[අධිචිත්ත සික්ඛා] අධිචිත්ත ශික්ෂාව සහ විදර්ශනා පාදක ධ්යාන
වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero)දේශනාවේ වීඩියෝව Watch Video
දේශනාවේ විස්තරය Episode Summary
මෙම වීඩියෝව මගින් අධිචිත්ත ශික්ෂාව සහ විදර්ශනා පාදක ධ්යාන පිළිබඳව ගැඹුරු පැහැදිලි කිරීමක් සිදු කෙරේ. මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්රධාන කරුණු පහත පරිදි වේ:
- විදර්ශනා පාදක ධ්යාන යනු යම් ධ්යානයකින් නැගී සිට විදර්ශනා වැඩීම හෝ එම ධ්යානයම විදර්ශනා මගින් සම්මර්ශනය කිරීමයි.
- නිවන අරමුණු කරගෙන, විදර්ශනාවට උපකාරකයක් ලෙස සමථය වඩන්නේ නම්, එය අධිචිත්ත ශික්ෂාවට ඇතුළත් වේ.
- යමෙකු විදර්ශනාවට උපකාර පිණිස සමථය වඩමින් සිටියදී මරණයට පත් වුවද, ඔහුගේ එම උත්සාහය අධිචිත්ත ශික්ෂාවක් ලෙස සැලකිය හැකිය.
- විමතිවිනෝදනී ටීකාවට අනුව ධ්යාන පමණක් නොව, උපචාර සමාධිය වැනි ඕනෑම සමාධියක් නිවන පතා වඩන්නේ නම් එය අධිචිත්ත ශික්ෂාවට අයත් වන බව පැහැදිලි කෙරේ.
📌 දේශනාවේ ප්රධාන මාතෘකා:
Q&A: විදර්ශනා පාදක ධ්යාන සහ අධිචිත්ත ශික්ෂාව යනු කුමක්ද? - විදර්ශනා පාදක ධ්යාන යනු කුමක්ද යන්නත්, ධ්යානයකින් නැගී සිට විදර්ශනා වැඩීම සහ ධ්යානය සම්මර්ශනය කිරීම යන ක්රම දෙක පිළිබඳවත් මෙහිදී විස්තර කෙරේ. නිවන අරමුණු කරගත් සමථය අධිචිත්ත ශික්ෂාවට අයත් වන ආකාරයද පැහැදිලි කරයි.
Q&A: උපචාර සමාධිය අධිචිත්ත ශික්ෂාවට ඇතුළත් කළ හැකිද? - විමතිවිනෝදනී ටීකාව ඇසුරින් උපචාර සමාධිය අධිචිත්ත ශික්ෂාවට ඇතුළත් වන ආකාරය සහ ධර්මයේ සඳහන් අෂ්ට සමාපත්ති වලට සමාන බැවින් උපචාර සමාධියද මෙයට ගත හැකි බව සාකච්ඡා කෙරේ.
පූජ්ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.
භාවනා කර නිවන් අවභෝධ නොකර ධ්යාන මට්ටමට පැමිණීම අධිචිත්ත සික්ඛාවද ?
දේශනාවේ ප්රධාන මාතෘකා Chapters
Q&A: විදර්ශනා පාදක ධ්යාන සහ අධිචිත්ත ශික්ෂාව යනු කුමක්ද?
විදර්ශනා පාදක ධ්යාන යනු කුමක්ද යන්නත්, ධ්යානයකින් නැගී සිට විදර්ශනා වැඩීම සහ ධ්යානය සම්මර්ශනය කිරීම යන ක්රම දෙක පිළිබඳවත් මෙහිදී විස්තර කෙරේ. නිවන අරමුණු කරගත් සමථය අධිචිත්ත ශික්ෂාවට අයත් වන ආකාරයද පැහැදිලි කරයි.
Q&A: උපචාර සමාධිය අධිචිත්ත ශික්ෂාවට ඇතුළත් කළ හැකිද?
විමතිවිනෝදනී ටීකාව ඇසුරින් උපචාර සමාධිය අධිචිත්ත ශික්ෂාවට ඇතුළත් වන ආකාරය සහ ධර්මයේ සඳහන් අෂ්ට සමාපත්ති වලට සමාන බැවින් උපචාර සමාධියද මෙයට ගත හැකි බව සාකච්ඡා කෙරේ.