යථාභූත ඥානය සහ දුකින් මිදීමේ මඟ
හසලක සීලවිමල ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Hasalaka Seelawimala Thero)දේශනාවේ වීඩියෝව Watch Video
දේශනාවේ විස්තරය Episode Summary
දුකෙන් මිදීම පිණිස යථාභූත ඥානය සහ ප්‍රතිපදාව ගොඩනඟා ගන්නා ආකාරය පිළිබඳව මෙම දේශනාවේදී පැහැදිලි කරනු ලබයි.
සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:
- ලෝක සම්මුතිය සහ පරමාර්ථ සත්‍යය අතර වෙනස හඳුනාගැනීම.
- ශ්‍රැතමය ඥානය සහ යථාභූත ඥානය තුළින් සත්‍යය දැකීම.
- අවිද්‍යාව සහ කෙලෙස් මුල් හේතු කොටගෙන දුක සකස් වන ආකාරය.
- මහා වෘක්ෂයක් සහ මුදුන් මුල උපමා කරමින් මනායතනය සහ සෙසු ආයතන ක්‍රියාකාරීත්වය විස්තර කිරීම.
- සාමාන්‍ය ගිහි ගුණධර්ම සහ ලෝකෝත්තර මාර්ගයට උපකාරී වන අධිශීලය අතර වෙනස.
- සතිපට්ඨාන සූත්‍රගත 'ආතාපී, සම්පජානෝ, සතිමා' ගුණධර්ම යථාභූත ඥානයට සම්බන්ධ වන ආකාරය.
- උදයව්‍යය ඥානය සහ නිබ්බිදාව තුළින් කෙලෙසුන්ගෙන් සිත මුදවා ගැනීම.
📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:
ආරම්භය සහ නමස්කාරය - දේශනාවේ ආරම්භක වන්දනාව, නමස්කාරය සහ දායක පින්වතුන් සිහිපත් කිරීම.
දුක සහ පටිච්චසමුප්පාදය - දුක හටගැනීම, දුක වැඩිවීම සහ අඩුවීම පිළිබඳ රටාව පටිච්චසමුප්පන්නව අවබෝධ කරගැනීමේ අවශ්‍යතාව.
ශ්‍රැතමය ඥානය සහ යථාභූත ඥානය - ධර්මය ශ්‍රවණයෙන් ශ්‍රැතමය ඥානය ලබාගැනීම සහ එයින් පරමාර්ථ සත්‍යය දැකීමේ යථාභූත ඥානයට එළඹීම.
ලෝකයට වටිනාකම් ආරෝපණය කිරීම - ලෝකයට වටිනාකම් ආරෝපණය කිරීම සහ කෙලෙස් ප්‍රවර්ධනය වීම තුළින් දුක සකස් වන ස්වභාවය.
අනුපස්සනාව සහ ලෝකෝත්තර මඟ - පෘථග්ජනයා ලෞකික ආශ්වාදයන් තුළම විසඳුම් සෙවීම සහ ශ්‍රාවකයා අනුපස්සනාවෙන් ලෝකෝත්තර මඟට පිවිසීම.
කෙලෙස් තහවුරු කරගැනීම සහ චතුරාර්ය සත්‍යය පිළිබඳ අනවබෝධය - අවිද්‍යාව නිසා කෙලෙස් තහවුරු කරගැනීම සහ දුක්ඛ, සමුදය, නිරෝධ, මාර්ග පිළිබඳව පවතින අනවබෝධය (අඤ්ඤාණ).
සාමාන්‍ය ගුණධර්ම සහ යථාභූත ඥානයට අදාළ ගුණධර්ම - මංගල, පරාභව, වසල සූත්‍රවල දැක්වෙන ගිහි ගුණධර්ම සහ නිවන් මඟට අදාළ වන අධිශීලය හා යථාභූත ඥානයේ ගුණධර්ම අතර වෙනස.
මහා වෘක්ෂය සහ මුදුන් මුල උපමාව - මහා වෘක්ෂයක පැවැත්මට මුදුන් මුල උපකාරී වන්නාක් මෙන් භව ගමන පවත්වා ගැනීමට මනායතනය හා සිත කටයුතු කරන ආකාරය.
අධිශීලය සහ සක්කායදිට්ඨිය දුරු කිරීම - බාහිරින් සිල් රැකීමෙන් ඔබ්බට ගොස් ආයතනික අත්දැකීම් හමුවේ සිතේ සංයමය පවත්වා ගැනීම සහ ශීල විසුද්ධිය ඇති කරගැනීම.
යථාභූත ඥානයට අදාළ ගුණධර්ම (ආතාපී, සම්පජානෝ, සතිමා) - කෙලෙස් තවන වීර්යය, අලුතින් හමුවන අරමුණු කෙරෙහි සම්පජානකාරී බව සහ අභ්‍යන්තර ක්‍රියාවලිය කෙරෙහි සතිය පිහිටුවීම.
උදයව්‍යය ඥානය සහ නිබ්බිදාව - ලෝකයේ හටගන්නා සහ බිඳෙන රිද්මය දැකීමෙන් සිතේ කළකිරීම (නිබ්බිදාව) ඇති වී කෙලෙසුන්ගෙන් මිදීම.
දේශනය සමාප්තිය සහ පුණ්‍යානුමෝදනාව - දේශනාවේ අවසානය සනිටුහන් කරමින් දායක පින්වතුන්ට, මියගිය ඥාතීන්ට සහ දෙවියන්ට පින් අනුමෝදන් කිරීම.
පූජ්‍ය හසලක සීලවිමල ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Hasalaka Seelawimala Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.
Pragna TV | Ven Hasalaka Seelawimala Thero | 2026-09-25 | AM Telecast
දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා Chapters
ආරම්භය සහ නමස්කාරය
දේශනාවේ ආරම්භක වන්දනාව, නමස්කාරය සහ දායක පින්වතුන් සිහිපත් කිරීම.
දුක සහ පටිච්චසමුප්පාදය
දුක හටගැනීම, දුක වැඩිවීම සහ අඩුවීම පිළිබඳ රටාව පටිච්චසමුප්පන්නව අවබෝධ කරගැනීමේ අවශ්‍යතාව.
ශ්‍රැතමය ඥානය සහ යථාභූත ඥානය
ධර්මය ශ්‍රවණයෙන් ශ්‍රැතමය ඥානය ලබාගැනීම සහ එයින් පරමාර්ථ සත්‍යය දැකීමේ යථාභූත ඥානයට එළඹීම.
ලෝකයට වටිනාකම් ආරෝපණය කිරීම
ලෝකයට වටිනාකම් ආරෝපණය කිරීම සහ කෙලෙස් ප්‍රවර්ධනය වීම තුළින් දුක සකස් වන ස්වභාවය.
අනුපස්සනාව සහ ලෝකෝත්තර මඟ
පෘථග්ජනයා ලෞකික ආශ්වාදයන් තුළම විසඳුම් සෙවීම සහ ශ්‍රාවකයා අනුපස්සනාවෙන් ලෝකෝත්තර මඟට පිවිසීම.
කෙලෙස් තහවුරු කරගැනීම සහ චතුරාර්ය සත්‍යය පිළිබඳ අනවබෝධය
අවිද්‍යාව නිසා කෙලෙස් තහවුරු කරගැනීම සහ දුක්ඛ, සමුදය, නිරෝධ, මාර්ග පිළිබඳව පවතින අනවබෝධය (අඤ්ඤාණ).
සාමාන්‍ය ගුණධර්ම සහ යථාභූත ඥානයට අදාළ ගුණධර්ම
මංගල, පරාභව, වසල සූත්‍රවල දැක්වෙන ගිහි ගුණධර්ම සහ නිවන් මඟට අදාළ වන අධිශීලය හා යථාභූත ඥානයේ ගුණධර්ම අතර වෙනස.
මහා වෘක්ෂය සහ මුදුන් මුල උපමාව
මහා වෘක්ෂයක පැවැත්මට මුදුන් මුල උපකාරී වන්නාක් මෙන් භව ගමන පවත්වා ගැනීමට මනායතනය හා සිත කටයුතු කරන ආකාරය.
අධිශීලය සහ සක්කායදිට්ඨිය දුරු කිරීම
බාහිරින් සිල් රැකීමෙන් ඔබ්බට ගොස් ආයතනික අත්දැකීම් හමුවේ සිතේ සංයමය පවත්වා ගැනීම සහ ශීල විසුද්ධිය ඇති කරගැනීම.
යථාභූත ඥානයට අදාළ ගුණධර්ම (ආතාපී, සම්පජානෝ, සතිමා)
කෙලෙස් තවන වීර්යය, අලුතින් හමුවන අරමුණු කෙරෙහි සම්පජානකාරී බව සහ අභ්‍යන්තර ක්‍රියාවලිය කෙරෙහි සතිය පිහිටුවීම.
උදයව්‍යය ඥානය සහ නිබ්බිදාව
ලෝකයේ හටගන්නා සහ බිඳෙන රිද්මය දැකීමෙන් සිතේ කළකිරීම (නිබ්බිදාව) ඇති වී කෙලෙසුන්ගෙන් මිදීම.
දේශනය සමාප්තිය සහ පුණ්‍යානුමෝදනාව
දේශනාවේ අවසානය සනිටුහන් කරමින් දායක පින්වතුන්ට, මියගිය ඥාතීන්ට සහ දෙවියන්ට පින් අනුමෝදන් කිරීම.