← දේශනා ලැයිස්තුවට
June 30, 2025 3m

[අධිචිත්ත සික්ඛා] අධිචිත්ත ශික්ෂාව සහ විදර්ශනා පාදක ධ්‍යාන

වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero)
වෙනත් මාධ්‍ය හරහා ශ්‍රවණය/නැරඹීම

දේශනාවේ වීඩියෝව Watch Video

දේශනාවේ විස්තරය Episode Summary

අධිචිත්ත සික්ඛා › අධිචිත්ත ශික්ෂාව සහ විදර්ශනා පාදක ධ්‍යාන

මෙම සාකච්ඡාව මගින් අධිචිත්ත ශික්ෂාව සහ විදර්ශනා පාදක ධ්‍යාන අතර පවතින සම්බන්ධතාවය පිළිබඳව ගැඹුරින් විග්‍රහ කෙරේ. මෙහිදී ප්‍රධාන වශයෙන් අවධානය යොමු කරන කරුණු කිහිපයකි:

  • විදර්ශනා පාදක ධ්‍යානය යනු කුමක්ද සහ එය විදර්ශනාවට උපකාරී වන ආකාරය.
  • සම්මසිත ධ්‍යානය සහ එහි ක්‍රියාකාරිත්වය.
  • නිවන් මග උදෙසා වඩනු ලබන ඕනෑම සමාධි සිතක් අධිචිත්ත ශික්ෂාවට ඇතුළත් වන ආකාරය.
  • උපචාර සමාධිය අධිචිත්ත ශික්ෂාවට ඇතුළත් කිරීම පිළිබඳව විවිධ අටුවා සහ ටීකා වල දැක්වෙන අදහස්.


📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:

Q&A: විදර්ශනා පාදක ධ්‍යාන අධිචිත්ත ශික්ෂාවට අයත් වේද? - විදර්ශනා පාදක ධ්‍යාන අධිචිත්ත ශික්ෂාව ලෙස හැඳින්විය හැකිද යන්න පිළිබඳව විමසන ප්‍රශ්නය.

විදර්ශනා පාදක ධ්‍යාන සහ සම්මසිත ධ්‍යාන පිළිබඳ විග්‍රහය - විදර්ශනාවට උපකාරී වන පරිදි සමාධිය දියුණු කිරීම, ධ්‍යානයෙන් නැගී විදර්ශනා වැඩීම සහ සම්මසිත ධ්‍යාන පිළිබඳව මෙහිදී පැහැදිලි කෙරේ.

Q&A: උපචාර සමාධිය අධිචිත්ත ශික්ෂාවට ඇතුළත් වන්නේ කෙසේද? - උපචාර සමාධිය පවා නිවන් පතා වඩන්නේ නම් එය අධිචිත්ත ශික්ෂාවට ඇතුළත් වන බව අටුවා සහ ටීකා ඇසුරින් පැහැදිලි කෙරේ.


පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.

අධිචිත්ත සික්ඛාවට විදර්ශනාව පාදකද ? | පූජ්‍ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන්වහන්සේ

දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා Chapters

00:00:00Q&A
Q&A: විදර්ශනා පාදක ධ්‍යාන අධිචිත්ත ශික්ෂාවට අයත් වේද?

විදර්ශනා පාදක ධ්‍යාන අධිචිත්ත ශික්ෂාව ලෙස හැඳින්විය හැකිද යන්න පිළිබඳව විමසන ප්‍රශ්නය.

00:00:30
විදර්ශනා පාදක ධ්‍යාන සහ සම්මසිත ධ්‍යාන පිළිබඳ විග්‍රහය

විදර්ශනාවට උපකාරී වන පරිදි සමාධිය දියුණු කිරීම, ධ්‍යානයෙන් නැගී විදර්ශනා වැඩීම සහ සම්මසිත ධ්‍යාන පිළිබඳව මෙහිදී පැහැදිලි කෙරේ.

00:02:11Q&A
Q&A: උපචාර සමාධිය අධිචිත්ත ශික්ෂාවට ඇතුළත් වන්නේ කෙසේද?

උපචාර සමාධිය පවා නිවන් පතා වඩන්නේ නම් එය අධිචිත්ත ශික්ෂාවට ඇතුළත් වන බව අටුවා සහ ටීකා ඇසුරින් පැහැදිලි කෙරේ.