ. ඉතින් හාමුදුරුවෝ මේක කියලා කියන
00:18:00කන්වික්ෂන් එක තමයි පවර් එකට තියෙන්නේ. ඒක
00:18:03හාමුදුරුවෝ මොකක් හරි මේක මේ මේක මේ මේක
00:18:06වෙච්ච අත්දැකීම් තියෙනවනේ මේකත් එක්ක
00:18:07සූත්රත් එක්ක. එතකොට මේක වෙන දැන් මෙකෝඩි
00:18:11වැඩක් නැහැ. මේ දේශනාව අරන් තනියම ඉන්න
00:18:13පුළුවන් නම් තමන්ට ඒවා අපිට වුණා. ඒකෙන්
00:18:15මම ග්රේට්ෆුල් වුණා මගේ ගුරුදේවන්
00:18:17වහන්සේට උන්වහන්සේත් ඒක හරියට ෂුව කරා.
00:18:20ඉතින් අපිට ඒක මුලටම තේරුණා ඒක ඔච්චර
00:18:22ගොඩක් කියන්න ඕනේ වෙන්නේ නැහැ. හැබැයි අපි
00:18:24වුනාත් ස්වාමී ලාවට හරි ඇලෙනවා වගේ
00:18:26දැනුනාම උන්වහන්සේට මට මතකයි හැරමිටත්
00:18:29එක්ක හැරිලා කියලා තියෙනවා our teච isස් ද
00:18:31ධම්ම විනය කියලා. අපි දෙන්නගෙම ගුරුවරයා
00:18:34ධර්ම විනය ඒ කියන්නේ මම ඔයාගේ ගුරුවරයා
00:18:36නෙමෙයි එහෙම මගේ සංඥා කරේ. එතකොට මේක එහෙම
00:18:39අඳුරගත්තා නම් ඒක හරි වටිනවා. මොකද මේකේ
00:18:42තියෙනවා අර එහෙම වෙලා මම කිව්වේ ආයේ එක්කෝ
00:18:45වුණා වුණා එච්චරයි. ආයේ හොයන්න යන්නේ නෑහ
00:18:47කොහෙවත් ඊට පස්සේ මේකට එබ් වෙලා යනවා.
00:18:50තෙනබොorබ් වෙනවා කියන්නේ තමන්ගේ ෆෝකස් එක.
00:18:52ඒ කියන්නේ මම හිතන්නේ නැ ඊට පස්සේ හිතයි
00:18:54කියලා මේ එතකොට අනිත් නිවන සම්බන්ධව
00:18:57කවුහරි තේරුම් කරලා ඒකේ හිතන කල්පනා තමන්ට
00:19:00සූත්ර වලට මුල් වෙලා කරන එකක් උදව් වෙයි.
00:19:03හැබැයි මෙතනම තියෙනවා. මේක හැබැයි අර 2600
00:19:06ඉස්ගෝ 2600කට කාලයට පෙර තිබ්බ මේ මේක අපිට
00:19:10අර අපේ චංචල මනසට ගෝචරෙන් වෙන්නේ නැහ.
00:19:14සමහරට රබර් හපනවයි කියලා එක්කෙනෙකුත්
00:19:16කිව්වා.බර් නිකන් හපනවා පනවා වගේ කියලා.
00:19:18මොකද හැබැයි මේකේ අර ඉන්සයිටස් වලට තමන්ගේ
00:19:21පොඩ්ඩක් හරි ස්නායු හුරු වෙලා මෙයා වෙනකොට
00:19:24අන්න එතන තමන් දන්නවාඑක්පෙectක්ට කරන්න තම
00:19:26ප්රැක්ටිස් කරන්න ඒක තුළ මේවා කරන්න ඒ
00:19:28ආසා වෙනවා. ඒ වගේම දවස් කීහපයක් මේක
00:19:30විතරක් බැලි බැලි යනකොට අර ඒක ඕපන් වෙනවා.
00:19:33දැන් වැඩේ තියෙන්නේ අපිව ඩ්රයි කරන්නේ
00:19:35එහෙම අර මේ වගේට් කාම ටියක් තව ශක්තිය
00:19:38එනවා. දැන් ජර්මන් හාමුදුරුවෝ ඉන්න
00:19:39කාලෙකදී මට තව ඩ්රයි එක එනවා.
00:19:41උන්වහන්සේත් එක්ක ඉන්නකොට ඒවා කරන්න නැත්.
00:19:44ඉන්න කාලෙත් මම සමාධියට බර වෙන්න. හේතුව
00:19:47මේ මම ටිකක් රෆ් මුල් කාලේ රෆ් දේවල් මුණ
00:19:51පාන්න වුණා. ඉතින් ඒ කියර රෆ් කියන්නේ
00:19:54මහණුනම් පස්සේ
00:19:57වටපිටාවයි තව වෙන ජීවිතයේ පයින් යන ඒවයි
00:20:00ඒවත් එක්ක එතකොට සමාධිය සමාධියත් තදින්
00:20:03මේට යබුනා. ඉතින් අර එතකොට අරකට වෙන්න
00:20:07පටන් උන්වහන්සේ හැබැයි මතක් කරාසූත
00:20:10readින්රද සූත්ර ගේ ආනාපාන සතියත් මට
00:20:13මතක් කරනවා ඒ කාලේ. ඒවාන මෛත්රියතින්
00:20:16වැඩිලා තියෙනවා උන්වහන්සේ ඒක කියනවා.
00:20:18ඉතින් ඔහොම ඔහොම කිව්වා. ඉතින් මේ දේශනාවල
00:20:21වල ඉතින් ඒක තියෙනවා. මේක ඔක්කොම මෙච්චර
00:20:23ගොඩක් කියවන්න ඕනෙත් නැහැ. එක සූත්රයක්
00:20:24සමහරවට කැලේක කොයිහරි එහෙම ගිහිල්ලා
00:20:26බලනකොට අන්න ඒක ඉන්ෆ්ලුන්ස් එක්. අර හිතේ
00:20:29එම්ටි වෙන එක ඉම්පට්. හිත ගොඩක් එම්ටි
00:20:32වෙන්න ඕනේ පොඩ්ඩ පොඩ්ඩ. මොකද දැන්
00:20:33සමාධියකට හරි ආවොතින් අපි ඉතිහාසයෙන්
00:20:37අනාගතය ඔක්කොම නිදහස් වෙනවා. ඒක ලොකු
00:20:40චාන්ස් එකක් අපිට අර මේ පියෝ විෂන් එක
00:20:42එන්න
00:20:44ඒකයි පංච නිවරණයන්ගේ හිත මිදිලා තමයි මේ
00:20:46ධම්මානුපස්සනාව සිද්ධ වෙන්නේ. එතකොට තමන්
00:20:49භාවනාවට බර වෙච්ච ජීවිතයක් අනිවාර්යයෙන්ම
00:20:50යන්න වෙනවා. ඒක තවත් හොඳයි කියන්නේ තමන්ගේ
00:20:53සාමනය එදි ජීවිතයේදී අර සනීපයක් විඳිනවා.
00:20:56ස්ට්රෙස් නෑහැ,ටන්ශන් නැහ. තව මේ එතකොට
00:20:59නිවනටත් ලං වෙනවා.
00:21:02නැත්නම් ආසාවල් වලින් පිරිච්ච මනස නිතරම
00:21:05දුවන එහෙම එකක ඉන්නකොට මනසෙත් මහා
00:21:07පීඩාවක්. ඉතින් මම ඒකයි කියන්නේ ඒක එහෙම
00:21:10ඒක දාන්න වෙනවා උදේ පාන්දර පටන් අරන් එහෙම
00:21:13රූටීන් එකක් ඔහොම ඊට පස්සේ මේවා කියවන
00:21:15එකක් තව තනීම සෙල්ෆ් රීට් එකක්. තනියම
00:21:18තමන් දවස් තුනක් කොයි හරි ඔහොමම තමන්ගේ
00:21:20පින අනුව ලැබෙන විදිය අනුව ඉතින් එහෙම
00:21:24ගිහිල්ලා තැනක ඒවා කරන්න පුළුවන්. කරනකොට
00:21:26අපි දන්නෙම නෑ අපිට මේක එහෙම මේක ලේසියෙන්
00:21:29මේ යම් දෙයක් වෙන්න පුළුවන් මේ දේශනාවේ.
00:21:32නිශ්ශබ්ද පරිසරයක් පොඩිදි ලොකුවට උදව්
00:21:34වෙනවා. එච්චරයි.
00:21:39115
00:21:41එක්සමක භාග්යවතුන් වහන්සේ අයෝධ්යාවේ
00:21:43ගංගා නදි තීරයේ වසති. භාග්යවතුන් වහන්සේ
00:21:46භික්ෂු නමතා මහණෙනි මේ ගංගා නදිය මහා පෙන
00:21:49පිඬක් ගෙන එන්නේ. ඇස්සත්තෙක් ඒ පෙන කැටිය
00:21:54දකි. සිතයි නුවණින් පරීක්ෂා කරයි. දකින
00:21:57සිතන පරීක්ෂා කරනකොට ඒ හිසූවක් සේම
00:22:00වැටෙයි.
00:22:02නියර සේම වැටෙයි. කුමක්ද මහණෙනි පෙන පිඬේ
00:22:05හරයක් තිබේද? මහණෙනි එමෙන් අතීත අනාගත
00:22:08වර්තමානේ යම් රූපයක් වීද භික්ෂුව එය මේක
00:22:11දන්නවා නේද මේක? දිගට තියෙන මේ ඔක්කොම
00:22:13කෙටි කරලා තියෙන්නේ මේ මේකේ මේකේ සිංහල
00:22:16සාමාන්යයෙන් හොඳ වුනාට මේ කෙටි කරලා වචන
00:22:19ටිකක් ප්රට් මේවා කරලා අපරාද එහෙම වෙජ්
00:22:21එක ඉතින් ඒක පින්වතුලා දැනගන්න ඕනේ ඒක ඒවා
00:22:24හරි ගසගෙන මේ කියවන්න මහණිමෙන් අතීත අනාගත
00:22:28වර්තමාන මොකක්ද දෙන්නේ අතීත අනාගත
00:22:29වර්තමානය ඊට පස්සේ මෙනි වෙන්නේ කොයි
00:22:31විදිහටද අතීත අනාගත වර්තමාන අජ්ජත්ත
00:22:33බහිද්ධ
00:22:35ඕලාරිකසුකෝ
00:22:37හීනංවා පනීතංවා අජ්ජත්ත බහිර කියන එක
00:22:40පැහැදිලි නේද තමන්ගේ අනිත් බාහ බහිර
00:22:43ඕලාරිකං සුමවා කියලා මම ගන්නේ ඕලාරිකං
00:22:45සුඛමවා සුඛමවා මේ මොකක්ද අලියෙක්ගේ
00:22:50කියමුකෝ. ඊට පස්සේ කූඹියගේ හීනංවා පනීතංවා
00:22:54හීන කියලා ගත්තම අපිට අපායේ මේ රූප වේදනා
00:22:58සංඥාව වෙන්න පුළුවන්. පණීතංවා කිව්වහම
00:23:01අපිට දේව බ්රහ්ම ලෝකයේ රූප වේදනා ස
00:23:04මේබilities
00:23:06ඒක ඔක්කොම ගන්න පුළුවන් හීනංවාපන යම්
00:23:09දූරේවා සන්තිකේවා අඟ හෝ ඈත තියෙන හැම රූප
00:23:14වේදනා සංඥාවක්ම අඩංගු කරන එකකට තමයි
00:23:16තියෙන්නේ. එතකොට
00:23:19එතකොට මේ හැම රූපයක්ම මහණෙනිමෙන් එන්නේ
00:23:21අතීත අනාගත වර්ත්තම යම් රූපයක් වේද
00:23:23භික්ෂුව ඒය දකි සිතයි නුවණින් පරීක්ෂා
00:23:26කරයි. මෙතන මේ ජෝනිසෝ මනසිකාරය
00:23:29කරනඑක්සයිස් එකට තමයි ඔය කියන්නේ. දැන් ඕක
00:23:31දැන් පන පින්නම ඉමජිනන් කරන්න ඕනේ. අපිට
00:23:33දකින්නමත් ඕනේ නැහැ. ඒකේ තියෙන ෆ්රජයිල්
00:23:35ස්වභාවය ඒකේ තියෙන නිකන් මේ හිස් ස්වභාවය
00:23:38නිකන් අතට ඇල්ලුවත් අහුවෙන්නේ නැති
00:23:40ස්වභාවය ඒවා කල්පනා කරන්න ඕනේ මැවිලා
00:23:42පේන්න ඕනේ මේ මොනවද ස්වභා ධර්මය ඉන්නවා
00:23:45නම් ඒක පුළුවන් එහෙම කරන්න එතකොට එතනටයි
00:23:48තමන්ගේ කයයි එහෙම ගලපන්න පුරුදු කරන්න
00:23:50ඕනේ. ඕකයි ඔතන කරන්නේ.
00:23:53නුවණින් පරීක්ෂා කරයි දකි සිතයි පරීක්ෂා
00:23:56කරයි. පරීක්ෂා කරන සේම වැටෙහි. මහණින්
00:23:59කුමක්ද රූපෙ හරයක් තිබේද?
00:24:04මොනවා හරි ඇක්සිඩდეන්ට් එකෙන් හරි චප්ප
00:24:05වෙච්ච කයක් එහෙම දාන්න පුළුවන්ுලයිස් කරලා
00:24:09පොඩ්ඩක්. කොච්චර ඒක
00:24:12මහණෙනි යම්සේ සරත් කාලයේ මහා පොද ඇති වැහි
00:24:16වසිද්දී දෙහි මහාදිය බුබුළු උපදී නැතිත්
00:24:20වෙයි. ඇසින් ඇස් ඇති මිනිසක් ඒ දියව බුබුල
00:24:23දකි සිතයි පරීක්ෂා කරයි. දකින සිතන
00:24:26පරීක්ෂා කරනකොට එය හිසූවක් සෙම වැටෙයි.
00:24:29බොළවූක්ෂ සෙම වැටෙයි. නියර සේම වැටෙයි කීම
00:24:31මහණෙනි දිය බුබුලෙයි හරයක් තිබෙද. දැන්
00:24:34දිය බුබුලේ මේ අර පොඩි ලේර් එකක්
00:24:36තියෙන්නේ. ඇතුලේ හිස් එතකොට ෆීලිනස් ඒ වගේ
00:24:40කියලා හරි ලස්සන ඒක බැලුවම ඒ කියන්නේ
00:24:43තමන්ට දැනෙන ෆීලින් එකක් හරි එච්චර
00:24:45දැනිච්ච ෆීලින එකට හරි පොඩ්ඩක් මතකයෙන්
00:24:48හරි අරගෙන මේක ඇප්ලයි කරන්න ඕනේ. එතකොටයි
00:24:51මේක මේ මොනවද ඒක අර තමන්ට ගැලපිලා එතකොට
00:24:55ඒක හරියටම නෝටිස් කරනකොට තමන්ට තේරෙ
00:24:57කොච්චර හිස්ද කොච්චර තාවකාලිකද
00:25:00ඒ කියන්නේ
00:25:02ඇස ඇති මිනිසෙ ඒ දිය බබුල දකි සිතයි
00:25:05පරීක්ෂා කරයි. දකින සිතන පරීක්ෂා කරනකොට
00:25:08එයා හිසූ වක්ෂයම වැටෙන්නේ.
00:25:11ඒක හරියට එහෙම කල්පනා කරනකොට තමන් ගොඩක්
00:25:13තැන්පත් වෙලායි කල්පනා කරන්නේ. එතකොට
00:25:15මොකක්ද තව දෙයක් නෝටිස් වෙයි තමන්ගේ
00:25:17මොකක්ද
00:25:19මේක? කල්පනා කරනකොට යම් දෙයක් නෝටිස්
00:25:21වෙයි.
00:25:23මොකක්ද හිතන්නේ?
00:25:27සමහරට මෙහෙම අහනකොට පොඩ්ඩක් නෑහ. තම
00:25:29තනියෙන් මි ඉඳලා මම තැන්පත් වෙලා මෙහෙම
00:25:31කියවනකොට ඒකපාරටම යම් දෙකුත් නෝටිස් වෙනවා
00:25:35ඒ කියවන ගමන්. කයේ
00:25:39මොකක්ද හිතන්නේ?
00:25:43මොකක්ද?
00:25:46ඔව් දැන් මේක හරි මේක දැන් මෙනෙහි කරනකොට
00:25:48යම් දෙයක් තමන්ට ඒ මට්ටමට තැන්පත් වෙලා
00:25:51නම් යම් දෙයක් තමන්ට
00:25:53මොකක්ද
00:25:55මොකක්ද
00:25:56ඔව් සැහැල්ලුවක් තියෙනවා. හැබැයි කයේ යම්
00:25:59ෆක්ෂන් එකක් මේ නෝටිස් වෙයි. මොකක්ද
00:26:04තරඩ්ඩ ඩයි එක එන්න යම් දෙයක් මේ පඤ්ඤාය ඇස
00:26:08කියන්න පුළුවන් එහෙම මොකක් හරි මතු වෙන්න
00:26:11යම් දෙයක් නෝටිස් වෙයි තමන්ගේ කයේ
00:26:17හොඳයි මම එහෙනම් කියන්නද ඒක තම මු හුස්ම
00:26:20උඩට අදිනවා පල්ලහට යනවා.
00:26:24ඒ කියන්නේ දැන් මේ නානාපානසති වඩන එකක් නේ
00:26:25මම කියන්නේ තමන්ගේ කන්ස් එක අවwනස් එක
00:26:32එහෙම ඒනස් එක නැරලි කයට මේ මොහොතට පරෙසන්
00:26:37මොමන්ට එකට යම් ප්රමාණයක් ආපු සයින් එකක්
00:26:40තමයි අර හුස්ම උඩට හදිනවා, පල්ලහට යනවා.
00:26:44ඒක අවධානයට එනවා. දැන් නෑනේ අවධානයට.
00:26:46එතකොට අපි ගොඩක් කෑත ඉන්නේ. මේ මොහොතේ
00:26:48මදි. එතකොට එහෙම තැන්පත් එකත් එක්කම මේක
00:26:51බැලනකොට ඔන්න ඔය කියන තරඩ් යි හරි විස්ඩම්
00:26:54අයි එක වැඩ කරන්න පටන් ගන්නා.
00:26:57ඒක පොඩිපරැක් දෙයක් කියන්නේ මම නැත්නම්
00:26:59මේක තමන්ට ඒක අල්ලගන්න එතකොට තැන්පත්
00:27:02වෙන්න ඕනද රිලැක්ස් වෙන්න ඕනද ඇඳේ ඉඳලා
00:27:04හරි වෙන්න පුළුවන්. ඉන්දියගන්න නැතුව අර
00:27:07මෙහෙම හේතු වෙලා හරි
00:27:14බය
00:27:16නෑැ නැ එතකොට ඒක අපි නෑනේ දැන් ඔන්න එතකොට
00:27:19දැන් අපි හුස්ම දැන් බලනවා කියලා එහෙම
00:27:21බැලුවම හරියන්නේ නැහ. අපි ඒක මේ
00:27:24එහෙම නෙමෙයි. මේක පොඩි පොයින්ට් ටිප් එකක්
00:27:27තමන්ට පරෙසන් මෝමන්ට් එකට
00:27:31ඒක එබැයි එන්නෙම නැද්ද ආවේ නැත්නම් එහෙනම්
00:27:34පරසන් මූමන්ට් එකෙන් නැහැ එහෙනම්. එහෙනම්
00:27:35ඒ තරමට ඇඳේ ඉදන්න හොඳටරීලැක්ස් කරන්න
00:27:37පුරුදු වෙන්න කොහොම අතහරිලා අතඇරලා එක්කෝ
00:27:40තද කරලා අතහරින්න තමන්ට අර මට දන්නේ නැති
00:27:44වෙන්න පුළුවන් රිලැක්ස් කරන්නේ කොහොමද
00:27:45කියලා. එතකොට අර මේ හොඳට තද කරලා ඊට
00:27:48අතහරින්න බලන්න
00:27:50තමන්ට අපි දන්නේ නැහ ඔය ෂෝල්ඩ් ඔක්කොම
00:27:52අල්ලන් ඉන්නවා අපි මුහුණත් අල්ලන් ඉන්නවා.
00:27:55ඒ වගේ බොහොම
00:27:57කාය විවේක චිත්ත විවේක එතකොට මහණෙනි යම්සේ
00:27:59සරත් කාලයේ මහා පොද ඇති වැහි වසිද්ධි දහය
00:28:04දියෙහි මහාදිය බුබුලූපදී
00:28:07තමන් කිව්වනේ.
00:28:09ඊළඟ පිටුවේ
00:28:12එමෙන් මහණෙනි අතීත අනාගත වර්තමානේ යම්
00:28:14වේදනාවක් වෙයිද භික්ෂුව ඒයද දකිනකොට
00:28:18නියරසේම වැටෙ. මෙයද මහණෙනි වේදනාවේ හරයක්
00:28:22තිබේද
00:28:27හැම ෆීලින එකකම ඉතින් හරි ඉන්ටරස්ටස්ට්ද
00:28:30බැලුවම
00:28:32මහණෙනි ග්රීෂ්ම කාලයේ අවසන් මාසේ
00:28:35මධ්යහනයේ යම් සේ මිරිඟු සැලේද ඇස් ඇති
00:28:38මිනිසෙ දකි. දකින ඔහුට නිහරසේම වැටෙ.
00:28:43මහණෙනි මිරිගුවෙහේ කිම හරයක් තිබියේද
00:28:45එමෙන් මහණෙනි අතීත අනාගත වර්තමානය යම්
00:28:48සංඥාවක් වෙයිද භික්ෂුවය දකි දකිනකොට
00:28:50නිරසෙන්ම වැටෙ. මහණි කිම සංඥාවේ හරයක්
00:28:54තිබෙද
00:28:55මහණි යම්සේ හරයෙන් වැඩ ඇති අර සොයන හර
00:28:59සෙවීමෙහි නිරත මිනිස් තියුණු පොරවක් ගෙන
00:29:02කැලෑවට වදී ඔහු එහි ඇද නැති නාබුල්
00:29:06නෝපීදුණුන් කෙසෙල් කඳක් දකි. ඔහු එයි
00:29:10මුලත් මුලින් කපයි. අගිනුත් කපයි. අග කපා
00:29:14පතුරු ගලවයි. ඔහු එහි පතුරු ගසන්නේ එළේවත්
00:29:17නොලබයි. හරයක් කොයිෙන්ද
00:29:20ඇස ඇති මිනිසෙ ඒ කෙසල්
00:29:26ඵලේවත් නොලබයි.
00:29:28එහෙම දේ වචනයනනේ. ඔහු එහි පතුරු ගසන්නේ
00:29:32ඵලයවත් නොලබයි. හරයක් කොයින්ද? එහෙම
00:29:35නැත්නම් මේ වචනයේ මේ ලියලා තියෙන විදිහට
00:29:37එලේවත් නොලබයි. හරයක් කොයින්ද? කී දෙනෙක්
00:29:41හිතනවද එලේවත් කියන එකද? හරි නැත්නම් ඵලය
00:29:43කියන එකද?
00:29:45කීද
00:29:46?
00:29:48මේ ඔක්කොම සිංහල විශාර කට්ටිය නේද ඒක
00:29:52මොකක්ද
00:29:53and this in the engish one i mean i
00:29:57talking about here this word එලත්
00:30:00එලය කියන්නේ
00:30:03ඉතින් මේ කට්ටිය මෙහෙ මොනවද කරන්නේ මට
00:30:05තේරෙන්නේ නැහ හොඳට දන්නවනේ මට මේක දැන්
00:30:07මාත් මේ වචනයෙන් ජීවිතයට ඇහුවේ මේ සූත්ර
00:30:09කියනවනකොට එලේ
00:30:11බට්න වචනයක්
00:30:12බට්නි වචනයක්
00:30:13බට්න වචනයක් ආ හරි හරි බට්නිස්ට් ඉගෙන
00:30:17ගත්ත දන්න
00:30:19ඒවත් හරි හරි එලේවත් ඔක්කොමට දන්නවා නේද
00:30:21ඒක එලේවත්. මට ඒක හාමුදුරුව කෙනෙකුත්
00:30:24තේරුම් කරා ඒකේ හරිම තේරුම අ ඒලේවත්
00:30:28නුලභයි. හරයක් කොයින්ද ඇස් ඇති මිනිසක් ඒ
00:30:31කෙසෙල් කඳ දකි සිතයි, විමසයි. දකින ඔහුට
00:30:34නිහරසේම වැටෙ. මහණෙනි කිමෙසල් කඳී හරයක්
00:30:38තිබ්බේද එමෙන් මහණෙනි අතීත අනාගත වර්තමානේ
00:30:41යම් සංස්කාරයක් ඇත්්ද භික්ෂුවේ දකී දකිනටය
00:30:44නිහරසේම වැටෙ මහණෙනි කිම සංස්කාරයේ හරයක්
00:30:48තිබෙද මහණි යම්සේ විජ්ජාකාරයෙක්
00:30:52විජ්ජාකාරයෙකුගේ ගෝලයෙක් සතරමං හන්දියක
00:30:55සන්ධියක මායාවක් දක්වයි. එය ඇස් ඇති
00:30:58මිනිසක් දකි. දකිනකොට එයරසේම වැටෙ. මහණෙනි
00:31:02මායාවේ ඇති හරයක් කුමක්ද? එමෙන් මහනී
00:31:05අතීතනා මේක මේ පොඩ්ඩක් හරි මේවා
00:31:07තේරුනොතින් ලොකු බරක් නැති වෙනවා. ඒ වගේම
00:31:10අපි ආත්ම ගණන් ගෙනාපු කර්ම පිච්චි යනවා. ඒ
00:31:14ක්ෂණයෙන් තමන්
00:31:16පිච්චි යනවා. ඒ කියන්නේ මොකද මේ ප්රඥාවේ
00:31:19මේක තමයි ඇත්තටම එසෙන්ස් එකක් අපිට මේ
00:31:22සාරයක් අපිට තේරෙනකොට
00:31:25මේවා පොඩ්ඩක් ගලපලා දාලා වෙච්ච දේවලට දාලා
00:31:27එහෙම කල්පනාවට ගන්න ඕනේ. මේක විශේෂයෙන්ම
00:31:30අනිත්යතාවයත් එක්ක මේකේ කිසිම මේ අර
00:31:32මායාකාරී ඔය ඔක්කොම හරයක් නැති එකයි ඔය
00:31:35අනිත්යත් එක්ක තමයි සම්බන්ධ
00:31:40අනිත්ය එක්ක තමයි සම්බන්ධ
00:31:44මායාවක් ඇති හරයක් කුමක්දෙන් මහණෙනි අතීත
00:31:46අනාගත වර්තමානය යම් විඤ්ඤාණයක් වේද
00:31:48භික්ෂුව ඒය දක දකිනට එයරසේම වැටෙ. මහණෙනි
00:31:53කිම විඤ්ඤාණය හරයක් තිබේද මහණෙනි මෙසේ
00:31:55දකින ආර්ය ශ්රාවකයා රූපයේත්, වේදනා,
00:31:58සංඥා, සංඛාර, විඤ්ඤාණයත් කලකිරෙ රහත් බව
00:32:01සඳහා අනිකක් නැතයි නුවණින් දැනගනි.
00:32:04භාග්යවතුන් වහන්සේ මේ වදාළ සුගත වූ
00:32:06ශාස්තෘන් වහන්සේ මේ වදාරා මෙසේ වදාළ රූපය
00:32:11පෙන පිණ්ඩු පෙන පිඬක් බඳු වේදනා
00:32:14දියබුබුලක් සමානය
00:32:17සංඥාව මිරගුවක් මෙනී සංස්කාරය කෙසෙල් ගසක්
00:32:20සමානී විඤ්ඤාණය මායාවක් වන්නේ සූර්ය බන්ධ
00:32:24බුදුරජාණන් වහන්සේ වදාළ සේක යමෙක්ය
00:32:27නුවණින් දකීද යම් යම් පරිදි ඒය සිතයිද
00:32:31නුවරින් පරීක්ෂා කරයිද හිස්වූක් බොළුවක්
00:32:33වේයි
00:32:34මහා ප්රාඥයන් වහන්සේ විසින් දෙසූ ගැරිය
00:32:37යුතු මේ කය කරුණු තුනක ඇවෑමෙන් සිොට දමන
00:32:42රූපය ආයුෂ උෂ්ණ විඤ්ඤාණ යම්දාක මේ කය හැර
00:32:46දමයිද එළ අහක දැමූ එය පනු ක්රමින් බත්ත්ව
00:32:51අචේතනව සයනය කරයි. මේ ප්රවේණිය මෙසේ
00:32:57මේ විඤ්ඤාණය මෝඩයන් කතා කරවන මායාවකි
00:33:00පංචස්කන්ධය වදක වදකයකැයි
00:33:04කියන ලදී මෙහි සාරයක් නැත පටන් ගත් වීර්ය
00:33:08ඇති භික්ෂූ නම රෑ දවල් මනා නුවණින් සිහි
00:33:11පෙරදැරිව ස්කන්ධ මෙසේ බැලිය යුතුයි. මේවා
00:33:14ඇත්තට වතිනවා රෑ වෙන කල් මේවා කියව කියව
00:33:16බල බලනවා නම් වෙන කල් ඔහොම අපිට මේක අල්ල
00:33:19ගත්තොත් එහෙම මේ මනුෂ්යාත්මය මම හිතනවා
00:33:22වටිනාම දවස් ටිකක් යනවා.
00:33:26අච්චුත මමත් ඒක බලනවා ඇත්තට මේ තත්ත්වයට
00:33:29එන්න ඒක අච්චුත නම් නිවන පතන්නා මේක මරණ
00:33:34බිය ඊළඟට ඉපදෙන ඒවා ඔක්කොම බය අඩු කරනවනේ
00:33:36කොච්චර නැති කරනවද මීට වඩා කරලා කරන්න මේ
00:33:41අච්චුතනම් නිවන පතන්නා සියලු සංයෝජන දුරු
00:33:44කළ යුතුය තමාට පිහිටවිය යුතුය හිස
00:33:47ගිනිගත්ත කොහොමෙන් ක්රියා කළ යුතුයි.
00:33:55මෙතනට එනකල් තමයි හැබැයි
00:34:01හෙට දවල් 12න් පස්සේ
00:34:05සලායතන වර්ගය පටන් ගන්න. එතකොට හෙටයි
00:34:09අනිද්දා තමයි ෆුල් ඩේ නේද මාත්තය
00:34:12අනිද්දක්ද ෆුල් ඩේ එකක් තියෙන්නේ? ඊට
00:34:14පස්සේ ඉවරයි නේ.
00:34:18ඉ අනිද්ද හාෆ්ට නේද
00:34:24මේ
00:34:26කමක් නෑ.
00:34:30මේක හරින වෙලාවක් නැතුව වගේ කියන්න ඕනේ
00:34:33පළවෙනි පාර කරන කට්ටියට අ ඊට පස්සේ හෙට
00:34:38හෙට මේ දවාලින් පස්සේ
00:34:42සලායතන වර්ගය බලන්න මම පොඩ්ඩක් සලායතන
00:34:45වර්ගය
00:34:49එතකොට මෙහෙමයි දැන් මම දකින විදියට තේරෙන
00:34:52විදිහට දැන් මේ දෙවෙනි පාර තුන්වෙනි පාර
00:34:54කරන කට්ටියට අර විදිහට රෂ් කරන්නේ නැතුව
00:34:56යෝනිසෝ මනසිකාරය වඩමින් සමාධියත් වඩමින්
00:34:59එහෙම කියවන එක අද දවසයි හෙට ඒවා ඒ පිළිවටම
00:35:02කරන්න අර වගේ කව කරන්න අවශ්යතාවයක් නැහ.
00:35:06මම හිතනවා එතකොට අර ඒක මේ ටිකක් ටිකක්
00:35:07ෆමීලිය වෙලා කන්දයන් බලන එකත් ඊට පස්සේ
00:35:10සලායතනයකට එහෙම ඒ ෂිෆ්ට එක කරනකොට
00:35:13ස්වාමීන් වහන්සේ මොකක් හරි හේතුවට තමයි ඒ
00:35:15වගේ එකපාරටම සලායතන වර එකපාරටම අමුතු ෂිෆ්
00:35:17එකකට යනවා. ස්කන්ධයන් එයා ස්වාමීන් වහන්සේ
00:35:19මට මතක ඉස්සර කියනවා. ඒක මම්පරහසි අරකට
00:35:23හුරු වෙනවා පොඩ්ඩක් රූප වේදනා සංඥා හැටියට
00:35:25ඒවා කරන්න ඊට පස්සේ ඒක හය ඉන්ද්රියන්ටම
00:35:29ස්ප්රෙඩ් කරන එකකට යනවා.
00:35:33ස්වාමීන් වහන්ස අ දැන් දෙවෙනි හරි
00:35:35තුන්වෙනි හරි සෑන කෙනෙක් තමන්ට නිවා හිතට
00:35:39යන එක සූත්රයක් අරගෙන මොකක්ද කරන්න හොඳ
00:35:42නැද්ද?
00:35:45මෙහෙම එකක් තියෙනවා ඒකේ. දැන් ඒ යතුර මේ
00:35:49මොකක්ද දැන් ඔය යතුරක් දැම්මා වගේ ලොක්්
00:35:51එකට එතකොට ඒකට හිත ගියා කියන්නේ පොඩ්ඩක්
00:35:53මෙහෙම කැරකිලා මෙයා වුණානේ. එතකොට මම
00:35:57දන්නේ නැහ ඒක හොඳටම ඇරුනාද පොඩ්ඩක් මෙය
00:35:59වුණාද? එතකොට එහෙම මේ මෙහෙම කැරු වුනාම
00:36:01හිත ගියා වුනාම මේ තව වෙන යතුරු දාන්න
00:36:05වෙනවා. මාරුවට එතකොට ඒකේ අර පොසිබිලිස්
00:36:08වෙනස් වෙනවා. අපි දැන් එකම විදිය එතකොට
00:36:10අපිට ඇලෙන්නත් පුළුවන් අර අපිට ටිකක් හිත
00:36:12ගිය සූත්රය. සමහරවට ඒක පොඩ්ඩක් බ්ලොක්
00:36:15එකක් වෙන්න පුළුවන් අර අනිත් අලුත් විදියට
00:36:18තමන්ට ඇත්තට ගැලපෙන එකක් වදින්න. මොකද
00:36:20දැන් මේ කවදාවක්වත් දැකපු නැති එකටනේ අපි
00:36:23යන්නේ.
00:36:24සංසාරය මෙහෙම ඇවිල්ලා ඇවිල්ලා එතකොට ඒක
00:36:27අරකත් යම් ප්රමාණයට වඩන ගමන් අර ඒක දිගටම
00:36:31නැතුව අනිත් ඒවත් මෙහෙම ට්රයි කර කර යන
00:36:33එක ඉපරට් තේරුණා නේද ඒ කියන්නේ නේද
00:36:36නැත්නම් අර මේ මොනවද යම්ටගනෂන් එකක් එන්න
00:36:39පුළුවන්.
00:36:45මේවා ඉතින් හාමුදුරුවොත් අත්දැකලා
00:36:46තියෙනවා. හැබැයි මෙහෙමයි ඉතින් මම දැන්
00:36:48මාත් ඔහොම රශ් එකකට යනවා මගේ ජීවිතයත්
00:36:50ඔහොම ප්රරැක්ටිස් කරන් එතකොට අර දැන්
00:36:52සමාය ඔය අනත්ත ලක්ඛණ සූත්රය උද්ධට මම
00:36:55හිතන්නේ රෙකෝඩි එක යනවා නේද ඒක එතකොට ඒක
00:36:57මම තේරුම් කරන එක ඇත්තටම මට ඒකේ ලොකු
00:37:00අත්දැකීමක් නෑහැ ඇත්ත කියන්න ඕනේ. ඒක
00:37:02හැබැයි මට කැලේදී ප්රයෝජන වුණා මේ ඔය
00:37:04නකල් ස්කඳු වැටි ඔය ඔය කැලවල් වල යනකොට මම
00:37:07අර හොරු කට්ටියක් මාව බැලුවා කිව්වේ.
00:37:09එතකොට මේ තුවාල වෙලා ඔක්කොම මුුණ එහෙම
00:37:12එතකොට අර මැස්සක මම මෙහෙම ඉඳගෙන හිත හදන්න
00:37:14භාවනාවක යෙදෙන්න භාවනාව කියන්නේ සමාධිය
00:37:17වඩලා ඒ පේන්න එක නැති කරගන්න බැලුවේ. ඒක
00:37:19වුණේ නෑ. එතකොට තමයි ඔය අනත්ත ලක් සූත්රය
00:37:22සිහිපත් වෙලා ඒක කියවන ගමන් කියන ගමන්
00:37:27ඇප්ලයි කරන්න පටන් ගත්තා පේන්න එකට අන්න
00:37:29එතකොට පේන එක නැති වෙන්න පටන් ගත්තා.
00:37:31ඉතින් ඔය අත්දැකීමෙන් පස්සේ මම ඒක
00:37:33ඩilyිපරැක්ටිස් එකක් හැටියට කරනවා. එතකොට
00:37:36ඒක හැබැයි හදවන්නේ සමාධියකට.
00:37:38අර පීස්ෆුල් අර විදර්ශනා කරලා නිකන්
00:37:41උපේක්ෂා සනීපයකට ඒ එතකොට ෆීලින එකක් තුළ
00:37:44එහෙම නිතරම ඉන්නකොට අර කල්පනා කරන එක අඩු
00:37:46වෙනවා. තේරුණා නේද? ගොඩක් අපි නියා
00:37:49පීස්ෆුල් එකක් ඉන්නකොට අර මෙහෙම කල්පනා
00:37:51කරන එක අඩු වෙන්න පටන් ගන්නවා. ඉතින් අර
00:37:53ඒක බැලන්ස් කරන්න පුරුදු වෙන්න ඕනේ. ඉතින්
00:37:56හොඳම දේ තමයි අර සූත්ර ටික මේ අර එහෙම
00:37:59ආයිෆෝස්ෆුලී හරි මෙහෙම බලන එකක් තියන්න
00:38:01ඕනේ. එතකොට හරිනම් ඔහොම බැලෙනකොට මොකක්
00:38:05හරි ආය අර ඒ වෙන අලුත් එකකින් අලුත්
00:38:07පොයින්ට් එකක් ට්ර වෙනවා. අන්න ඒ අලුත්
00:38:09පොයින්ට්ස් ට්රග එකකට තමයිස්ulලේට් කරන්න
00:38:11ඕනේ පුළුවන් තර. තෙනවා නේද ඒ කියන්නේ?
00:38:14දැන් ආසෝපන සූත්රය වගේ සූත්ර ගොඩාක් අර
00:38:18අ
00:38:19ඒක මොනවද කන්ද සලායතනද
00:38:21ඒක කන්ද
00:38:22කන්ද
00:38:22භගය ඔව්
00:38:23නෑ සලායතන
00:38:24සලා ස්වාමීන් වහන්ස
00:38:26ඒක අර සල්පය හතර දෙනෙක්
00:38:28ආ අර උපමා ටිකක් දෙනවා නේද ඒක හරි ඔව් ඒක
00:38:32අර තමන්ට එකපාරටම දැන් ආදි ආදි පරියාය
00:38:35සූත්රයෙත් අර මේක ගිනි ගන්නවා ගිනි
00:38:37ගන්නවා කියලා ඒකලයිස් කරනකොට එහෙම ඒක
00:38:39දාරකයෙත් ඒක හොඳයි ඒකත් බලන්න ඒක බලන්න
00:38:43ගමන් මන් අර අනිත්යවත් බලාගෙන යන්න ඒ
00:38:45කියන්නේ අනිත් අතුරුත් ට්රයි කර කරන්නේ.
00:38:47එතකොට මේ මේ දැන් මේ අවුරුදු ටිකේදී
00:38:50තමන්ගේ මනසෙත් වෙනස් වෙලා ඇති. යම් දෙයක්.
00:38:52එතකොට අර හිතන්න එප අරක ඒ අර යතුරක් දැන්
00:38:56ෆිට් වෙන්න පුළුවන්. ඉතින් ඕක අපි දන්නේ
00:38:58ඒක බුදුහාමුදුරුවෝ ජීවත් වුන අතරනේ. එහෙම
00:39:01හිටියා නම් වෙනස්ම එකක්. දැන් අපිට මේක
00:39:04තමයි තියෙන්නේලිබරේට් වෙන්න මේ අර විදිහට
00:39:07හැබැයි කරන්න වෙනවා.
00:39:09ස්වාමීන් වහන්ස සමහර සූත්රය අර ශක්්තිකට
00:39:12වඩිනවනේ ඒ කියන්නේ කප්පුව ඇතුලටම දැන
00:39:15මධ්යන් දි සූත්රයෙ ධාතු විබංග සූත්රය
00:39:17ඒක මට නිකන් අර ඒක දැනෙනවා වැඩියි ෆීල්
00:39:21වෙනවා
00:39:21වැඩියි.ඔව්
00:39:22අර විදර්ශනාවටත් වඩනකොට ඒක තමයි අනිත් එකු
00:39:25කරගෙන එන්නේ.
00:39:27අම හරි මේ ෆීල් වෙන එකට වඩා තේරෙන එකක්
00:39:32වෙන්න ඕනේ. තේරෙන එකක් තමයි වෙන්න ඕනේ.
00:39:34මේක ෆීලින්ස් වලට යන්නේ නැහ. ෆීලිනිස්්ස්
00:39:35දාලා යන එකකට යනවා. ඒක නිකන් අවේනස් එකක්
00:39:39ඉතින් ඒක කමක් නෑහ. ඒක එහෙම ආපු ආවේ.
00:39:41කොහොම වුනත් විදර්ශනාව මේක තුළින් කරනවා
00:39:44නම් මේක කියවන එකයි. අලුත්තෙන් ඒ අනුව
00:39:47වෙනම කල්පනා කරන එකයි. ඒක නිතරම නවත්තන්න
00:39:50එපා. කොච්චර අපි මේ රහත් වෙන කල්, මාර්ගඵල
00:39:53ලබන කල් මෙහෙමයි දැන් මෙහෙම මොනවාහරි
00:39:55අත්දකිනකොට තව ප්රශ්නයක් එන්න පුළුවන්.
00:39:57ඒක පරිස්සම් වෙන්නත් ඕනේ. ජමන් හාමුදුරුවෝ
00:40:00අපිට කියනවා අපිටවත් කියාගන්න එපා කියලා
00:40:02මොකක් හරි මොකක් හරි ඵලයක් ලැබුණාද
00:40:06ලැබෙනවද කියලා. ඒක ඒ කියන්නේ කන්ටිනු
00:40:08කරන්න කියලා ප්රපරැක්ටිස් එක. එතකොට එහෙම
00:40:11අපි අර මේ ඒක හරිසබල් හරි මේකයි මම හිතනවා
00:40:15මේ දැන් මොනවා හරි සංඥාවක් වුනත් ධර්මය
00:40:17පැහැදිලි වුණත් ඒක ඇම වෙලින් හිතන්න ධර්මය
00:40:19පැහැදිලි වුණා. දැන් සමාධියක් වුනත්
00:40:21එහෙමයි. ධ්යානයක්ද සෙකන් සෙකන්
00:40:23ධ්යානයක්ද එහෙම නම් කරන්නේ නැතුව තමන්ට
00:40:26මේ දැන් භාවනාව හොඳට වැඩුණා. අන්න ඒ
00:40:29විදියට මේක කරනකොටත් ඒක මේ කරන්න ඕනේ අපි.
00:40:32ඒක ප්රයෝජනයි. ඒක අපි ගමන ප්රෝග්රෙස්
00:40:33වෙනවා කොහෙවත් හිරවෙන යන්නේ නෑ. ඉතින් ඒ
00:40:38වගේ තියාගන්නත් ඕනේ.
00:40:40නිදහසේ තමන්ට තේරෙනවනේ මේවා ප්රැක්ටිස්
00:40:42වෙලා යනකොට වෙන්දට වඩා රාගය අඩු වෙනවා,
00:40:44ද්වේශය අඩු වෙනවා. ඉතින් ඒකයි වෙන්න ඕනේ.
00:40:46කාලයත් එක්ක මේවා දදා යනවා නම් කර කර යනවා
00:40:49නම් ඒ දෝෂය නැති වෙන්න පටන් ගන්නවා.
00:41:01සමහ වෙලාවට කලයනකොට මජ්ඣිම නිකාය මාසයක
00:41:03ඉවර කරන්න නම් එහෙම දාගන්න ටයි මජ්ඣිමික
00:41:06ආයි කොච්චර කියව්වත් ඊට පස්සේ මෙහෙම කරන්න
00:41:09ඕනේ.
00:41:10මේ තමන්ට ටිකක් කමටහනක් වැඩිච්ච සූත්ර
00:41:14ඒක ටච් එකේ තියාගන්න
00:41:17ඒක ඩilyිපැක්ctටිස් එකෙ ටච් එකේ තියාගන්න
00:41:20ඒ අතර ජෙනරලි කවර කරනප ප්රැක්ටිස් එකක්
00:41:22කරන්න මම ඒක තමයි අපේ මහනෙච්චර ස්වාමීන්
00:41:24වහන්සේලාට වුනත් මේවා කරන්නේ ඒ කියන්නේ
00:41:27උන්වහන්සේලා අටු වුණත් දැන් මම හිතනවා
00:41:28සමාය මහණ නොවුනත් මහන වෙලා වගේ මේවා ගොඩක්
00:41:31අතපත මේ කරගෙන යනවනේ. එහෙම කට්ටියට වුනත්
00:41:35මේ එතකොට අර මේ මොනවද දැන් මජ්ඣිම නිකාය
00:41:38මාසෙක ඊට සමයුක්ත නිකාය සම්පූර්ණයෙන්ම
00:41:40එහෙම කියවනක මොකද අලුතෙන් කොහෙන් හරිහරි
00:41:42වදනත් තියෙන්න පුළුවන් තමන්ට එතකොට අර
00:41:44පොසිබලිටිස් ගොඩක් ඇති කරනවා තමන්ට මේ
00:41:46ඥානයෙන්ට
00:41:48ඒකයි භාවනා වඩන එකයි සමාධිය වෙනම වඩන එකයි
00:41:52කියවන එකයි ඔය දෙක කරන්නසල්
00:41:55එතකොට අර වගේ කවකරණ එකුත් කරන්න ඩි අර
00:41:57මොකක් හරි කන්ද වර්ගෙන් සලායතන වර්ගෙන්
00:41:59තමන් ප්රැක්ටිකලි කරලා මාස්ටර් කරපු එකක්
00:42:01ඒක මුලට කරන්නිව කරලා අර ඉතුරු ටයිම් එක
00:42:04අර විදිහට කවර් කරන එකක් කරන්න.
00:42:07තේරුණත් දන්නේ නැහැන නේද එතකොට තමන් ෆුල්
00:42:10මේ මේක මේ මොනවද අර ඒ එතකොට තමන් හරියට
00:42:15තමන්ට පසිබිලිටි එක වැඩි කරනවා. මොකද අර
00:42:18එකක් මෙහෙම ඉන්ද එපා කොහෙවත් අපි දන්නේ
00:42:20නැහ. මේ අපිට තව එකක් තව වෙනම විදිහට
00:42:23තේරෙන්නට තියෙනවා.
00:42:27බුදුහාමුදුරුවන්ග ඉතින් මේ රෙකඩ් වෙච්ච එක
00:42:28එක විදිහට තියෙනවනේ අපි ඔය මොකක් හරි
00:42:30ගැලපෙන්න හඉට තියෙනවා. ඊට පස්සේ ඒවා බැලනම
00:42:33පස්සේ ආය රූටින් මේක එතකොට තමන්ට උත්තර
00:42:35එනවා. මේවා උදව් වෙනවා තමන්ට ඕන එකට
00:42:37උත්තරය එනවා මේ මේකේ අමුතු දේවල් ඇරෙනවා
00:42:39මේකේ. දැන් සෝම ස්වාමීන් වහන්සේ මට ඉස්සර
00:42:42කිව්වා මේ දෙවෙනි පාර ඔ තුන්වෙනි පාර
00:42:45හතරවෙනි පාර තමයි මේ සූත්ර මේ ත්රිපිටකය
00:42:48බලාන යන්නේ කියලා සූත්ර පිටකය එතකොට
00:42:51ස්වාමීන් වහන්සේ මම හිතනවා කිරිපත්ගොර
00:42:53ස්වාමීන් වහන්සේලාගේ තේම එකක් තියෙනවා.
00:42:54හැබැයි සොම ස්වාමීන් වහන්සේ මට කිව්වා
00:42:57මෙහෙම හිත ගිය ඒවා කුළ කෑලිවල ලියාගෙන
00:43:00කටපාඩම් කරගෙන මෙහෙම මේ සක්මනයේදී
00:43:04ඒක අර්ථය මෙනෙහි කරන්න කියලා. දැන්
00:43:07ස්වාමීන් වහන්සේ අපි පොඩි කාලේ දැක්කා කොළ
00:43:09කැල් තියාගෙන වජරාමය මේ එහාට මැට සක්මන්
00:43:12කරනවා. මම අර මහනෙලා ගියාම තමයි තේරුණේ මේ
00:43:15මොකක්ද කරේ කියලා.
00:43:18හැබැයි දැන් මේ පින්වතුන්ලා ඔය කරන දේ
00:43:22දැන් එතකොට එන්නේ මොකක්ද ඒකෙන් එනවා
00:43:24සමනලජ් එකක්ද?
00:43:26දැන් එතකොට එක කොටසක් කන්සන්ටරේateට් කරලා
00:43:28නෙමෙයිනේ. ඒක සූත්ර පිටකය ඔහොම පිළිවලට
00:43:32බලාන යන එකත් එක්ක. ඉතින් එතකොට එක එක
00:43:35විස්ඩම් එකක් පුණ්ය ශක්තියක් ඇරෙනවා.
00:43:38එහෙම යනකොට
00:43:40හැබැයි දැන් දීලා තියෙන විදිහට මොකක්ද
00:43:42පින්වතුන්ලාට ඔය දැන් කරන විදිය තියෙන්නේ
00:43:44දැන් හාමුදුරුවෝ මෙහෙම කියලා තේරුම් කරන
00:43:46විදිය කෙලින්ම නිවන් දකින්න
00:43:51නිවන් දකින්න අ මේ විදියක් තමයි
00:43:56ඒ කියන්නේ මේවා කටාඩම් කරන එකකුත් නෙමෙයි.
00:44:00මේක එහෙම ධර්ම මොකද කටන් කරන්න පුළුවන්
00:44:02හොඳයි. මේ පොත තියෙන එකම ඒ තියෙන කල්පනාවට
00:44:06එන්න ඕනේ සක්මණේ හරි භාවනා කරනකොට
00:44:08විදර්ශනා කරවන කොටස්.
00:44:11මේක බොහෝම ස්කෝප් එක මේ සීමා කරලා මේ
00:44:15මොනවද නිවන් දකින ඕන විදිහට මේක හැදිලා
00:44:18තියෙනවා. තේරුණාද ඒ කියන්නේ? එතකොට සෝම
00:44:21ස්වාමීන් වහන්සේලා කරපු එකට වඩා මේක
00:44:22හොඳයිද? මොකක්ද හිතන්නේ?
00:44:26මේක නිවන් දකින්නම පාවිච්චි කරන විදියහක්.
00:44:30එතෙන් අත්දන්නේ නෑහ නේ. ඉතින් ඒක මම
00:44:33හිතනවා මේ විදියට ප්රයෝජනයට ගන්න. ඉතින්
00:44:35ඒවා ඒ විදිහට කරපු ස්වාමීන් වහන්සේලා කීප
00:44:38නමයි හිටිය. ඔය ජමන ස්වාමීන් වහන්සේලා
00:44:40එහෙම එදා ඒ කාලේ ස ස්වාමීන් වහන්සේගෙන්
00:44:43ඇහුවම මේ කවුරුහරි අපේ ආච්චිය ඇහුවම මේ
00:44:46කවුරුහරි මාර්ගඵල ලබපු අය මේ කාලේ ඉන්න
00:44:48පුළුවන්ද කියලා. ඉතින් උන්වහන්සේ ඒ කාලේ
00:44:51කියනවා මේ මොකක්ද ඉන්නවා නම් අර ජර්මන්
00:44:54ස්වාමීන් වහන්සේ කියලා. ඉතින් අර පේන
00:44:56ඉරියාව යන විදිය ඒ වලින් තමයි. හැබැයි
00:44:59ස්වාමීන් වහන්සේලාගේ එකත් ඒක වෙනස්. මෙහෙම
00:45:01දැනුම ගන්න එකක් නෙමෙයි. සූත්ර එකතු
00:45:03කරන්නත් ඕනේ ඒනි පොතක් එයි මේ ළඟදී. මම
00:45:06අවුරුදු ඔය 25ක් තුළදී උන්වහන්සේ හම්බවෙලා
00:45:10කුටියට ගිහිල්ලා ලියපු නෝට්ස් තියෙනවා. ඒ
00:45:12කියන්නේ දින දාලා පොයින්ට්ස්. මේගොල්ලන්
00:45:15දැන් ඒක පොතක් හැටියට කරනවා. මේ මම
00:45:18හිතන්නේ කරායි ළඟදී. ඒකේ හරි ගොඩක් එයි
00:45:21හාමුදුරුවන්ගේ උපදෙස් ටික කොහොමද කියලා.
00:45:23එතකොට මේ සූත්ර
00:45:25කියන එක අර මොකක්ද කියන්නේ? කමටහන් වශයෙන්
00:45:29ෆුල් පාවිච්චි කරගන්න සෝවාන් වෙන්න
00:45:31මාර්ගඵල ලබන්න අන්න ඒ විදියට දැන් මේ
00:45:33පින්වතුන්ගේ කරන විදියහ මම මේ විවිධ
00:45:35විදිවලින් විස්තර කරලා තේරුම් ගන්න යන්නේ
00:45:37නෑහ. ඉබේම තේරෙන්න දෙන්න ඒක අ ඒ වගේම මේ
00:45:42අර පොඩ්ඩක් අර ඒ සීල සමාධිය වැඩිගෙන එනකොට
00:45:45අර ඒ දැන් මේ ෆෝකස් කරන්නෙම අර යෝනිසෝ
00:45:48මනසිකාරය ඇති කරන මේ ඒ පුරුද්දවා එතකොට
00:45:52තමන්ට. ඉතින් ඒක බලන විදිය හොඳටම මම
00:45:56හිතනවා මේ දීලා තියෙනවා. ඉස්සර මම
00:46:00නියෝක් වලත් දේශනාවකදී අර දැන් මේවා ගලපලා
00:46:04කරන එක කියනකොට ඒක අලුත් භික්ඛු බෝධි
00:46:07ස්වාමීන්තලා එහෙම ස්කලර්ස්ලා ඒක ගොඩක්
00:46:09හොඳයි. ඒ වුනාට මෙහෙම ගලපලා කරන එක ගලපලා
00:46:12ඒක කමටහන් කරන එක මේ මොනාද ඒක දකින්න නෑ.
00:46:17ස්ොලර්ස්ලා අතරක් ඉතින් මට තව ස්කලර් එක
00:46:21තමයි ඥාන මූලීතය
00:46:23ඒ ස්වාමීන් වහන්සේ තමයි මජ්ඣිම නිකාය
00:46:26අ මිඩල ඇන්ඩ් ඩිස්කෝස් ඒක මම හිතන්නේ
00:46:28මැස්ක්රප් එකක් තිබ්බා නේද ඒක බේස් කරලා
00:46:30තමයි භික්ඛුධි ස්වාමීන් වහන්සේ හොඳට අපිට
00:46:33මඩලඩ ඩිසෝසස් කියලා මේවා කරේ. පොත
00:46:36මිදුන්නේ. ඉතින් ඒ ස්වාමීන් වහන්සේ මහණ
00:46:39අපේ ජම ස්වාමීන් වහන්සේට ධර්මය
00:46:44දෙන්න ධර්මය උපදෙස් ලැබුණේ ස්වාමීන්
00:46:46වහන්සේගෙන්. ඒ කියන්නේ ස්වාමීන් වහන්සේ
00:46:47කියනවා කම්පියුටර් එකක්යයි කියලා ඒ කාලේ.
00:46:50මොකද උන්වහන්සේ හැම සූත්රයක්ම දැනට හොඳට
00:46:51මේවා කරලා හිටියා. හැබැයි උන්වහන්සේත් හරි
00:46:54හැබැයි ඇසටික් තපස් ගතියකුත් උන්වහන්සේගේ
00:46:57තිබිලා තියෙනවා. දවස් 10ක් පොල්ගස්
00:46:59දුවාරණය හිටියා. වැඩ හිටියා. මට මතකයි මේ
00:47:03අර දකපු උපාසක මහත්තුරු ඒගොල්ලන් වයසක
00:47:06මහත්වරු ඒගොල්ලන් කියනවා මේ කොහොමද ගස්
00:47:08බනයක් එතනත් හරිගස්සගෙන එහෙමම ඉඳලා
00:47:11තියෙනවා. හැබැයි ස්වාමීන් වහන්සේ
00:47:12විශේෂයෙන්ම ස්කලර් කෙනෙක්. ඒගොල්ලන
00:47:15ඔයට්රන්ස්ලේට් කරා මේවා ටික අන්තිමටම
00:47:17ට්රන්ස්ලේට් කරේ මම හිතේ පටිසම්භිදා මග්ග
00:47:19කියලා. ඒක බොහොම බොහොම මේ ඇනටල් කම්පලක්
00:47:24මේකක් මේ සූත්ර වලටයි තව මම හිතන්නේ
00:47:26විනියටයි හැම එකටම දෙනකමෙන්ටරි එකක්. ඒක
00:47:29ඇනයිස් කරලා දෙනවා. ඉතින් මේ ස්වාමීන්
00:47:32වහන්ස ඒක ඉවරනම් පස්සේ මගේ ගුරු
00:47:34හාමුදුරුවෝ කිව්වා මේ ඒක ඉවරනම් පස්සේ
00:47:37කිව්වලු i have now done this all this
00:47:39translation I don't know what to do next
00:47:41කියලා. ඊට පස්සේ තව මොකක්ද කරන්නේ කියලා
00:47:45දැන් මේක මේ විදියට මෙහෙම වුනා නම් ඒ
00:47:46අදහස් සිතුවිලෙයිද?
00:47:48් නෑ ඒක ඒ විදිහට පාවිච්චි වෙලා නෑ මේ
00:47:51සූත්ර ඊට පස්සේ කිව්වා බෝට්ු හදන්න පටන්
00:47:54ගත්තාලු මමම අර ඒවාඑටරනල් වැඩවලට ගියාලු.
00:47:57ඊට පස්සේ ඉතින් මේ එළියට ගියා චාරිකාවේ ඒ
00:47:59කාලෙත් තේක පයින් එහෙම යන එකක් දුවේ
00:48:01තිබ්බා. ඉතින් ඔහොම යනකොට තමයි හාට
00:48:03ට්රැක් එක හැදිලා. හැබැයි අවුරුදු 10ක්
00:48:06උන්වහන්සේලාත් තියෙන හරි විශේෂයි. ඔය ඥාන
00:48:09වීර ස්වාමීන් වහන්සේ ඥාන මේ මෝනි ස්වාමීන්
00:48:11වහන්සේ යාළුව දෙන්නා බ්රටිෂ් ම හිතන්න
00:48:13බීබිස එකෙද කොහෙද වැඩ කරගෙන හිටපු ඒ
00:48:16ස්වාමීන් වහන්සේලා හිසස්පයිස්ලා හැටියටත්
00:48:18වැඩ කරලා තියෙනවා මම හිතන්නේ ඉටලී වල
00:48:21සෙකඩ් වරලඩ war එකේ හරි.
00:48:24ස්පයි කියන්නේස්පයි බ්රටිෂ් බ්රටිෂ් මේ
00:48:27ආ මෙහෙ මෙහෙ මෙහෙ කට්ටිය ගොඩක්. මෙහෙ
00:48:31ස්වාමීන් වහන්සේගේ එදා යම් ඔය විදිහට
00:48:35සූත්ර වලින් උපදෙස්ගන්න හිටියේ ස්වාමීන්
00:48:37වහන්සේ කියලා කිව්වා. අ හැබැයි ස්වාමීන්
00:48:40වහන්සේ මට පෙවුණා ඒක සම්පූර්ණයෙන්ම මේ
00:48:43ලෝකේ අත්දැරලා යන ගමනකට අ ඒවා පාවිච්චි
00:48:47වෙලා ගියා.
00:48:48ඒකේ ඒක තමයි දැන් මේ මේ මම දෙන පිළිවල
00:48:51නෙමෙයි මේ. මේ ඔක්කොම මේ කන්ද වර්ගය
00:48:54සලායතන වර්ගය ඔක්කොම ස්වාමීන් වහන්සේගේ අ
00:48:57ඒ දෙන අනු පිළිවෙලත් තිබ්බේ. ඉතින්
00:49:00උන්වහන්සේ සමාජයට ආවේ නෑ. ඉතින් ඔන්න මට
00:49:02තමයි ඔය මේක ඔහොම දෙන්න අවස්ථාවක. හැබැයි
00:49:07මේකත් මම කිව්වේ කියන්නේ හාමුදුරුවන්ට
00:49:08විතරයි. ස්වාමීන් වහන්සේලාට මාර්ගඵල ලබන්න
00:49:11ඕන නම් උන්වහන්සේලා වැඩියම ඒක ගැන කියනවා.
00:49:13if you want to ent the
00:49:15you read the කන්ද සලායතන වග්ග කියලා ඔන්න
00:49:17ඔහොම මේවා කරනවා. ඉතින් ඔහොම කෙටියෙන්
00:49:21මේවා කරන්න ඊට පස්සේ ඉන ධර්ම කරුණු යම්
00:49:23දේවල් දේශනා කරනවා. පොඩි උන්වහන්සේගේ නෑනේ
00:49:26මෙහෙම මගදි යන ගමන් හම්බවුණන්
00:49:29හම්බුවෙලා කතාවකට යනවා මිස මේ පබ්බලික්
00:49:33එකට එන එකක් කිසි දෙයක් තිබුනේ නැහැ.
00:49:34ස්වාමීන් වහන්ස උන්වහන්සේගේ නම මොකක්
00:49:36ඥාන විමල මහානායක මහත්තයා වහන්සේ ඥානය
00:49:41විමල ඔක්කොම පොල්ගස් දුවේ ඥාන ඥාන තිලෝක
00:49:44ඥාන මූලී ඥාන විම ඥානාාලෝක
00:49:51ඥාණාලෝක
00:49:52ඔහොමම ඔය ඥාන කට්ටිය තමයි ඒ ඔක්කොම සූත්ර
00:49:56වලට මුල් වෙලා තමයි කෙල තියෙන්නේ. දැන් මම
00:49:58ඕවා හිතලා ආවා නෙමෙයි. කොහෙන් හරි මාත්
00:50:01කර්මානුරූපව ඉතින් මේවා ම මේ වැඩේ
00:50:04තියෙන්නේ මමත්ෆිසික්ස් අරවමය ඇතුලින් මේ
00:50:06මොනවාහරි ඒ සංඥාව ඇති වුණා. ඊට පස්සේ
00:50:08ලංකාවට ආම සූත්ර වලුණා. ඒක මටත්
00:50:11එක්කනින්ම මෙයා වුණා. මගෙත් වැඩිය දැනුමක්
00:50:13තිබුණේ නැහැ. අඩුගන්නේ කර්ණිමිත
00:50:14සූත්රයවත් මම දන්නේ නැහ. මේ ඔය අවුරුදු
00:50:1718දී අපි ඔය දඹදිව ගියාම අර බුද්ධ කගාවේ
00:50:21නෙමෙයි සරණත්වල අන්තිමටම කර්ණිමිත සූත්රය
00:50:24කියනවා. හැබැයි මට අර භාවනායෝගී එකක් වැඩ
00:50:27කරනවා ඒ කාලේ. වෙන හින්දුවෝගී මේවත්
00:50:29එක්කත් සමාධිය වගේ ඒවා එනවා. ඒ කාලේ
00:50:32ඔක්කොම එනවා ඇත්තටමටම හැම පැත්තකම එනවා.
00:50:34ධර්මයත් එනවා වෙන වඩපු සසරේ බහුන් වඩ
00:50:37පැත්ත. ඉතින් ඒ අර අරක කර්ණිමිත සූත්රය
00:50:39කියනකොට මගේ හිත මෙහෙම ස්ටේජ් එකෙන්
00:50:42ස්ටේජ් එක යනවා වගේ.
00:50:44ඉතින් මට ඕන මොකක්ද මේ සූත්රය කියලා
00:50:46අහන්න ගිහිල්ලා මම ඒ ස්වාමීන් වහන්සේග
00:50:49ඇහුවම පුතා ඕක දන්නේ නැත්ද මේ කර්ණය මෙත්ත
00:50:52සූත්රය හරියට මානස් වහන්සේ ෂොක් වුනා
00:50:54ටියක් මම අහපු විදිය මේ ඉතින් ඒ සූත්ර
00:50:59ස්වාමීන් වහන්සේ ඊට පස්සේ තමයි ඊට පස්සේ
00:51:01මේවා බලනකොටත් පොගස් දුවට ගිහිල්ලා මම
00:51:03හිතන්නේ නෑ මෙච්චර සූත්ර බුදුහාමුදුරුවෝ
00:51:05දේශනා කරලා තියෙනවා. ඉතින් මුලට මම මහා
00:51:09ස්ථති පදෝපන සූත්රය අන්න ඒ වගේ පොත් අර
00:51:12ගත්තා ඒ කල ග්රීන් පාත් එකේ තිබ්බේ පොඩි
00:51:14පොට් සාප
00:51:17ඉතින් මෙන්න අද අපි මෙතනින් මේ සලායතන
00:51:19වර්ග මම පොඩ්ඩක් දෙන්නම්
00:51:32පේජ් එක කීයද සතන වර්ගයේ
00:51:42සලදන සලාදන වර්ගය
00:51:45ගොඩක් අ ලොකු සෙක්ෂන් එකක්.
00:52:01සංයුක්ද ස්වාමීන් වහන්ස
00:52:03මොකක්ද සංයුක්තයද
00:52:04ස්වාමී අ සංයුක්තය ඔව් සංයුක්ත නිකයි
00:52:09පිටුව
00:52:1015
00:52:11152
00:52:15ඔව් හරි
00:52:17මේකේ
00:52:20මේකේ හෙට 12න් පස්සේ
00:52:22අ
00:52:30කී දෙනෙක් කන්ද වගේ අද උදම බලන්න ඇති නේද
00:52:33කී දෙනෙක්
00:52:36කන්ද වගේ භාගෙට වඩා මේ
00:52:40කියන්නේ දෙවෙනි පළනි පාරන කට්ටියගේ යෝගින්
00:52:43ලගේ
00:52:45කී දෙනෙක් භාගෙට වඩා ඉවරද භාගෙට වඩා
00:52:48කියවලා තියෙනවද අන්තිමට වගේ කියවලා
00:52:51තියෙනවද ද
00:52:53හොඳයි වැඩි ෆාස්ට යන්න එපා. ෆාස්ටුත් යන්න
00:52:56එපා. ඒක බලලා අර මිනිහ කරන එකත් පොඩ්ඩක්
00:52:58ට්රයි කරන්න පුළුවන්. මම සක්මන පෙන්නවනේ
00:53:00ඊය නේද? එතකොට ඒක තේරෙනවනේ යම් සක්මන් මේක
00:53:03කියවන ගමන් ඒ කල්පනා ඒ දහම් කාරණා. භාගෙට
00:53:07වඩා කී දෙනෙක්ද
00:53:10හරි. හෙට දවල් වෙනකොට එතකොට අර කියවන්න
00:53:13තියෙනවානේ දෙයක් එතකොට ඒක ඒක බලන්න තව
00:53:16වැඩි වගේ වුත්නොත් අර මෙනෙහි කර බලන්න මදි
00:53:19කියලා හිත්නොත් ඉක්මට කියවලා දාන්න. මේ
00:53:21පලෙනරටීට් එක ඉඳ හැබැයි අයිඩියා එකක්
00:53:24දන්නවා මේක එහෙම නෙමෙයි බලන්නේ. හැබැයි
00:53:26එහෙම කරන්න වෙයි මේ පස් දවසේ තමන්
00:53:28අනිවාර්යයෙන් යම් දෙයක් තමන්ට යම් දෙයක්
00:53:30වෙනවා. මොලියට යම් දෙයක් වෙනවා. හොඳ
00:53:33දෙයක්. හරිද? බය වෙන්න එපා තියෙන පිස්සු
00:53:36නැති වෙයි ඔක්කොම
00:53:39ඉතින් අ මේ
00:53:43ස්වාමීන් වහන්ස දේ කියන්නේ
00:53:46සංවස්ටර කියන කීමේ කිය අර වයසට කියන එක
00:53:49එයාට කෑටක් කරනවා බුදියන් මෝන නැත්නම්
00:53:53මාරුදු
00:53:53ඔව්
00:53:54කියනවා ස්වාමීන් වහන්සේ එක්ක මේ
00:53:55ප්රෝග්රෑම් එක පැය තුනක් සමහර හතරයි
00:53:58ිියේ කොහොම කරන්න දන්න නැ
00:54:00දැන්
00:54:01ෆුල එනර්ජි එකක් වැඩ කරන්න
00:54:03ෝමද
00:54:04ඒගී මම ඒකනේ කිව්වේ මේක යෝගී එනර්ජ වැඩ
00:54:07කරනවා. පැය තුන තමයි ඇත්තටම අපේ මේ හැබැයි
00:54:09එකපාරක්ෆෝceස්ෆුලි ගන්න අරක හොඳට ගැඹුරු
00:54:13නින්දක් ඇති මේ එනර්ජි එක වැඩියි. අපි
00:54:15එනර්ජි ලොස් වෙන එකනේ වැඩෙ. මෙතන අනන්ත
00:54:18ලොකු එනර්ජි එකක් තියෙනවා. ඉතින් ඒ ඒක
00:54:21එන්නේ සමාධිය වගේ එකුත් එනවා තව මේතින් මේ
00:54:24ධර්මඥානය ඔක්කොම අතන පැත්තට එනර්ජි
00:54:27ඔහො මට හිතන්න පුළුවන්. උදේ පාන්දරත් අර
00:54:30ඒවල වෙනම විශේෂ එකක් එනවා.
00:54:32ඒ ස්වාමීන් වහන්ස අපි වැඩියෙන් නින්දවශ
00:54:34අපි කෙලෙස් බ
00:54:36වැඩියෙන් නින්දවශ
00:54:38ඔ සමහරට රෝගී ඇඟක් තියෙන්න පුළුවන්. එතකොට
00:54:41කෙලෙස් කෙලෙස්ත් හින්දනේ රෝගී හිත රෝගී
00:54:44නම් එතකොට මේ අර ඒ එනජ ඔලින්ද ඕනේ වෙයි.
00:54:48හැබ සමහරට අනවශ්ය මේ බලන්න ඕනේ තමන්ගේ
00:54:50කර්මෙක් ඇංගත්තේ අනුව ඒ දෙන්න වෙනවා නින්ද
00:54:53සමායගේ එක සර්කම්ස අනුව කෑම නින්ද ඒ වගේ
00:54:56බැලන්ස් කරලා බලන්න වෙනවා. ඊට පස්සේ ඉබේම
00:54:59ඒ වලින් මිදිලා නිදහස් වෙලා ටික් මේවා
00:55:01වෙනකොට ඒ අනුව චුට්ටක් අඩු කරන්න වෙනවා.
00:55:03එහෙම බලලා තමයි කරන්න ඕනේ. දැන් කවරෙම
00:55:05කරනවා කියලා අපි එකපාරටම මේවා කරන්න දැන්
00:55:08දන්නවත් දන්නැන් මම මුල් කාලේ අර එක වේලත්
00:55:12මේ වගේ පිණටුසි ගාගෙන ගිහිල්ලා පස්සේ මේ
00:55:16තමන්ට බනිස්සරවමයක් තමයි ලැබෙන්නේ එතන්
00:55:18අපි මෙහෙමනේ අපේ පිණ්ඩපාතය තියෙනවා දන්නේ
00:55:19නෑ කට්ටිය. අපි එකපාරටම ඒකත් එක පුහුණා. ඒ
00:55:23කියන්නේ අපිට එතකොට ආශිර්වාද කරන්න යන්නේ
00:55:25බලාපොරොත්තු වෙන්නේ නැහැ. ඉතින් ඒගොල්ලන්
00:55:27කඩියකින් ගේ දන්නේ නැද්ද ඒ ගම් වල උයලා
00:55:30නැහැ. ඉතින් කෑම මදි කියලා අපි ටක්
00:55:32දුර්වලයි කියලා හිතනවා ඉතින් දන්නවා උලා
00:55:34තියෙන ගෙවල් දන්නවා. අන්න එහෙම යනවා. ඊට
00:55:36පස්සේ අපි දැනුවත් කරන්නෙත් නැහ. මම
00:55:39දන්නෙත් නෑ උදේ යනකොට කොයි තැනකට
00:55:41පිණ්ඩපාතයයිද කියලා. අර ඒ වගේ මනස ට්රේන්
00:55:43කරන එකක් තමයි පිඬුසි ගාන යනකොට තියෙන්නේ.
00:55:46ඉතින් අ දැන් සමා ඔහොම ඔහොම ගිහිල්ලා මම
00:55:50මහරගම ධර්මයතනයට ගිහිල්ලා එහෙම ඉඳලා මේ
00:55:55තියෙන්නේ දන්නෙම නැතුව ඇඟ දුර්වල වුණා. මට
00:55:57ඒක තේරුනෙත් නැ. පස්සේ මම ඒ කාලේ පයින්
00:56:00මුල්ම පාගමනින් පොල්ගස් දුව ඉඳන් මොනවද
00:56:04ධර්මයතනට වැඩම කරලා මාසයක් හිටිය මේ
00:56:07මහනායක හාමුදුරුවත් එක්ක මි ගුරු
00:56:08හාමුදුරුවෝ තමයි කිව්වේ මහනායක
00:56:10හාමුදුරුවනි මාව උපත් මහණ කරේ. එතකොට
00:56:12උන්වහන්සේ ගහවා ඉන්න කියලා ගියා
00:56:14මාසයක්වත්. ඉතින් ඇත්තටම ඊට පස්සේ අපවත්
00:56:17වෙනවා. ඉතින් ස්වාමීන් වහන්සේ නිකන් දුර
00:56:19දිග බල්ලා වගේ තමයි ඒ හැම කනෙක්ෂන් එකත්
00:56:21එක්කම මම ඉතින් ඒ විශ්වාසයෙන් ඒවා කරා මට
00:56:24හොඳට තේරෙනවා. ඒක හාමුදුරුවෝ යෙදුන්න
00:56:27උපදේශය හැම එකක්ම නිකන් මේ දැකලා කිව්වා
00:56:31වගේ. කොහොමහරි මම මහනාය හිමීකාව
00:56:34එතන ඉඳලා එතකොට මම මහනායක ස්වාමීන්
00:56:36වහන්සේගාවට ගිහිලා කිව්වා මට උපස්ථාන
00:56:38මොනවා හරි ඒවා කට්ටිය කරන්න ඉන්නවා. ඔහොම
00:56:41කරගෙන යන්න කියලා කිව්වා. භාවනා කරනඑ.
00:56:43දැන් ෆුල් ෆරීඩම් එකයි ඒ ස්වාමීන්
00:56:45වහන්සේලා හරියට උදව් කරා. කොහොමහරි අ ඒ
00:56:49ඉවර වෙලා මම යන්නත් හිටිය පයින්. යනකොට මේ
00:56:53එදා මේ මාසයක් ඉඳලා ආපසට පොල් ගස් දුවට
00:56:56යනකොට පුදුම වීක් මේ අත උස්සලා මෙහෙම
00:56:59කරන්නත් එකපාරටම තේරෙනවා මේ මනස මේවා
00:57:02තිබ්බට කය මොනවද වෙලා. ඊට පස්සේ තමයි මම ඒ
00:57:05කාලේ ටිකක් කන්ශියස් මේක ගොඩක් කට්ටිය
00:57:08බලාන ඉන්නවනේ සහෝදර හාමුදුරුවෝ බලාන
00:57:10ඉන්නවා. වෙන අය බලාන් ඉන්නවා මේක හරියයිද
00:57:11නැද්ද? මේක අලුත් එකක්නේ වැඩිය පයින් එහෙම
00:57:14යන ඒවා නෑනේ. ඉතින් මම ආස වුන්නේ නෑ
00:57:17ඒගොල්ලන්ට මාව මම ඉතින් මේ සාමාන්යෙන්
00:57:19ඔහොම පයින් වඩනකොට වාහන නවත්තනවා. නවත්තලා
00:57:22අහනවා මේ කොහෙද වඩින්නේ එහෙම යන්නට නම් මම
00:57:26අ ඒගොල්ලන්ට කියලා මම මෙහෙම චාරිකායෝ
00:57:28වඩින්නේ කියලා මේ එහෙම වඩිනවා. මේ පාර
00:57:32නැවැත්තුවාම
00:57:33අ මේ මම නැග්ග මම හිතන්නේ. නැගලිවලා මාව
00:57:38බස්ටෑන්ඩ් එකට දාලා එතනින් මම හිතන්නේ බස්
00:57:41එකට දාන්න මම ඒ මහත්තයගෙන් ඉල්ලුවා. ඒ
00:57:44මහත්තයාව මොකක්ද කරන්නේ කොහෙද වඩින්නේ? මම
00:57:47ටිකක් දුර්වලයි. මට තේරෙනවා මම දුරුවලගෙන
00:57:50එනවා. කෙලින්ම ගියේ මේ ගාල්ලේ ආයුදයට දැන්
00:57:54වස් වලට ළඟයි. එහේ එඩ්මිට් වෙලා ඒගොල්ලන්
00:57:57ඉතින් මේවා ට්රීට් කරලා මේවා කරලා මේවා
00:57:58කරලා ඊට පස්සේ මම මොකද මගේ හැබැයි යටින්
00:58:01වැඩ කරේ මම ආස වුන්නේ නෑහ. දැන් සහෝදර
00:58:04හාමුදුරුවන්ට එහෙම දැක්කනේ වුනේ වැඩේ
00:58:06කියලා වගේ
00:58:08ඒ මුල් දවස් නැත්නම් මේක ඔක්කොමලා බලලා
00:58:10ඉන්නේ අද කරන්න බැහැ අදිුගය කරන්න බැහැ.
00:58:12අන්න එහෙම එකේ. ඉතින් මේක
00:58:17මුල් කාලේ එහෙම තමයි තනියම ඉතින් අර වැඩිය
00:58:20මේ කොහොමහරි ස්වාමීන් වහන්ස ස්වාමීන්
00:58:22වහන්සේ නෙ මටත් ඒක හුරුවේ. මම ගී කාලෙත්
00:58:23පයින් වැඩිලා තියෙනවා. ප්ලාස්ටි පාත්රයක්
00:58:25අරන්
00:58:26මේ පිටුසි ගාගෙන ඔය ඒ කියන්නේ මට අවසර
00:58:30නැහැනේ. මේ තාත්තා අම්මාගේ පොඩි මේ
00:58:32ආශිර්වාදයත් එක්ක ඒක ලොකුයි. මට තේරෙනවා
00:58:35මහා විශාලෆෝසයක් ඕනේ. එතකොට මම තාම මෝඩලත්
00:58:37නැහැ. මන්න ඒ ඇට සැකිල්ලක් වගේ වුණා ඒ
00:58:40ගමනේදී කතර ගමට ඉතින් මට ඒක තේරෙන්නේ නැහ
00:58:43ඒ කියන්නේ මම අර හිතේ විල් පවර එකත් එක්ක
00:58:46පස්සේ ඔය දැන් මාවලේ දැක්කපු කට්ටිය
00:58:48හිතෙන්නේ මේක තමයි කරන්න තියෙන්නේ. ඔක්කොම
00:58:50දාලා යන්න ඕනේ. දාලා යන්න ඕනේ. මේ බස්
00:58:51ඩ්රවර් හමුණත් ලොරි ලොරි ඩ්රයි එහෙම මේ
00:58:55මට දැක්කා එනවා ඒගොල්ලන්ටත් අර ඒ ස්පිරිට්
00:58:57එක එනවා. ක පස්සේ මම තේරුණා මොකක්ද මේ මම
00:59:02ආවන් පස්සේ කොළඹ තමයි මගේ හිතවත් යාළෝ
00:59:05එනම් මොකක්ද වුනේ කියලා බැල. එතකොට තමයි
00:59:08දන්නේ මගේ ඇඟ එහෙම ඔක්කොම දුර්වල. ඉතින්
00:59:12මට තේරුනා ඒක මම ගණන් ගන්නේ නැතුව ඔහොම
00:59:13යන්න පුළුවන් තව. ඊට පස්සේ තමයි තව වෙන
00:59:17අවහිර ආවා භාවනාවට මම එතකොට සලකලා බලනකොට
00:59:20මේක මොකක් හරි වැරදියි. පස්සේ තමයි අ ඒක
00:59:25රස්සාවක් පටන් ගත්තේ. ඒක බැලන්ස් කන
00:59:27කෑමටියක් අරගෙන අර නිකන්වල්ඩලිනස් එකට
00:59:31දැම්ම. එතකොට ඒ කියන්නේ තාත්තත්වය ඒවා යම්
00:59:33බලාපොරොත්තුවක් තිබ්බා. එතකොට ඉතින් එතකොට
00:59:35මම ඒ වෙනකොට පොල්ගස් ප්රැක්ටිස් කරලා
00:59:37ඔක්කොමලා හිතුනා ආ දැන් එයා රස්සාවක්
00:59:40ඒගොල්ලන් හිතුනේ මහෙයි දන්න දායකයෝ එකව
00:59:42හිතනවා. උපාසක මහත්තයා මේ ප්රැක්ටිස්
00:59:44කරන් හිටියා. මම ඒගොල්ලන් බලන්නේ නැහ මගේ
00:59:47ඉන්ිවිඩුල ගමනක් ම යනවා. හැබැයි ඒගොල්ලන්
00:59:50දැන්ට ආරංචි වෙනවා මම මහණ වෙනවා කියලා.
00:59:51මහණු වුනා පස්සේ ගලා හිතන බඳී. ඔන්න ඔහොම
00:59:53යයි කියලා. ඉතින් මම මෙහෙම ගිහිල්ලා මෙහෙම
00:59:55හොඳටම ආවා. ඉතින් අපේ සමහරට දැන් මම
00:59:58උපදෙස් දෙනකොටත් කට්ටියට අර ඒ වගේ බලලා
01:00:00කට්ටියකේ මම එහෙම දෙනවා ඉතින් කෙලින්ම ඔය
01:00:03පෙනන පෙනුමට මහණ කරන්නවත් එහෙම යන්නේ
01:00:05නැහැ. ඒගොල්ලන් අර ඒක බැලන්ස් කරන්න ඕනේ
01:00:07ඒගොල්ලන්ගේ ඩෙස්ටින එකත් එක්ක කර්මත් එක්ක
01:00:09ඩියුටිස් එක්ක එතකොට දේවල් සිද්ධ වෙනවා
01:00:12නැරි.
01:00:17ඔව් කෑම එහෙම එකයි පරිස්සං වෙනවා. නින්දත්
01:00:19එහෙමයි. තමන් ඕ තමන්ගේ බලන්න ඕනේෆፊෆිසිකල්
01:00:21බඩි එක Curරන්ට situට එක මේ ඕන කෑම වළඳන
01:00:25වෙලාවේ රහ ගන්න නැතුව මෙනෙහි කර
01:00:27ඒකපරැක්ටිස් කරන්න පුළුවන්. ගොඩාක්
01:00:29හැබැයිටරමිට් ෆාස්ටි එහෙම හොඳයි කියලා මම
01:00:31හිතනවා. අනාගතයේදී තමන්ගේ හොඳ බොඩී එකක්
01:00:34හදාගන්න මේ භාවනායෝගී බොඩී එකක් හදාගන්න
01:00:37වෘතු දෙන මම හිතනවා එහෙම ෆාස්ටින එහෙම
01:00:39තමයි හීලින සස්ට meිසම එක අපේ නුරල මේක
01:00:43ලෝඩ් කරලා ලෝඩ් කරලා ඩයිජෙස්ටිව්ස්ටම් එක
01:00:45හොඳට තියෙනකොට මේ හැම දෙයක්ම හොඳට වැඩ
01:00:49කරන්න පටන් ගන්නවා ඇඟේ.
01:00:51ඉතින්එක්සයිස්ොත් වෙන්න ඕනේ ඒවත් එක්ක ඇඟ
01:00:54මොනවටත් නෙමෙයි ඇඟ අතන්න භාවනා කරන්න යම්
01:00:57පරිස්සමක් කරන්න වෙනවා.
01:01:01ඊට පස්සේ පැය තුනක් ඔය හබියෙන්ම වෙන්න
01:01:03පුළුවන් නින්දයි කෑම හැබැයි එක එක්කෙනාගේ
01:01:06කර්මයෙන් ඇපිච්ච කය අනුව බැලන්ස් කරන්න
01:01:09වෙනවා. එහෙමඑක්ස්ටරීම් යන්න අර මොකද
01:01:11තමන්ගට නින්ද ගිහිල්ලා හොඳවට නින්දිය
01:01:13ගැනෙශ් වෙලා අන්න එතකොට මේ සූත්ර බලනකොට
01:01:15ඒක පැහැදිලි. එතකොට ඒකට ඉඩ දෙන්න වෙනවා.
01:01:18එතකොට අපිට එදා නිදි මරාගෙන එහෙම හිටියා
01:01:20අර ෆෝකස් වුත් නෑහ. අර හැබැයි ඒක අපි
01:01:23දකින්න ඕනේ බැලන්ස් කරන්න. දැන් එහෙම එහෙම
01:01:25හොඳ නෑහ කියලා හොඳට නිදි නිදිගෙන ඉන්න
01:01:27අරකයි. පොඩ්ඩවට කකා ඉන්න අරකයි. ඒක දකින්න
01:01:30ඕනේ චුට්ට චුට්ට අරකට ගේන්න ඒ ඉන්ටලිජන්ස්
01:01:32එක තියෙන්න ඕනේ.
01:01:34මොකක්ද
01:01:35ඔය ඒක
01:01:36කපනාව
01:01:38ඒ කියන්නේ
01:01:39ඔව් පොහසේ
01:01:46තේ
01:01:47ඔව් ඔවනම් ඔව් ඒක මෙහෙමයි තම ඒක නම් වෙන්න
01:01:49ඕනේ අරපරැක්ටිස් කරනකොට කරගකොටග තේරෙනවා
01:01:52මේ එතකොට සැතපෙන්න පුළුවන්. සැතපිලා පස්සේ
01:01:56දන්නවනේ බොඩිය එකට මේරීසනableබableබල්
01:01:58මේකක් ලැබුණා. එතකොට මේ නිදිමතාවම දකින
01:02:00ඕනේ නැහැ. ඒකට බොඩී එකට අවශ්ය නැහැ.
01:02:02එතකොට කෑමත් එහෙමයි.
01:02:05අපි හිතට කන්න දෙන්න න අරකයි ඇඟට කන්න
01:02:07දෙන්න ඕනේ.
01:02:12එහෙනම් ආ මේ සදායතන වර්ගයේ
01:02:36මම මේක හැට ඇවිල්ලා මේවා කරන්න හාමුදුරුවෝ
01:02:42හෙට 12න් පස්සේ අනිවාර්යයෙන් පටන් ගන්න
01:02:44දෙවෙනි පාර කට්ටියේ මොකද ඒක දිගයි මේක
01:02:51හෙට දවස හෙට හැන්දෑවෙන කල්ම මෙනෙහි කර
01:02:55මේවා කරන්න
01:02:57අ හැබැයි මොනවද
01:03:00රෑ වෙලා ටිකක් වෙලාව මදි කියලා තේරුනොත් ත
01:03:02චුට්ටක් වැඩියෙන් කරන්න අදුගානේ භාගෙට වඩා
01:03:05මම කියන්නම් කොතනට වෙන කල් කියවන්න ඕනේ
01:03:07කියලා අනිද්දා අනිත් නිද්දත්
01:03:16අනිත් දැන් පස්සේ ඉවරයිනේ ඒකනේ. දැන් හෙට
01:03:18තමයි අමාරු අනිත් දැන් පස්සේ මොනවද හරි
01:03:21වටිනා කාලේ පරිස්සමෙන් ඉං අනිද්දත් ලංචනක
01:03:24ප්රැක්ටිස් කරන් යන්න දිගටම. මොකද
01:03:28අනිත් දම් පස්සේ යම් වෙනසක් දැනේවි.
01:03:33හැබැයි
01:03:41පොඩ්ඩක් ඉන්න මේ කඨිට සූත්රය කොහෙද
01:03:43තියෙන්නේ?
01:03:45සින්ද සත්ත
01:03:51අරලව
01:04:0626
01:04:20නෑ ඒක නෙමෙයි. අර ටිකක් දිගට වගේ තියෙන
01:04:23සූත්රයක්
01:04:27ට පස්සේ එන්න ඕනේ.
01:04:35මමේ තියෙන්නේ 282
01:04:42ගොඩක් නේද ඒක?
01:04:46ඒක මේ ටිකක් ගොඩක්. හැබැයි කමක් නෑ.
01:04:51ගොඩක් කියන්නේ තමන්ට
01:04:54මැනික් ගොඩක්, කුසල් ගොඩක්.
01:04:57ඒක මේ දැන් මම කිව්වේ දෙවෙනි පාර තුන්වෙනි
01:05:01පාර ඒක තමන්ට ඉන්ටරස්ටි ඒවා. එයා හිත ගිය
01:05:04එකක් තියෙනවා නම් ඒ වගේ ඒවා එහෙම ස්කිප්
01:05:06කරලා තව ටිකක් සමාධිය වඩාගෙන අන්න එහෙම
01:05:09දිගටම එහෙම වඩන්න පුළුවන්. මේවා ඔක්කොම
01:05:11ඉක්මනට කියවගන්න එහෙම කරන්න එපා. අපරාධය
01:05:15තව ටිකක් හොඳට රිලැක්ස් කරන්න පුරුදු
01:05:17කරන්න. හොඳට සමාධිය වඩන්න පුරුදු කරන්න.
01:05:19තව සක්මන් කරලා මේවා කරන්න පුරුදු කරන්න.
01:05:22හැබැයි පළවෙනටම
01:05:23කට්ටියට ඒක චුට්ටක් කරන්න ඔය කියන විදිය
01:05:26හැබැයි මදි කියලා වෙලාව තේරෙනවා තරම
01:05:28විදියට කව කරන්න බලන්න අතේ හරි පොත
01:05:31තියාගෙන සක්මන් කර කර
01:05:34මේකේ තියෙන්නේ මේ කියවන එකක් මතක් වෙලා
01:05:37දැන් දෙවෙනි පාර කරන අයට මේකේ තියෙන්නේ
01:05:39ටෙක්නික් එක ප්රධාන ඔය සූත්රයක් මතක්
01:05:42වෙලා සතිය සිහිය පිහිටලා මේ අර සති
01:05:47සම්පජන්නය
01:05:50ප්රැක්ටිස් වෙන එකක්. ඒක සක්මන් කරනකොට
01:05:52අර දහම් කාරණාවක් තමන්ට මේ මනසට මතක්
01:05:57වෙන්න ඕනේ දේශනාවෙන්. එතකොට දේශනාව යහමින්
01:05:59කියවෙලා තියෙන්නත් ඕනේ මතක් වෙන විදියට. ඒ
01:06:02තමන් එහෙම ගලපලා කියව කියව යන්නත් ඕනේ.
01:06:05එහෙම ඒ මැමරික එන්නේ නැත්නම් වැඩක් වෙන්නේ
01:06:07නැහ. ඒක ඉෆ්ලුවන්ස් එක එන්නේ නැහ. හොඳට
01:06:10සිහියෙන් හොඳට ඒ කල්පනා ඉඳගෙන ඉන්නකොට
01:06:12කියවනකොට ගලපලා ඒක ටිකක් හොඳට ධාරණය
01:06:15කරගන්න. විශේෂයෙන් මේ විදර්ශනාව වඩන
01:06:18සූත්රය සූත්ර ටික එතකොට ඒක එහෙම එනකොට
01:06:21හිත සක්මනයේදී එහෙම කරන්න ඉතින් ගොඩක්
01:06:24ප්රෙෂර් එකක් කරගන්න එපා. ම ඕවා ඔක්කොම
01:06:27කියන ඒවා හාමුදුරුවෝ කියන ඒවා අමතක වුනොත්
01:06:29නිකන් කියවන්න පොඩ්ඩක් භාවනා කරන්න
01:06:31එච්චරයි.
01:06:33ඔහේ දෙක විතරක් කරන්න එච්චරයි.
01:06:37පොඩ්ඩක් ඉඳගෙන සමාධිය වඩන්න ඊට පස ඔන
01:06:39චුට්ටක් කියවන්න ඊට ඉඳලා හිටලා බුදු
01:06:41හාමුදුරුවෝ සරණ යන්න ගොඩක් නිතරම කාථා කිය
01:06:44කිය කියන්න එපා. බුදුහාමුදුරුවෝ විටින්
01:06:46විට හිතන්න උන්වහන්සේට සරණ උන්වහන්සේගේ
01:06:48වදන්නේ නෙමෙයි. එතකොට ඒ ඒ ඒක බුද්ධ ධම්ම
01:06:52සංඝ ත්රිවිධ රත්දන. එතකොට කිව්වා කියව
01:06:55කියවන එකයි ගලප කරන්නේ ටික් හිතුනත් ඉඳගෙන
01:06:57ටික් ඊට භාවනා කරන්න අන්න ඕක මාරුවට කරන්න
01:07:00ජීවිතයටම කරන්න තියෙන්නේ ඔච්චරයි. පොත
01:07:02පොඩ්ඩක් කියවන්න ඒක කරන්න නොකරන නම්
01:07:03ඉන්ද්රිය එපාද දේශනාව
01:07:06ඊට පස්සේ භාවනාව කියලා වෙනම සමාධිය ඒ වඩන
01:07:09ඒ සනීපවල් ඒ මෛත්රියෙන් ආනාපාන සතියෙන්
01:07:12ඒකත් වඩන්න.
01:07:14ඒක විතරක්ම කර කර එපා පොතක් කියවන්නේ
01:07:16නැතුව ඒක මොනවත් වෙන්නේ නැහ. පොත් විතරක්
01:07:18කියව කියව අර සමාධිය වඩන්නේ නැතුව එහෙම
01:07:19යන්නත් එපා. කමන් කවදාකවත් ඒවා මේ
01:07:22ප්රත්යක්ෂ වෙන පැත්තක් වෙන්නේ නැ.
01:07:25ඕක සරලයිද? එහෙම හිතුම ඔක්කොම අමතක්ක
01:07:28වුනොත් හාමුදුරුවෝ කියන ඒවා මතක තියාගන්න
01:07:31මේ සමාධිය වඩන එක ඒක වෙනම කරන්න. පොත
01:07:35කියවන එකත් කරන්න. දවසක වෙලාව තිබ්බ
01:07:38වෙලාවක අනිත්රීට් එකට ගියත් ඕන දේකට ගියත්
01:07:42ඔයෙක්.
01:07:47එහෙනම් තෙරුවන් සරණයි.
01:07:51මේ ප්රශ්න අහලා තියෙනවනේ එක්කෙන නේද?
01:07:54මේ සූත්රම සූත්ර වලටම බාර දෙමු. කියන මම
01:08:00දන්නේ පළවෙනි දවසේ මෙච්චර එකතු වෙන්න
01:08:03පින්වතුනි
01:08:12තිවසනය බුද්ධ වචනය ග්රන්ථෙහි සදහම් පරිදි
01:08:15සම්මා ආජ
01:08:20වෙළඳන් වලට යුද්ධ බටයාගේ රක්ෂාද ඇතුලතේ.
01:08:25එකත්
01:08:26එක
01:08:28වැරදි ක්රියාවක් අනික්තට එය බොහෝ
01:08:33අ
01:08:37බොහෝ පිරිසගේ ජීවිත රකින උදාර වෘත්තියක්ද
01:08:40වෙන්නේ?
01:08:42උදාහරණ ලෙස ශ්රී ලංකා ත්රිවිධ
01:08:45ත්රස්ථවාදීන්ගෙන්
01:08:46පේරා ගැනීම සඳහා කළ හැකි යුද්ධ පට යනු
01:08:50වීර්යක මේ සම්මා ආජීව යන ආර්ය අෂ්ඨාංගික
01:08:54මාර්ගයට බලපාන හැටි පහදා දෙනු මැන
01:08:58මම කියන්න දෙනා මේක සමාය සමාගේ උතු බට්ටයක
01:09:01ඉන්න පුළුවන් ඥාතයෙක් හරි වැඩ කරන කියන්නේ
01:09:03ඒක සමාක් එන්න පුළුවන්.
01:09:07මගේ මල්ලි කෙනෙකුත් ටන් මමත් මේ ධර්මය
01:09:09ලැබුණේ නැත්නම් පෙරාත්මයක අනිවාර්යයෙන්ම
01:09:14අ ස
01:09:16මේ සටන් වලට කරපු කෙනෙක් වෙලා ඉන්න ඇති
01:09:19කියලා හිතනවා. පොඩි වයසේ මට ආමිසූටුත්
01:09:22ඇඳුවා. හැදුවා අච්චිලියලා. ඒ කියන්නේ මේ
01:09:26තුවාක්කුයි අරවයි මේවයි පුදු මාසාවක්
01:09:29තිබ්බේ.
01:09:31ඉතින් හොඳ වෙලාවට
01:09:34දෛව්යය හොඳටම වෙනස් වුණා.
01:09:39තියෙන්නේ
01:09:41වැඩ තියෙන්නේ මේ
01:09:44ලෝක කර්ම න්යාය තියෙනවා. කර්ම න්යාය
01:09:46තියෙනවා. ඒ කියන්නේ දැන් අපි යුද්ධ බිමකට
01:09:48පත් එන්නෙත් කවුරුහරි ඒ තැන්වල ගැවසෙන්න
01:09:51වෙන්නෙත් එයාගේ විපාකය මුල් වෙලා. ් එතකොට
01:09:57අපේ මේකේ කරන්නේ කර්මය නැති කරන එක.
01:09:59කර්මයන් අහසි කරගන්න පිළිවෙලක් තමයි
01:10:02තියෙන්නේ.
01:10:04ඉතින් මොනවාහරි සාධාරණය කරගන්න මොන
01:10:06හේතුවකටවත් බැරි මොකද අපි දැන් මොනවාහරි
01:10:09එකක් අපි ඒක ද්වේශය ඕනේ. ඒකට ක්රියාවට
01:10:12නගන්න ඕනේ. කයෙන් කරෙන්න ඕනේ. එහෙම එකක්
01:10:15වෙනකොට අනිවාර්යයෙන්ම පාපයක් වෙනවා.
01:10:18ඒක වක්රව රට බේරගන්න මේක. ඒකනේ තේමි
01:10:21ජාතකේ තේමී කුමාරයා දැනගත්තා රජ පවුලක
01:10:24ඉපදිලා ඉන්නේ. මම මේ මටත් අර විදිහට
01:10:27අනෙන්න වෙනවා මේවා අනෙන එක ප. එතකොට එයා
01:10:30අන දෙන එකට මේ දැක්ක පෙරාත්මික එහෙම වෙලා
01:10:34අපාගත වෙනවා. එතකොට ඒ දැක්ම තියෙනවා නම්
01:10:38මොන හේතුවටත් මේ මොනවද ඒ ක්රියාවයි කරන්න
01:10:41යන්නේ නැහැ. එතකොට ඒක දැකලා තමයි දැනිලා
01:10:42එයාට ඒ දිව්ය ඇස ලැබුණා. පෙර භවය දකින.
01:10:45එතකොට අර විදිහට මේ එයා නිකන් වෙජිටබල්
01:10:48එකක් වගේ මොනවත් කරගන්න බැරි කෙනෙක් වගේ
01:10:51හිටියා ඒ හැම වයර්ස් එකතුම. ඉතින් ඒ දැනුම
01:10:55අනුව තමයි සාපේක්ෂව දැන් අපිට දකින්න
01:10:57පුළුවන් ජනාධිපතිවරු ඇමතිවරු ඒගොල්ලන් එක
01:11:00එක සාපේක්ෂව යම් දේවල් කියනවා. කර්ම
01:11:03න්යාය අනුව
01:11:05කර්මය අනුව ඒගොල්ලන්ට වෙන මේ කෝට් වල
01:11:10ඒ කියන්නේ තියෙනවා වෙනම මේ මොනවද ඒවට
01:11:13කියන්නේ උසාවෙන්.
01:11:15මැරිලා ගියාන් පස්සේ.
01:11:17ඒ කියන්නේ ඒවට කියනවා මොකක්ද ඒකට කියන්නේ
01:11:20අර ඒවල ෆයිල් එළියට ගන්නවා වගේ අපිට අපේ
01:11:23තේරෙන ලෝකයත් එක්ක කතා කරනවා නම් ඒවට
01:11:26අරගෙන ඊට පස්සේ එනවා ඒ වෙලාවට මේ පොළොවට
01:11:30අධිකහිත දේවතාන් වහන්සලා ආකාශයට අධිගුහිත
01:11:33දේවතාන් වසලා. ඒගොල්ලන් විටනස් හැටියට
01:11:34ඉන්නවා. ඔයා මේ තැන මේ මේ තැන මේ මේ දේ
01:11:38කරා. අන්න ඒක මෙහෙ කරන මේකෙම යම් මොනවද
01:11:41අනුරූපයක් වගේ එකක් එතනදි තියෙනවා. ඉතින්
01:11:45මේවා හොඳ දැනුවත් වුනොත් තමයි තමන්ට
01:11:47තේරෙන්නේ මෙහෙ පරිසං වෙන්න ඕනේ එක. මේවා
01:11:49ගැන මගේ යම් රීසර්ච් එනවා ඇත්තටම. මේමේ
01:11:52දැන් ඔය සමා කට්ටිය වුනත් ඒ කට්ටිය එක එක
01:11:55අයගින් ඒ තියෙනවා. ඒකයි මම කියන්නේ සම ඒවා
01:11:58මේ අපි අර කඩන්න නැතුව යන සීලයට අන්න ඒවා
01:12:01අපි ඒකන වැරැද්ද අඳුරගෙන එක ආයේ කරන්නේ
01:12:03නැතුව දිගට කරගෙන යන එක. ඒවා ඔක්කොම
01:12:05කියන්නේ අර මේක අනුව. එතකොට මේ
01:12:07බුදුහාමුදුරුවෝ කෙලින්ම මේක දීලා තියෙනවා.
01:12:10ඒක පෙන්නන්නේ බුදුන් වහන්සේ ඒ කියන්නේ අර
01:12:13බේරාගන්න එක වෙන්න පුළුවන්. හැබැයි මෙයා ඒ
01:12:16තත්ත්වයට වැටෙන්න එයාගේ එහම් කර්ම හේතුවක්
01:12:18තියෙනවා. එතකොට අපි
01:12:22මේ අපිට බේරාගන්න පුළුවන් මොනවාහරි කරලා
01:12:24අපේ හැබැයි ආයෙ අපේ තුළ ලෝභයෙන් ද්වේශයෙන්
01:12:27ක්රියාවක් නොකර
01:12:30එහෙම කරනවා නම් අපි ඒක පිනක් වෙනවා. එයාව
01:12:32බෙරගන්න එක. මම ඔය සමහරට සොල්දා කැලේ
01:12:35ඇතුලේ හම්බවෙනකොට ඒගොල්ලනාට මම කියනවා ඒ
01:12:37කාලේ දන්න ඔයමේ උඩට වෙඩි තියන්නත් පුතා
01:12:41කියලා. ඒ කාලය යාල ඇතුලේ ඉන්නකොට ඒක ඉටි
01:12:44යන කාලේ තමයි මමත් අර ඔය ඒ දවස් වල
01:12:47හිටියේ. එතකොට අර මේ උඩට වැඩි තියන්න
01:12:49කියලා මම හිතේ මට කියන්න ධර්මයෙත් එක්ක මේ
01:12:52මේ ආයෙ මේ කර්මය කරගන්න එපා. මොකද දැන්
01:12:56එතනදි ගිහිල්ලා අනිත් ආත්මේදී ඒ කර්ම
01:12:58ස්වභා ධර්මය වෙන නීතියත් එක්ක අපි ඒ
01:13:01චේතනාවත් එක්ක යම් දේවල් තියෙන්නේ. ඒකයි
01:13:03දැන් හමට අපි දුගැම් රජ්ජුරුවෝ එහෙම අපි
01:13:04ගන්නවා. උදාහන්න ඒක බුදුහාමුදුරුවෝ
01:13:07උදාහරණයට ගන්න ඕනේ. බුදුහාමුදුරුවෝ තමයි
01:13:09අපේ
01:13:10අනිත් අය කොහොම මෙයා වුණත් තාම පෘථග්ජන
01:13:13ලෝකයේ මේගොල්ලන්ගේ ඒ අනුව මොන විදිහට කර්ම
01:13:17වෙලා වෙනවද අපි දන්නේ නැහ. ඉතින්
01:13:19ධර්මකරජ්ජුරොත් අර විදිහට මේවා කරා.
01:13:21හැබැයි ගොඩක් දේවල් කරා කැනසල් වෙන්න
01:13:23කියලා අපිට හිතන්න පුළුවන්.
01:13:25ඉතින් ධර්මය හොඳට වැටීච්ච කෙනෙක් කොහොම
01:13:27ක්රියා කවදාවකවත් එයාට එහෙම වයලන්ට් දේකට
01:13:29යන්න
01:13:31හිතන්න අමාරුයි. කවුද මේක අහන්න කැමතිද?
01:13:36හරි හරි හරි මොකද ඇහුවේ ඒක
01:13:40මම මේ තාත්ත දෙන්නමේ
01:13:42ආ මේක තාම තියෙනවා. සර්ෆ් කරනවද? තාත්තා
01:13:45නැති වනානම් මල්ල
01:13:47ආ හරි. මගේ හිටියා ඒක මේ කසි කෙනෙක්
01:13:52නැතයෙන් එකඉක්නේෂන් එක අනුව හැබැයි අපි
01:13:55දන්නේ නෑ සමා වෙලාවට අපි අර ඒ මොකක්ද
01:13:59කියන්නේ
01:14:00අ අපි සමාජයෙන් ඒක වීරත්වයට මේවා කරනවා.
01:14:05ඒක හොඳයි. නරකක් නෑ. හැබැයි තියෙන්නේ අපේ
01:14:08අර අ කර්ම න්යාය බවල් අනුව මේ මොකක්ද මේ
01:14:17අපි හැබැයි අපි දන්නේ නැහ. අන්තිම
01:14:19මොහොතල්වල එක එක්කෙනාට
01:14:22අ දැන් සමා ක්රියා අපි බුදු කෙනෙක්
01:14:24හිටියොත් විතරයි දන්නේ exසක්ctටලි මොනවද
01:14:26මොනවද අපි ඉතින් අපි එක විදිහට කල්පනා වෙන
01:14:28විදියට මේ හිතෙන්න පුළුවන් මේ දැන් මගේ
01:14:32මල්ලි කෙනෙකුත් හිටියා. එයා කමන්ඩුවස්ල
01:14:34හැට දෙනෙකුත් එක්ක ප්ලේන් එක ඩිසපියර
01:14:37වුණා. ඉතින් එයාට එදා ඉඳන් ඔ ඉන්ක්නේෂන්
01:14:39එකති භාෂාව තිබ්බා මේ හමුදාවට බැඳෙන්න. අ
01:14:44එයාත් මම වගේ තමයි හැබැයි මම එයාව දකි
01:14:47එයාව දැක්කොන් පේන්නේ මේ අයිටි කරන කෙනෙක්
01:14:50වගේ. පොඩි මේඩ් මෙහෙම කණ්නාඩි තෙකුත්
01:14:53දාගෙන මාම දැක්කොත් ඒ කාලේ මාමලා ජොක්්
01:14:56කරනවා. මම මේ ධර්මය එතකොට මම භාවනා කරනවා
01:14:58රමයක් කරනවා. එක්කෝ කුමාන්ඩෝස්ලාගේ අර ඒ
01:15:01වගේ යන පැත්තට මෙයාගේ පේන්නෙම නැහැ.
01:15:03හැබැයි මෙයා තමයි ගියේ ඒකට අන්තිමට. ඉතින්
01:15:06එයාගේ ඒ දෛවය තිබ්බා. අ මට තේරෙන විදිහට
01:15:10සමාලට දැන් මේ මෙහෙම අපි මොනහරි එහෙම රට
01:15:13ඇත්තටම මාත් දකිනවත් රස්තවාදය අර ඒ වගේ
01:15:16දැන් එහෙම බාහිරෙන් වෙච්ච හින්දානේ අද
01:15:17ඇත්තටම ප්රායෝගික බැලුවොත් එළිය
01:15:20තියෙන්නේ. ඉතින් මේ ඒකේ විපාක වෙනස් වෙන්න
01:15:24පුළුවන්. අනිවාර්යයෙන් විපාක වෙනස් වෙන්න
01:15:26පුළුවන්. ඒ වගේම ඔහොම කරාට සමහරට ඊට පස්සේ
01:15:30තමන් කරන එකයි අන්තිම මොහොතල් වල යම්
01:15:33ඇතිවෙච්ච
01:15:35සිතුවිලි අපිට කියන්න බැහ. එකපාරක් අර
01:15:37මොකක්ද මොකක්ද කියන්නේ එළුම් ගස් නෙමෙයි.
01:15:40අර වදක මොකක්ද කියන්නේ? අර ඉන්නේ ඒක රජ
01:15:45කාලේ ඉන්නේ අර මරණ කට්ම
01:15:51ඔය කොහොමහරි සාරිපුත්ත මහරහතන් වහන්සේගේ
01:15:55අන්තිම මොහොතේ බණක් හරි ඔහොම ඇහිලා එයාත්
01:15:58දේවල ලෝකේ ඉපදුනා කියනවා. ඉතින් ඒක වෙන්න
01:16:01පුළුවන් සමහරට ඉන්න ලෝකවල් වල වුනත් අපි
01:16:04කරන දේ මේ අපි යනකොට ඒ වගේ අපේ හිටපු ඥාති
01:16:08පෙර ආත්ම වල හිටපු කට්ටිය ඔක්කොම අපලිට්
01:16:10වෙන්න පටන් ගන්නවා. ඉතින් ඒක අපේ මත තමයි
01:16:14අපි මෙච්චර කොච්චර කුසල් වඩන ඥාතියෙක්ද
01:16:17කියන එක ඩිපෙන්් වෙනවා ගොඩාක් කයගේ මේක.
01:16:19දැන් මම අර මල්ලි මම එයාගේ ඩි
01:16:21distස්ටරක්ට් වුන්නේ නැහ. ඒ කාලේ මට මතකයි
01:16:24ඒ ප්රවෘත්තිය ආම ඒ ප්ලේන් එක හොයාගන්න
01:16:26බැරුව ඇත්තට ඒ දවස්වල මගේ තාත්තා මේ සිය
01:16:29කවද ගුරු ස්වාමීන් වහන්සේ මම කුටියට ගියාම
01:16:32රෑ. අ කවදාත් ඔහොම ලෞකික එකක් ගැන
01:16:36සාමාන්යයෙන් එන්නේ නෑහ. ඉතින් යාවොත්
01:16:37දන්නවා මොකක් හරිස්පසිෆිic එකක් තියෙනවා.
01:16:40my thoughts went to your ඇත්තට මගේ කසින්
01:16:42කසි වුනාට අපි දෙන්න මගේ මල්ලිටත් වඩා
01:16:44සහෝදරයෝ වගේ. අපි දෙන්න එක වයස
01:16:46අවුරුද්දකින් වගේ එයාට ලැබෙනට totයිස්මයි
01:16:49මටත් දුන්නේ අන්න ඒ වගේ තිබ්බේ. පොඩි
01:16:51කාලි. කොහොමහරි මේ මොනවද
01:16:55થන් your cසින් කියලා කිව්වා. මගේ
01:16:57සිතුවිලි ඔයාගේ මේ ඉතින් ඊට පස්සේ ආවා අර
01:17:00ධර්මය සාකච්ඡා කර. මම ඉතින් කල්පනා කරා
01:17:03දැන් මේක තිබ්බා ඔලුවේ. ඊළඟ දවසේ උදේ එනවා
01:17:06ටැලග්රම් එකක්. කොළඹ ටික ඉක්මට එන්න
01:17:09කියලා. එතකොට මම අර ඒ භාර ස්වාමීන්
01:17:10වහන්සේට කිව්වා මේ ස්වාමීන් වහන්සේ මෙහෙම
01:17:12දෙයක් කිව්වා මේක සම්බන්ධ වෙන්න ඇති
01:17:15කියලා. ගියාම ඒ වගේම තමයි. ඔක්කොමලා
01:17:18ඔක්කොම නිකන් දන්නේ නැද්ද ආච්චිලා මේ
01:17:22නැන්දලා මාමලා එතකොට හිටියා මගේ එක ඥාති
01:17:25කොට්ඨාශයක් මම කරන දේ ගැන ගොඩක් කියන
01:17:28දුකෙන් හිටියා වගේ දුකයි හරි සැකයි මේ
01:17:30තරුණ ළමයා ඇයි මේ ධර්මය වඩ වඩ යන්නේ. මේ
01:17:34භාවනාව කියන එක මොකක්ද වැඩක් නෑහනේ කියලා.
01:17:36ඒගොල්ල බොහොම කාම බෝගී
01:17:38මගේ අම්මේ දැන් මේ මේවා ඔක්කොම අහන
01:17:40කට්ටියක් ඉන්නවා දැන්. දැන් ඔක්කොමලා
01:17:42වෙනස් වෙලා.
01:17:44කමක් නෑ. ඉතින් අ කොහොමහරි
01:17:48එහෙම තව කොටසක් හිටියා දැන් මගේ ආච්චි
01:17:50වගේම ඇත්තටම හරි භක්තියෙන් මාව ආරක්ෂා
01:17:53කරන් වගේ එහෙම හිටියා. ඉතින් මම හිතන්නේ
01:17:56අර කට්ම කොහොමදට වෙන්නේ කියලා. මම මේකට
01:17:59ප්රතික්රියා කරන්නේ කොහොමද කියලා බලන්න
01:18:01ඉන්න ඇති. එතකොට මම ආවා මට මතකයි සෙනඟ
01:18:04ගොඩක් ඒ ඔක්කොම ඥාති. මම එහෙමම කාමරයට
01:18:07ගියා. මාත් එක්ක ෆලෝ කරේ අම්මා. අම්මා ෆෝ
01:18:10අම්මටත් දැනෙනවානේ. ඒ කියන්නේ අම්මටත්
01:18:12දැනෙනවා කොහොමටත් ඊට පස්සේ මම ඉඳගත්තා
01:18:15මෙහෙම ඉඳගෙන ඉවරලා අම්මා මෙහෙම හිටියා. ඒ
01:18:18වෙලාවේ කෙලින්ම මම මොකක්ද ප්රැක්ටිස්
01:18:19වුණේ?
01:18:21දැන් මේ පින්වතුලා කියව හෙට කියවන්න යන්නේ
01:18:23ඒක සලායතන වර්ගය. ඒවා මම කියව කියව හිටියේ
01:18:26මේ පොල්ගස් තුවාරනේ. ඒක මම කෙලින්ම කන
01:18:30නෙමෙයි. ශබ්ද තරංග නෙමෙයි. ඇයි මගේ
01:18:33නෙමෙයිනේ මට ඕන දේ නෙමෙයි වෙන්නේ. මට ඕන
01:18:35දේ නෙමෙයි ඇහෙන්නේ. ් මම ඒ වෙලාවේ අර ඒ
01:18:39දැන් මාත් ඒ ප්රවෘත්තියට කැමතිද? නෑනේ.
01:18:41එතකොට මට අකමැති දේ කියලා එහෙම සිහිය සතිය
01:18:43දානකොට එකපාරටම කන වෙන කෙනෙගේ කනක් වගේ
01:18:46ලාවට පේන්න පටන් ගත්තා. හැබැයි මගේ හිතට
01:18:49ශාන්තියක් එන්න පටන් ගත්තා. ඉතින් අම්මා
01:18:51ඒක බලා හිටියේ ඇතට අම්මට දැනුනා ඉතින්
01:18:53ඔක්කොමලා දුක් විඳිනවා. එතකොට අම්මා
01:18:55ඇත්තටම ඒ කාලේ මම ගීවා කියන අම්මා ඉතින්
01:18:57වඳිනවා. මේ
01:19:00ඔය දැන් ප්රපටිකලි ඕක අපි ඔහොම
01:19:02ප්රැක්ටිස් ලැබාට පීට වෙන්න ලැබෙන්නෙත්
01:19:04එහෙම වඩන කෙනෙක්ගෙන් අන්තිමට.
01:19:06ඉතින් මම දන්නවා එයා බ්ලාස්ට් එකකින් නැති
01:19:08වුණේ. ඒද මොකද මාව එයා මාව බේරුවාස්ි පූල්
01:19:12එකේ පොඩි වයසේ. ඒ කියන්නේ මම හැමින්
01:19:15ග්රේට්ෆුල් වෙන්න එපැ. අ මම අපි ඔය
01:19:18කොහෙයද මන රන් වැලි හරි කොයි හරි ඔය ස්ම්
01:19:21එක අර ඩීප් පෙන් එක තියෙන්නේ. මට පිනන්න
01:19:23බැ. අ මට පීනන්න බැහැ. මා පුහුණු කරා
01:19:27ඉස්කෝලේ හැබැයි ඒක ඒ වෙලාවට හරි ගියා. ඊට
01:19:29පස්සේ මම ඒක ප්රරැක්ටිස් කරවේ නැහැ.
01:19:31කොහොමහරි මට පීනන්න බැහැ. මල්ලී ඉතින් අර
01:19:33බෝලත් එක්ක යනකෝ බෝලේ අපි මොනවද කණ්ඩායම්
01:19:36දෙකක් මම ඩීප් එන්න එකට දන්නෙම නැතුව
01:19:38කියා. දැන් ලිස්ලා යනකොට මට දැන් උඩට එන්න
01:19:40අරක යන්න බැහැ. කකුල අඩිය තියන්න බැහ. මම
01:19:43උඩට යනවා පල්ලාට යනවා වතුරේ. මම ඒ වෙලාවේ
01:19:46දන්නවා මෙයා හොඳට හොඳට ස්විම් කරන්න
01:19:48පුළුවන්. මම එයාව දකිනකොට මල්ලි එන්න
01:19:50කියලා මම කිව්වා. මම එතකොට එයාට තේරෙනවා
01:19:53මම ජෝක් කරන්නේ දන්නවා මම නිතන් ජෝක්
01:19:55කරනවා. ඒ වෙලාවේ දැක්කා මම සීරියස්ලිත
01:19:57මෙහා අනේ පීනගෙන ඇවිල්ලා මේ මාව මෙහෙම
01:20:00ඇදලා ගත්තා මේකට ඉතින් ඒක එකක් කොහොමහරි
01:20:05සංසාරය දෛවය මට පීට වෙන අවස්ථාවක් කියලා
01:20:08මම එහෙම බැඳීම් තියාගත්තේ නැහැ. අව වෙනකොට
01:20:10මම ගොඩාක් මේ වලින් එයා එනවා. එයා තමයි
01:20:12එකම එක්කෙනා. ඒ කාලේ ඇවිල්ලා මගේ කාඹරයට
01:20:16එනවා. මම අචිත් එකටියේ එතකොට පල්ලාව එයා
01:20:19උඩ තට්ටු හිටියා මාමලත් එක්ක. එතකොට එයා
01:20:21එනවා ඇවිල්ලා කරන වැඩේ මම පිරිත් අහගෙන
01:20:23ඔහොම කියව කිව්වෙන්නේ. මෙයා කරන වැඩේ
01:20:26පිරිත් එක ඕෆ් කරනවා.
01:20:29එයාට ඕනේත් එක්ක යාළුවා වගේ පිරිත් එක්ක
01:20:32ඕෆ් කරනවා. තව ඉඳගන්නවා. ඊට පස්සේ එයාගේ
01:20:35මොනවා හරි මොනවා හරි. ඉතින් මම අහගෙන
01:20:37ඉන්නවා. අනිත් අයට හරි ජලස් මොකද මම හරි
01:20:39සීරියස් ඒ කාලේ මුල් දවස් මෙයත් එක්ක
01:20:41විතරක් මම
01:20:43ඒ කට්ටිය කියනවාය you are onlyි you knowල
01:20:45likeක් you knowස්ලින
01:20:49any ඉතින් එයා හරිම ඒකෙන් හිටියා ඉතින්
01:20:52එයා ඔහොම එයා වැඩි ඉතින් ධර්මයට බරක්
01:20:54තිබුනේ නැහැ. කොහොමහරි මම දන්නවා බ්ලාස්ට්
01:20:57එකකින් නැති වුනාම ටිකක් එච්චර හරි නෑහ.
01:20:59මොකක් හරි බලාස්ට එක ළඟදිට හොයාගත්තේ ඒ
01:21:02කියන්නේ ඒක එල්ට අය තමයි මේවා කරලා
01:21:04තියෙන්නේ කියලා. කොහොමහරි මගේ ජීවිතේ මම
01:21:07ගියා. පැවිදි වුණා. ඊට පස්සේ බවුන් වඩ වඩ
01:21:10මම ගියා. එතකොට මම කිව්වේ 18 වයස ඉඳන් ඔය
01:21:13මේ යම් දෙයක් මගේ ඔව ඔලුවේ වැඩ කරා මේවා
01:21:17ගොඩක් වෙනස්ම එකක්. මම වෙන පවුලක වගෙත්
01:21:19දැනෙනවා. ඒ කියන්නේ පවුල කියන්නේ ඒකට ලොකු
01:21:21සම්බන්ධයක් නෑහ. අම්මද තාත්තාද මල්ලියද ඔය
01:21:25කාම ලෝකයේ අර භාවනා සුවයකින්
01:21:28ඔහොම යනකොට පැවිදි වුණා. ඔය ල්ටීටි හරහා
01:21:32මම ගිය ගමනක් තිබ්බා. කොහෙද දන්නවත් දන්නේ
01:21:35නෑ ම ඔහත් තියෙනවා දන්න නෑ ගාල්ල ඉඳන් අ
01:21:382003දී නාග දීපෙට ඔහොම ගිහිල්ලා එහෙමතැනම
01:21:43පයින් තමයි එහෙම ගිහිල්ලාට ආයි ආවා.
01:21:44මාසයක් ගියා එහැට උඩට යන්න පල්ලෙහට එන්නත්
01:21:47මාසයක් ගියා. අන්න ඔය යන ගමන තමයි දඹකොළ
01:21:50පටුනේ මේ කවුද
01:21:54මට මම වෙන විදියට හෙව්වා ඇත්ත කියනවා නම්
01:21:56එයා ගැන මම හෙව්වා යුතුකමක් වශයෙන් අ මේ
01:22:00මට තේරුණේ එයා බ්ලාස්ට් එකකින් නැති වෙච්ච
01:22:02හින්දා එතනම වගේ ටියා කිර වෙලා ඉන්නවා
01:22:05කියලා. ඉතින් අ කොහොම වුනත් මම ඒක ඒ මේ
01:22:10පැත්තකට දාලා මගේ ගමන මම ගියා. එතකොට මට
01:22:13හරියටම මම එහෙම ගිහිල්ලා අ මේ
01:22:18මොකක්ද මේ අ දමුල පටුනේදී මම සති දෙකක්
01:22:23විවේකිව භාවනා කර කර හිටියා. ආමකෙන්
01:22:25නේවියකෙන් හැදුවා මේ පොඩි නිකන් පඳුරුවක්
01:22:28වගේ තැනක්. මම ආස වුන්නේ නෑ මේ පෞද්ගලික
01:22:30දෙයක් ගැන අහන්න ඒ කමාන්ඩගෙන්. අන්තිම
01:22:33දවසේ මම නිකන් ඇහුවා මෙහෙම කමාන්ඩලා ඇට
01:22:36දෙනෙකුත් එක්ක. එතකොට ඒ මහත්තයා කිව්වා
01:22:38හාමුදුරුව ස්වාමීන් වහන්ස මම තමයි එදා
01:22:41ඩියුටි හිටියේ කියලා. මම ගිහිල්ලා අපි
01:22:43හෙව්වා හෙව්වා හොයාගන්න බැරි වුණා කියලා.
01:22:45හැබැයි හරියට මාසෙකට ඉස්සෙල්ලා මේ engine
01:22:50engineින් එක මේ එන engine නෙමෙයි අර
01:22:52දීවරයෝට මොකක්ද නෙට් එකට අහුණාලු. ඉතින්
01:22:56අපිට අඬ ගැහුව ඊට පස්සේ අපි ගිහිල්ලා
01:22:58බලනකොට අරෆ්ලයිට් එකේ ප්ලේන් එකේ එන් එක
01:23:02ඊට පස්සේ මම මේ මොනවද මම හිතනවා ඉතින් මම
01:23:05මට මම තව දවසක් ඉන්නම් මහත්තයා මට
01:23:07පුළුවන්ද මේ තවඑක්ටා පකට් එකක් ගේන්න
01:23:10කියලා. ඉතින් මම ඒ වෙලාවේ
01:23:13මේ කෑම මට දානේ බෙදෙන එකෙන් ඉතින් ඊළඟ
01:23:16දවසේ ගෙනාවා. මම ගිහිල්ලා පස්සේ එතන
01:23:18පොයින්ට් එකක් තියෙනවා ආමි පෝස්ට් එකක්.
01:23:21ඒකත් එක්කම මේ අර දීවරුවෝ ඉන්නවා මේ
01:23:23හරියටම මම භාවනා කරපු ඒ මේකෙදී කිලෝමීටර්
01:23:27තුනක් මේ මුහුදේ.
01:23:30පස්සේ මොකද මට මේ පස්සේ මම එහෙම අරීවරයොත්
01:23:33එක්ක ගිහිල්ලා යම් දෙයක් මේ පූජා කරලා
01:23:36මේවා කරා.
01:23:38අමුතු දෙයක් වුනා ඇත්තටම
01:23:40අ ඒ ආමි පෝස් එක හිටපු එක ළමයෙක් එකපාරටම
01:23:43මේ නිකන් ආවේශ වෙලා වගේ මේ ඔලුවට බරක් වගේ
01:23:48මෙහෙම මේ මොනවද හොඳ දන්න නැ මේ මොනවද
01:23:50නිකන් දාලා තියෙනවා වගේ. එයාම තමයි කිව්වේ
01:23:54ස්වාමීන් වහන්සේ මොකක්ද මගේ බරක් කොළුවේ
01:23:56කියිලා අර මේ හාමුදු කිව්වා ඊට ඉස්සෙල්ලා
01:23:59මේක වෙනවද කියලා. ම නිකන් ඇහුවා එයාගේ. නෑ
01:24:01නෑ ස්වාමීන් වහන්සේ මම දන්නේ නැහ මොකක්ද
01:24:03මේ කියලා එහෙම කියලා එයා අර එහෙම කරන
01:24:05එයාගේ මම මුහුණ දැක ගමන්ම මම දන්නේ නැහ අර
01:24:08මල්ලිගේ මුහුණ වගේ තමයි මම දැක්කේ එයාගට
01:24:10කටා එයාගේ කැටෑ වගේ තියෙනවා මොකක්ද සෙම
01:24:13මෙයා වෙලා මෙයා වෙන එකක්. අන්න එයාටත් සෙම
01:24:15එනවා. අර විදිහටම ඒ මේවා මම දන්නේ නෑ ඒක
01:24:20මල්ලි නත්ත කියලා. හැබැයි අනිවාර්යයෙන්ම
01:24:22මද පේන්නේ මෙහෙමයි. අපි මේ ගමනේ යනකොට
01:24:25පෙරාත්මයෙත් හිටපු ඥාති. ඒ ඔක්කොටම
01:24:28පිහිටක් වෙනවා. දැන් මට එහෙම ඉන්ටරස්ට්
01:24:31එකක් නෑ මේ ඒ මල්ලි කියලා හරි මම දැන්
01:24:34අවමතුකමක් කියලා දකිනවා දැන් මේ අම්මා ගැන
01:24:37ආරංචික් තියෙනවා. එතකොට අම්මට ගිලා මේවා
01:24:38කරනවා. හැබැයි අම්මා කියලා එහෙම මේ එයා
01:24:42සත්වයෙක් බීන් කෙනෙක් කියන එක ඉතින් අපි
01:24:44මෙහෙම යනකොට අපිට හරියට පීට වෙන්න
01:24:46ලැබෙනවා. මම තව එකක් කියන්න දෙකක් ඔන්න
01:24:48මතක් කරන්නම් මම දන්නවා මේක සිරිපා
01:24:51දඩුවෙන් ඔහොම වඩිනකොට 12ට ළඟයි මේ ඒත් ඔය
01:24:55චාරිකාවේ පයින් කාලේ 12ට ළඟයි දැන් දානය
01:24:58වළඳනක අන්තිම පිණ්ඩපාතය කරන් හිටපු ගෙදර අ
01:25:02ඔහොම පිණඩුසි ගාගෙන මිනිවත් එක්කම
01:25:06මේ එතන මම බෙදලා පස්සේ මම කිව්වා මට මේ
01:25:10මොකක්ද මේ මෑණියන් වහන්ස මේ මට මේ දානය
01:25:13දැන් වෙලාව ළඟ පුළුවන්ද මේ මොනවද අ තැනක්
01:25:18මේවා කන්න වතුර තියෙනවා. තොටුක්මානේ එන්න
01:25:20වඩින්න ස්වාමීන් වහන්ස කියලා. ගෙදර මේ මේක
01:25:22ලෑස්ති කරලා ඒ පුතෙක් හිටියා. ඊට පස්සේ මම
01:25:26දානය ඒගොල්ලන් මම වැලඳුවා. වන්දලා පස්සේ
01:25:30මේ ඒ නෝනා කියනවා ස්වාමීන් වහන්සේ මගේ
01:25:33දැන් මම දැක පින්තුරයක් මහත්තයාගේ අර ඔහොම
01:25:35තියෙනවා. මගේ මහත්තයා අවුරුද්දකට කලින්
01:25:38නැති වුණා කියලා. එතකොට මහත්තයා මම
01:25:41කවදාක්වත් තීනෙන් දැකලා නෑලු. ඊය රෑ
01:25:44දැක්කලු මෙහෙම කෑම ඉල්ලනවා.
01:25:48කෑම ඉන්නවා මෙම හීනෙන් දැක්කලා. ඊට පස්සේ
01:25:52අනිත් දවස තමයි ඔන්න මම වැඩම කරන් මම කරන්
01:25:55යන්නේ. ඉතින් ඔය වගේ තමාට දකිනවා තමන් මේ
01:25:58පාත් එකේ ගියොතින් ඇටච්ේ නැතුව
01:26:01තමන් මේ බොහෝ කට්ටියකට අනිවාර්යයෙන්ම මේ
01:26:05සංසාර ගමනේ ඒගොල්ලන්ට අවශ්ය අවස්ථාවකදී
01:26:08පී තමන් පොහොසත් වෙන්න ඕනේ අධ්යාත්මිකව.
01:26:09ඒක එච්චරයි මම නම් කියන්නේ. අඬ අඬ දුක්
01:26:12වෙවී ඉන්න එක තේරුමක් නෑ. බැඳීමක්
01:26:14තියාගන්න එක තේරුමක් නෑ. ඉතින්
01:26:18වෙච්ච දේ අපි අනිවාර්යයෙන්ම අපේ අපි
01:26:20දන්නෙත් නැහ. අපි කවුරු කවුරු හරි එක
01:26:22එකවත් කියන්න පුළුවන් අපි කොහොමත් දන්නේ?
01:26:24අපි දන්නේ නැහ එළියෙන් පේන එකෙන් නෙමෙයි
01:26:26සමහරට හොඳින් ඉන්නවා වගේ එක්කෙනෙක් පේනවා.
01:26:27ඔන්න යන්න නරක තැනකට නරකෙන් ඉන්නවා වගේ
01:26:30එක්කෙනෙක් පේනවා හොඳ තැනට අපිට ඕක දන්නේ
01:26:32අන්තිම මොහොතේ මොනවද වෙන්නේ කියලා. ඉතින්
01:26:35අපි ඒවා ගැන තේරෙන්නේ නැති එකක් ගැන ගොඩක්
01:26:37කල්පනා කර කර ඉන්න තේරුමක් නැහැ. අපේ
01:26:39කුසලය වැඩ වඩනය කරන් ශක්තිමත් කරන් යන එක
01:26:42ඉපර
01:26:43H
01:27:25අනේ පව්
01:27:28I am unable to attend day and 3 du to
01:27:30work noting me le කවුද මේක දැන් මේ අද
01:27:34දෙවෙනි දවසේ හින්දා නැතුව ඇති තමාට
01:27:38දෙකයි තුනයි එතකොට
01:27:41එදා පවෙනි ආපු අපු දවසේ වෙන්න ඊයේ නේ.
01:27:44කවුද මේ? කවුද දන්නවද ඒක ලීපු එක්කෙනා
01:27:46දන්නේ
01:27:47රෙන්ද්ර
01:27:48එයාද? නමක් දාලා නෑ බුදු සරණයි.
01:27:53හරිින්ද මට ඊය හම්බවුණා රෑ
01:28:01අයිස්
01:28:03ඇඩ වైස
01:28:13can i of p with me
01:28:21කමක්න් how can develop කවුද කියලා දන්නේ
01:28:24නැහැනේ ඒක ප්රශ්නයක් නැහැනේ. How can I
01:28:25develop pents with my husband? I still
01:28:30I still do not understand him and vi
01:28:34තෙරුවන් සරණ.
01:28:36Don't think take him as your husband.
01:28:40Taking take someone that came as a
01:28:42blessing for you to
01:28:45clear your car. not only your husband
01:28:48even your parents everything like that.
01:28:52So
01:28:55then you don't have to develop patti you
01:28:57will learn to accept him as he is you
01:28:59know and think of the positive things
01:29:02whatever he maybe brings food for you or
01:29:04give something you know just think of
01:29:06that part don't think something anything
01:29:08negative
01:29:10there are some people struggling to find
01:29:12a husband
01:29:14really so that karma is getting
01:29:16stagnated you know now you got a chance
01:29:18to clear your karma so you manage you
01:29:22have the blessings of her getting a
01:29:23husband.
01:29:25No, I tell you something I remember.
01:29:28there one girl who told me Chines girl I
01:29:31think she told me that when she met her
01:29:33previous boyfriend
01:29:35අ she she she told me
01:29:40you know when I I find that he is having
01:29:43what is this mple multiple multiple
01:29:44partners
01:29:48and I noticed tell you honestly I
01:29:50noticed that she has a lot of faith
01:29:53everything bu I have seen that doing all
01:29:55th things but I could see she has a very
01:29:58distracted nature. I can see they have
01:30:01been practicing in the past and they
01:30:02have broken the sealer. So now it's time
01:30:06to test them. This life has they are
01:30:08coming they are reborn in this time to
01:30:10clear that reactive nature that defect.
01:30:14So what they do is now she is
01:30:17complaining that she is having multiple
01:30:19partners but I know she has already
01:30:21multiple partners.
01:30:23You understand?
01:30:25So it is likeing you get your karma now
01:30:27you make sure if you get a husband like
01:30:30that except the way he is I don't think
01:30:33she will she can hear because she I
01:30:37don't know whether the except the way he
01:30:39is and make sure the mistakes you are
01:30:42judging about your husband or somebody
01:30:46don't do those mistakes on your part
01:30:48that's you understand
01:30:51is a blessing you got someone to you
01:30:54your car but the mistakes that you are
01:30:56judging about your husband don't do it
01:30:58yourself that is the way you clear your
01:31:01car තේරුණවද ඒක
01:31:04හරි ඉපට් ඕක දන්නවා නම් හරි වටිනවා ජීවිතය
01:31:06එතකොට අපි දුවන්න බලන්නේ ඔෆීස් වලත්
01:31:08එහෙමයි බසස්ලා වෙන්න පුළුවන් තරහ යන
01:31:11එක්කෙනෙක් වෙන්න පුළුවන්. ඉන්ජස් ඒ
01:31:13කියන්නේ බොහොම බොරු කියන වංචා කරවන එහෙම
01:31:16එක්කෙනෙක් වෙන්න පුළුවන්. එතකොට අපිත්
01:31:18කරලනේ වංචාකාර මම එදා ඊයේ කිව්වේ. එතකොට
01:31:20එහෙම අපි ඒක නොකරන එකක් වෙෙනවා එට සමාව
01:31:22දෙන්න. ඒ කියන්නේ ඒක ජe් කරන්න යන්න එපා.
01:31:28ස බිගින කෙනෙකුට ර్రీරීට් එකකින් දිනපතා
01:31:32මුලින්කම
01:31:33කළ යුතු දේ මොනවාද
01:31:42ගරුතර ස්වාමීන් වහන්ස බිගින කෙනෙකුට
01:31:44retරීට් එකකින් දිනපතා
01:31:48මුලික දිනපතා මුලිකව කළ යුතු දේවද
01:31:53ආ මේට් එකේ සහභාගී වෙන කෙනෙක් නේද ඒ
01:31:55කියන්නේ එතකොට එව් කිව්වනේ බුද්ධ වචනය
01:31:57කියවන්න. එහෙම කියලා කිව්වනේ.
01:32:03මූලිකම කළ යුතු දේ ඒ බුද්ධ වචනය ඒවා කියවන
01:32:05එකක් කරන්න. සක්මන් කරලා බලන්න. අර මම ඊයේ
01:32:08කරපු සක්මන උදාහරණයට ගන්න. කවුදත් මේක
01:32:10ලිව්වේ?
01:32:14බයවෙන්න එපා මේක හස්බන් කියන එකේ ප්රශ්න
01:32:16නෙමෙයිනේ.
01:32:21දැන් හැංගිලම ඇති නේ. ඒ කියන්නේ වැඩියම
01:32:24හිනා යන එක්කෙනා හින්ට්රෝල් කරන් ඉන්න
01:32:26එක්කෙනා අඳුනගන්න ප්රමක් ඉස්සෙල්ලා මට
01:32:28කිය
01:32:30ස්වාමීන් වහන්සේ ම හිතන්නේ මේවා කියවන්න
01:32:33බැරි වෙයි නේකට ගි ජීවිතය ගත කරන මට නම්
01:32:36ගිහි ජීවිතයන පොහයකයට ගිහි ජීවිතයක ගත කරන
01:32:40විට කාම මිත්යාචාරයෙන් වැලකුණත්
01:32:44බ්රහ්මචරය සීලය රැකියේ ආබ්බාස
01:32:48ඔව් ඒකත් පුරුදු කරගන්න ඕනේ.
01:32:53සිටියදී සීලය රැක මම ඒවා ගැන කියනවා
01:32:55අරනෝෆැප්
01:32:57පරවම ඒවා කියනවා. ඉතින් ඒක අපි පොඩ්ඩ
01:32:59පොඩ්ඩ අපේ ශ්රද්ධාව මේකෙන් වෙන හානිය
01:33:02අනවශ්ය විදිහට අපි තණ්හාව හුස්සන එකත් අර
01:33:05කර්මයට මුල් තැනමු පొටන්ෂල් එකක් හදනවා.
01:33:08ඇටම් බොම් එකක් පුපුරන්න වගේ හදනවා. සමහරට
01:33:11එහෙම වෙලාව වෙලා තමයි ක්රියාවට නගන්නේ.
01:33:13ඉතින් අර ඒක අද නූතන යුගයත් තදින්
01:33:15තියෙනවා. ඒක පරිස්සම් වෙන්න ඒක සමාදන්
01:33:18වෙනවා දවස් තුනක් සතියක් ඒවා වෙන රටවල් වල
01:33:21මිනිස්සුපරැක්ctටිස් කරනවා ඒ ඒපැක්ctටිසස්
01:33:23අපිට ඇයි බැරි?
01:33:25විවාහක ජීවිතයක් ගත කරන විට
01:33:29කාමීච්ඡාචාරයන් වැලකුණත් බ්රහ්මචාරි සීලය
01:33:32රැකීම අපහසියා. මම හිතනවා ඒක කරන්න සත්ව
01:33:34මුලය අනවශ්ය විදිට අවධි කරලා අවධි කරලා
01:33:36අපරාධය අපිට ඒ කියන්නේ අර ලොකු පටන්ශල්
01:33:39එකක් නැති කර. මම දන්නවා මේක අද මේ ඉතින්
01:33:43මෙහෙමයි මගේ අදහස් නම් හිතෙන්නේ මට අන්ති
01:33:46ළමයෙක් හදන්නේ විතරයි කියන එක ඒකට හැබැයි
01:33:49අපිට එකපාරට මෙතනට එන්න බැහැ. ඒක අයිඩියල්
01:33:52මේක ඉතින් අපි පොඩ්ඩ පොඩ්ඩ බඳන්නෙත් ඒකනේ
01:33:55ඒක අපිට ඒක ඒ මේ ලොකු කර්මයක් නොකර බඳින
01:33:59එකත් මහණෙනවා වගේ. කොච්චර බෝරින් වුනත් ඒ
01:34:01කෙනාටම මෙයවා වෙලා අපිව ආරක්ෂා කරන එකක්
01:34:04ඒකෙන් වෙනවා. නැත්නම් එහෙම නොකරන්නකොට
01:34:07වෙන්නේ අර මෙහෙම මෙහෙම කර්ම ගොඩාක්
01:34:09කරගන්නවා. ඒක එතකොට ලොකුවට බ්ලොක් කරනවා
01:34:11තමන්ට මේ ගමනක් මේ මනස ශාන්තයට පත් කරන
01:34:14එකට යන්න ගියාම.
01:34:17සිටියදී සීලීම ගැන අනුශාසනා ලබාදී හැම.
01:34:21විවාහ ජීවිතය තුළ සිටියදී සීලය රැකීම ගැන
01:34:24අනුශාසනයක්.
01:34:26එමෙන්ම අපගේ මට ඉතින් මේ මම වෙල මගේ
01:34:29ප්රායෝගික අත්දැකීමක් නම් දන්නේ නෑ. මට
01:34:30තේරෙන විදිහට දැනුමක් දෙනවා මිසයි විතරයි.
01:34:35අපි ආදී දේ වැඩීම වළක්වා ගනිමින්
01:34:38ව්යාපාර ආදී දේ සිදු කළ හැකිද? ඔව් මම
01:34:41හිතනවා. එහෙම හිටියා යෝගින් ඉල්ලා
01:34:43ව්යාපාර කටයුතු ලෝභ ද්වේශය ඇති කරන්නේ
01:34:46ලොකුසීස්ලා මඩිටේation එකත් ඔය ෘෂිකේෂ්
01:34:49ගිහිල්ලා භාවනා කරලා ඒගොල්ලන්ගේ අර හොඳට
01:34:51ජන්නඩිසයිඩ් කරන්න ඒ හැකියාවෆැකලටිස් තවත්
01:34:54දියුණු වෙනවා. ඉතින් ඒක තවත් උදව් වෙනවා
01:34:56එහෙම භාවනා කරන් කරොතින්.
01:34:59ඒ සඳහා සිත පාලනය කර ගැනීමට ගිහි අපට කළ
01:35:02හැකි භාවනා ක්රම මොනවාදයි. අර කියන්නේ
01:35:05උදේරූටීන් ප්රැක්ටිස් එකක් කරන්න එක. ඒවා
01:35:09i would stay due to personal matters.
01:35:16ඔන්න ආය මේක ඉන්නවත් දන්නේ නෑ දන්නෙත් නැ.
01:35:19ඊයාපු අනිවන
01:35:23මම ඉතුරු ටිකක්
01:35:26පස්සේ
01:35:39මට මේ ලියන් එවලා පුරුදු නෑ. හැබැයි කමක්
01:35:42නෑ.
01:35:43මම හිතනවා ස්වාමීන් වහන්සේගේ යම් දේවල්
01:35:46ඔක්කොම උත්තර ලැබෙයි තමන්ට බයවන්න එපා.
01:35:48විශ්වයෙන් ලැබෙයි.
01:35:51ධර්මයෙන් මේ කරන දේවල් වලින් ලැබෙයි.
01:35:54මෙහෙට ඇවිල්ලා සම්බන්ධ වෙන ඒ වලින් යම්
01:35:56දෙයක් තමන්ගේ මාර්ගයට ඉබේම වැඩ කරන්න පටන්
01:35:58ගනිමු.
01:36:00ඉතින් සතුටෙන් ධර්ම ශාන්තින්, සුවයින් වසය
01:36:02කරන්න කවදාවකවත් දුකක් නැති ඒ සතුට කරා
01:36:06යන්න ලැබෙන්න. අද දවසේ පුරාවට කරගත්ත ඒ
01:36:10තපස
01:36:11වටිනා එක ජීවිතේ වටිනාම දවසක් මොහොතක්
01:36:16ඊයේ අදයි. ඒවා එහෙම තමන් රස්ටරේන් කරලා ඒ
01:36:19හැම පිනක්ම දෙමාපියන්ට ඥාතීන්ට ඉෂ්ටකාමී
01:36:22දේවතන් වහන්සේලාට අනුමෝදන් කරන්න ඥාතීති
01:36:25නොවිච්ච කෙනෙක් මේ ලෝකය නැති හින්දා සත්ව
01:36:27ලෝකය අවිච්ච හින්දාන් දේව බ්රහ්ම ලෝක
01:36:29දක්වා හැමෝටම මේ පින් අනුමෝදන් කරන්න මතක
01:36:34තියාගන්න මේ ඥාතිය අපේ ගාවේ එනවා අපේ ගාවේ
01:36:36ඉන්නවා. මේගොල්ලන්ට අපි දැන් කරන
01:36:38දේගොල්ලන්ට ලැබෙනවා.
01:36:40කලබල වෙන්න එපා. සමා වෙලාවට තමන්ගේ
01:36:44නැතිවිය කෙනෙකුට වුනත් ඒ කට්ටිය අපේකාව
01:36:46ඉන්නවා. ඒක නිකන්ම නැති වෙන්නේ නැහ. බය
01:36:48වෙන්න එපා. තමන් මේවා වඩාගෙන ප්රැක්ටිස්
01:36:51කරන් යනකොට මම මේ කාලේ ඒගොල්ලන්ට ලැබෙන්න
01:36:54පටන් ගන්නවා මේ සියලු කුසල්. එතකොට මේ
01:36:58ආත්මයේ ඥාතීන්ටත් ගැලවීමක් උඩම ඉහළට යන
01:37:01එකක් වෙනවා. තේමී ජාතිකය බලන්න. එදා තේම
01:37:04කුමාරයා එදාස් ධ්යාන වඩපු මේකෙන්
01:37:07සතුන්වොත් මේ මිනිස්සු ටික ට්රේන් කරා
01:37:11ගෛඩ් කරා බ්රහ්ම ලෝකෙට. ඒ අශ්වයන්වයි තව
01:37:15මොකක්ද කියන්නේ? අශ්වයන්වයි මේ අලී ඒ කිරණ
01:37:19වැදිලා මේ දේවල ලෝකේ ඉපදුනා කියනවා.
01:37:24එතකොට හිතන්න මේ දහම් කිරණ තමන්ගේ වටේ
01:37:29ඉන්න ඒ කට්ටියට වුනත් තමන් ප්රැක්ටිස්
01:37:32කරනකොට තමන් දෙන ලොකුම දේ ඒගොල්ලන්ව
01:37:34අප්ලිෆ් කරන්න.
01:37:36ඉතින් මේ ධර්ම දැනුමත් එක්ක තමන්ගේ ඒ මම
01:37:40නෑනේ කියන ඒ අවබෝධය තව වැඩි වෙනවත් එක්ක
01:37:43ලොකු කුසලයක් අවති වෙනවා. අපි එහෙම වෙනම
01:37:45ගොඩගන්න ඕනේ නැ කවුරුත්. ඒක ඉබයෙන්ම
01:37:48තමන්ගෙන් වෙන්න ඕනේ පිහිට වෙන්න පටන්
01:37:50ගන්නවා. ඒක හින්දා ඒක හොඳට අවබෝධයෙන්
01:37:53තියාගන්න හිතේ බයවෙන්න එපා.
01:37:56තම තාම මනුෂ්යත්මයෙන් මනුෂ්ය ලෝකයේ
01:37:58ඉන්නකොට මේ වගේ ඇවිල්ලා සහභාගී වෙලා
01:38:00ප්රැක්ටිස් කරනකොට තමන්ට ලොකු අවකාශයක්
01:38:03එනවා. ඒ කියන්නේ ලොකු අවකාශයක් එනවා.
01:38:07ඉතින්
01:38:09ඒක සතුටින් භුක්ති විඳින්න ඒ පින හැමෝටම
01:38:11අනුමෝදන් කරන්න 33 කෝටියක් කල්පේශාක්ය
01:38:14මහේශාක්ය සම්මයක් දෘෂ්ටික දේවතාණන් වතට
01:38:17අනුමෝදන් කරන්න
01:38:23ඒවා කරගෙන
01:38:28හාමුදුරුවෝ ඕන තරම් ආශිර්වාද කරා දැන්
01:38:29හාමුදුරුවොත් විසි වෙලා යයි ගිය පාරම ඊයෙද
01:38:33ඊය උදේ ඔය ඔට වඩා ඉතින් ඔට වඩා එනර්ජි මේක
01:38:37කල්පයටම ඇති.
01:38:40ස්වාමීන් වහන්සේ
01:38:43සතුටින් වැඩ ඉන්න උක්මලා සතුටින් ඉන්න
01:38:48ඒ ධෛර්ය ගන්න විශේෂයෙන් මේ රටේ
01:38:51මිනිසුන්ටත් ලෝකේ පුරාමන මනුෂ්යයන්ටත්
01:38:54මේ පින් අනුමෝදන් වෙන්න තමන්ගේ දෙමවපියෝ
01:38:58කොහේ හිටියත් ඥාතී නැති වෙච්ච කට්ටිය මේ
01:39:01වෙලාවේ සිහිපත් කරන්න එහෙම තමන්ට දුකක්
01:39:02එනවා නම් කවුරු හරි ඒ භව කතරේ කොහේ හරි
01:39:06රැඳිලා ඉන්නවා නම් ඒ හැමෝටම ම ඒ විමුක්තිය
01:39:10ඒ රැකවර්ණය සංසාරේ බිය නැතිවෙන ඒ පෙරුම්
01:39:14පුරන ගුණපුරන උතුමන් වහන්සේලාගෙන්
01:39:17බුදුන්ගෙන් බුදු ගුණ බලයෙන්
01:39:20ඒ හැමෝටම ඒ බය නැතිවෙන්න
01:39:24ඒ ධර්මය ශක්තිය අටුවක් නැති වෙන්න
01:39:28ජීවතුන් අතරඉන්න තමන් වීර්ය කරන්න
01:39:32ක්රමයෙන් ක්රමයට
01:39:34මේ ආසාවල් නැති කරලා හිත පවිත්රව තියාගෙන
01:39:39ඒ කුසලය තමන්ගේ පවුලක්
01:39:43ඥාති රටක් සීමා කරන්නේ නැතුව
01:39:46සියලු සත්වයන්ට ඒක ලැබෙන්න තමයි ජීවිත
01:39:49පූජා කරන්නේ.
01:39:54සියලු දෙනාට ධර්මය ශක්තිය කවදාවකවත්
01:39:58බැඳීමෙන් එන දුක නොවේවා
01:40:00සම්බුදුන් වහන්සේගේ අනන්ත බුදු කරුණාව
01:40:04ලෝ සතුන්ට
01:40:06සැනසිල්ලක් වෙත්වාලෝකය
01:40:12ගොස්රයේ
01:40:14දුක් විදිහනේකය
01:40:19රැස් ගොටයි ින් පින්ෙ මිනිස්
01:40:25ලෝකය
01:40:27සිස් නොකරම්
01:40:30කලෙකින්
01:40:31ලත් මේ කය කන්නෙන්
01:40:37විසලස්සේ
01:40:42මන්දුස්
01:40:45කර කිවසත්වය
01:40:50ැන්දැීමක් සිරවා
01:40:54පසූපස්සේ
01:40:57ඉන් පින්මය
01:41:00කටයුතු
01:41:01නම්ස්සේ
01:41:09දරුවන්සන්නය
01:41:13සොලෝක සත්වයන්ටම
01:41:17ඒ උතුම් දෙතිස් මහා පුරුෂ්ය ලක්ෂණ
01:41:20පහළ වෙච්ච ශාස්තෘන් වහන්සේගේ
01:41:24උන්වහන්සේගේ
01:41:26උතුම් ශාසනයෙන් සියලු දෙනාටම නිවීමක්
01:41:29සැනසීමක්
01:41:31සිද්ධ වෙන්න
01:41:34නැ මුහට
01:41:37බාදා
01:41:39විඳින මේ සැපින්
01:41:43ඇති
01:41:44වේදා
01:41:46දෙවන සසර කරදු
01:41:50බුදු බණ නානු
01:41:54කුමන නැටුම්
01:41:57ගෙවට
01:41:59සිනාදා
01:42:01අද
01:42:03එයි මරුකින්
01:42:06කරගන්නේ
01:42:09කෙලෙසද
01:42:11හෙට මරුවනේති
01:42:14සිතන්නේලද
01:42:18මසෙන්
01:42:20මරු ඇපවන්නේ
01:42:24කුමටද
01:42:26කුසලටම
01:42:29බුදුන් වහන්සේගේ මහා කරුණා සමාපත්තිය
01:42:34එදා
01:42:36හැම උදෑසනකම ලෝසතුන්ට විහිදන ඒ මහා ගුණ
01:42:40ඇති ශාස්තෘන් වහන්සේ සිහිපත්
01:42:44ලගන්නේ
01:42:47එදා වෙස
01:42:50අම්මා හොයාගෙන යනවා අංගුලි මාල
01:42:54බුදු අම්මත් යනවා
01:42:56මතක තියාගන්න
01:42:59එදා
01:43:02උන්වහන්සේව සිහිපත් කරත් තමන්ට සියලු
01:43:04ශක්තිය ලැබෙයි රැකවන්න ලැබෙයි.
01:43:20බණම්
01:43:22මිබොරු
01:43:23මුණිවර
01:43:25ඉන්නේ
01:43:27කයන්
01:43:29නොසිරයහා
01:43:33තෙරුවන් සන්නයි සුවපත් ෙන්නුවන්
01:43:37තන අග පිනි විඳුන්නේ
01:43:42පිනම්
01:43:44නොපමා
01:43:46බම කරගන්නේ
01:43:58අදින්
01:44:00ජීවත්
01:44:02වෙනවා
01:44:03විතර සතර
01:44:05දැහැමින්
01:44:09සොමයිනහට
01:44:13මෙලෙසින්
01:44:15වදහ
01:44:17මුණි බණ සිහිකොට
01:44:21සභවින්
01:44:22පින්කොට
01:44:24පැමි
01:44:26නිවනට
01:44:37ේ
දේශනාවේ ප්රධාන මාතෘකා Chapters
00:00:00
සමාධිය සහ කාම ලෝකයෙන් මිදීම
සමාධිය වැඩීම මගින් කාම ලෝකයේ පවතින ඝෝෂාකාරී ස්වභාවයෙන් මිදී මනස නිදහස් කරගන්නා ආකාරය පිළිබඳව මෙහිදී සාකච්ඡා කෙරේ.
00:01:10
විවිධ ලෝක ධාතූන් කරා මෛත්රිය පැතිරවීම
මනුෂ්ය ලෝකය, දේව ලෝකය සහ බ්රහ්ම ලෝකය දක්වා මෛත්රී භාවනාව පතුරුවන ආකාරය සහ එම ලෝකවල පවතින කෙලෙස් ස්වභාවයන් පිළිබඳව විස්තර කෙරේ.
00:02:09
පටිච්ච සමුප්පාදය සහ 'මම' යන හැඟීම
අවිද්යා පච්චයා සංඛාරා යන පටිච්ච සමුප්පාද අංගයන් හරහා විඤ්ඤාණය ඇතිවන ආකාරයත්, නැතිවන දෙයකට 'මම' කියා ගැනීමෙන් ඇතිවන බර පිළිබඳවත් පැහැදිලි කෙරේ.
00:05:52
සමාධිය තුළින් තල මාරු කිරීම
භාවනාව සහ සමාධිය වැඩීම මගින් අප සිටින මානයන් හෝ තලයන් වෙනස් වන ආකාරය සහ විඤ්ඤාණය ඉහළට යන ආකාරය මෙහිදී විස්තර කෙරේ.
00:07:07
නදී සූත්රය: ගඟේ වේගවත් ගලායාම
කන්දකින් ගලා බසින වේගවත් ගඟක උපමාව ඇසුරින් ජීවිතයේ අනිත්යතාවය සහ විනාශයට පත්වන ස්වභාවය නදී සූත්රය ඇසුරින් පැහැදිලි කෙරේ.
00:08:16
පංච උපාදානස්කන්ධය අල්ලා ගැනීම
රූප, වේදනා, සංඥා, සංඛාර, විඤ්ඤාණ යන ස්කන්ධයන් 'මම' කියා අල්ලා ගැනීම නිසා ඇතිවන මහා විනාශය පිළිබඳව සාකච්ඡා කෙරේ.
00:09:45
පුප්ඵ සූත්රය: බුදුරජාණන් වහන්සේ සහ ලෝකය
බුදුරජාණන් වහන්සේ ලෝකය සමඟ විවාද නොකරන ආකාරයත්, ලෝකය උන්වහන්සේ සමඟ විවාද කරන ආකාරයත් පුප්ඵ සූත්රය ඇසුරින් විස්තර කෙරේ.
00:11:41
ලෝක ධර්මය සහ තථාගතයන් වහන්සේ
ලෝකයේ පවතින ස්කන්ධයන්ගේ අනිත්ය ස්වභාවය ලෝක ධර්මයක් ලෙස තථාගතයන් වහන්සේ අවබෝධ කරගත් ආකාරය මෙහිදී පැහැදිලි කෙරේ.
00:13:29
නෙළුම් මලක උපමාව
දියෙහි හටගෙන දියෙහි වැඩී දියෙන් උඩට මතු වී දියෙහි නොගෑවී පවතින නෙළුම් මලක් මෙන් බුදුරජාණන් වහන්සේ ලෝකයෙහි නොගෑවී වසන ආකාරය විස්තර කෙරේ.
00:15:00
සූත්ර ධර්ම කියවීමේ ප්රායෝගික අගය
සූත්ර ධර්ම නැවත නැවත කියවීමෙන් සහ මෙනෙහි කිරීමෙන් මනසට ලැබෙන ශක්තිය සහ අවබෝධය පිළිබඳව සාකච්ඡා කෙරේ.
00:21:39
පේණ පිණ්ඩූපම සූත්රය: රූපය පෙන පිඬක් වැනිය
පංච උපාදානස්කන්ධය සඳහා භාවිතා කරන පෙන පිඬ, දිය බුබුළ, මිරිඟුව වැනි උපමා ඇසුරින් ඒවායේ ඇති අසාර බව විස්තර කෙරේ.
00:26:17
හුස්ම පිළිබඳ අවධානය සහ ප්රඥාව
භාවනා කිරීමේදී හුස්ම ඉහළට පහළට යන ආකාරය පිළිබඳව ස්වභාවිකව ඇතිවන අවධානය සහ එය ප්රඥාවට බලපාන ආකාරය මෙහිදී සාකච්ඡා කෙරේ.
00:30:51
විඤ්ඤාණය මායාවක් ලෙස දැකීම
විඤ්ඤාණය යනු මායාවක් බවත්, එහි කිසිදු හරයක් නොමැති බවත් සූත්ර ධර්ම ඇසුරින් පැහැදිලි කෙරේ.
01:08:12Q&A
Q&A: යුද භටයෙකුගේ රැකියාව සම්මා ආජීවයට ඇතුළත් වේද?
යුද භටයෙකුගේ වෘත්තිය සහ එය ධර්මානුකූලව බලපාන ආකාරය පිළිබඳව ඉදිරිපත් වූ ප්රශ්නයකට පිළිතුරු සැපයීම.
01:28:24Q&A
Q&A: ස්වාමියා සමඟ ඉවසීමෙන් කටයුතු කරන්නේ කෙසේද?
පවුල් ජීවිතයේදී ඇතිවන ගැටලු හමුවේ ඉවසීම සහ අවබෝධය වර්ධනය කරගන්නා ආකාරය පිළිබඳව උපදෙස් ලබාදීම.
01:31:28Q&A
Q&A: ආධුනිකයෙකු දිනපතා කළ යුතු මූලික පිළිවෙත් මොනවාද?
ධර්ම මාර්ගයට අලුතින් පිවිසෙන අයෙකු දිනපතා අනුගමනය කළ යුතු මූලික වත්පිළිවෙත් පිළිබඳව පැහැදිලි කිරීම.
01:32:33Q&A
Q&A: ගිහි ජීවිතය තුළ බ්රහ්මචාරී සීලය රැකීම අපහසුද?
ගිහි ජීවිතය ගත කරමින් බ්රහ්මචාරී සීලය රැකීමේදී ඇතිවන ප්රායෝගික ගැටලු සහ ඒවා ජයගන්නා ආකාරය පිළිබඳව සාකච්ඡා කිරීම.
01:36:00
පින් අනුමෝදන් කිරීම සහ අවසානය
දේශනාව අවසානයේ සියලු දෙනාට පින් අනුමෝදන් කරමින් දේශනාව නිමා කිරීම.