[අධිචිත්ත සික්ඛා | 050] ඉර්ධිවිධ අභිඥා: බ්රහ්ම ලෝකය දක්වා කයෙන් වසඟ කිරීම
වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero)දේශනාවේ වීඩියෝව Watch Video
දේශනාවේ විස්තරය Episode Summary
මෙම දේශනය මගින් ඉර්ධිවිධ අභිඥාවෙහි එන 'යාව බ්රහ්මලෝකා කායේන වසං වත්තේති' යන කොටස යටතේ විස්තර වන විවිධ ඉර්ධි ප්රාතිහාර්යයන් පිළිබඳව ගැඹුරින් සාකච්ඡා කෙරේ. මෙහිදී ප්රධාන වශයෙන් කරුණු කිහිපයක් අවධාරණය කෙරේ:
- බොහෝ වූ දේ ස්වල්පයක් ලෙස අධිෂ්ඨාන කිරීම (බහුකම්පි ථෝකන්ති අධිට්ඨාති) සහ ස්වල්ප වූ දේ බොහෝ කිරීම (ථෝකම්පි බහුකන්ති අධිට්ඨාති) පිළිබඳ විවරණය.
- මහා කාශ්යප මහ රහතන් වහන්සේ පන්සියයක් කුමාරිකාවන් පූජා කළ කැවුම් සියල්ල එක් පාත්රයකට වැඩම කරවූ පුවත සහ බුදුරජාණන් වහන්සේ කැඳ ස්වල්පයක් මහා භික්ෂු සංඝයාට ප්රමාණවත් වන සේ අධිෂ්ඨාන කළ ආකාරය.
- අමිහිරි දේ මිහිරි කිරීම සහ ජලය ගිතෙල් බවට පත් කිරීම වැනි ද්රව්යයන්ගේ ස්වභාවය වෙනස් කිරීමේ හැකියාව.
- මනුෂ්ය ලෝකයේ සිටම දිව්ය චක්ඛු, දිව්ය සෝත සහ චේතෝපරිය ඥානයන් මගින් බ්රහ්මයන් දැකීම, ඔවුන්ගේ ශබ්ද ඇසීම සහ සිත් දැනගැනීමේ ක්රියාවලිය.
- පෙනෙන කයෙන් හෝ නොපෙනෙන කයෙන් බ්රහ්ම ලෝකයට වැඩම කිරීමේදී සිත කයට අනුගත කිරීම (කාය වසේන චිත්තං පරිණාමේති) සහ කය සිතට අනුගත කිරීම (චිත්ත වසේන කායං පරිණාමේති) සිදුවන ආකාරය.
- බ්රහ්මයා ඉදිරියෙහි තමන් හා සමාන වූ මනෝමය රූපයක් නිර්මාණය කර ප්රාතිහාර්ය පෑම සහ එහිදී ශ්රාවකයන් හා බුදුරජාණන් වහන්සේ අතර පවතින වෙනස.
📌 දේශනාවේ ප්රධාන මාතෘකා:
හැඳින්වීම සහ පෙර පාඩම් ආවර්ජනය - ඉර්ධිවිධ අභිඥාවෙහි බ්රහ්ම ලෝකය දක්වා කයෙන් වසඟ කිරීම පිළිබඳ මූලික හැඳින්වීම සහ මීට පෙර සාකච්ඡා කළ කරුණු කෙටියෙන් සිහිපත් කිරීම.
බොහෝ දේ ස්වල්පයක් ලෙස අධිෂ්ඨාන කිරීම - 'බහුකම්පි ථෝකන්ති අධිට්ඨාති' යන පාඨය විස්තර කරමින්, බ්රහ්ම ලෝකයේදී බොහෝ බ්රහ්ම පිරිසක් තමන්ගේ දර්ශන පථයට හකුළුවා ගැනීම පිළිබඳව පැහැදිලි කිරීම.
මහා කාශ්යප මහ රහතන් වහන්සේගේ කැවුම් පූජාව - රජගහනුවරදී කුමාරිකාවන් පන්සියයක් පූජා කළ කැවුම් සියල්ල එක් පාත්රයකට හකුළුවා ගෙන බුදුරජාණන් වහන්සේට පූජා කිරීමේ කථා පුවත.
ස්වල්පය බොහෝ කිරීමේ ඉර්ධිය - 'ථෝකම්පි බහුකන්ති අධිට්ඨාති' යන පාඨය යටතේ ස්වල්ප වූ දෙයක් බොහෝ කොට නිර්මාණය කිරීමේ ක්රියාවලිය විස්තර කිරීම.
ඉල්ලීස සිටුවරයා සහ කාකවල්ලිය පුවත - මහා මොග්ගල්ලාන මහ රහතන් වහන්සේ ඉල්ලීස සිටුවරයා දමනය කිරීමේදී සහ බුදුරජාණන් වහන්සේ කාකවල්ලිය සිටුවරයාගේ කැඳ ස්වල්පය බොහෝ භික්ෂූන්ට ප්රමාණවත් වන සේ අධිෂ්ඨාන කිරීමේ පුවත්.
අමිහිරි දේ මිහිරි කිරීම සහ ජලය ගිතෙල් කිරීම - අභිඥා ඥානයෙන් ද්රව්යයන්ගේ රසය සහ ස්වභාවය වෙනස් කිරීම පිළිබඳව මහා අනුල තෙරුන් වහන්සේ ජලය ගිතෙල් කළ පුවත ඇසුරින් පැහැදිලි කිරීම.
මනුලොව සිට බ්රහ්මයන් දැකීම සහ ඇසීම - දිව්ය චක්ඛු, දිව්ය සෝත සහ චේතෝපරිය ඥානයන් මගින් මනුෂ්ය ලෝකයේ සිටම බ්රහ්ම ලෝකයේ තොරතුරු දැනගැනීමේ හැකියාව.
පෙනෙන කයෙන් බ්රහ්ම ලෝකයට වැඩම කිරීම - සිත කයට අනුගත කරමින් (කාය වසේන චිත්තං පරිණාමේති) පෙනෙන ශරීරයකින් යුක්තව බ්රහ්ම ලෝකයට යන ආකාරය.
සිත කයට අනුගත කිරීමේ ක්රියාවලිය - පාදක චතුර්ථ ධ්යාන සිත කයෙහි ආරෝපණය කරමින් සිත කය මෙන් සෙමින් ගමන් කරන්නක් බවට පත් කිරීමේ තාක්ෂණික විවරණය.
සුඛ සංඥාව සහ ලහු සංඥාව - අභිඥා සිතෙහි පවතින උපේක්ෂා වේදනාව ශාන්ත සුඛයක් ලෙස සලකා කය පුළුන් පිඩක් මෙන් සැහැල්ලු කරගන්නා ආකාරය.
නොපෙනෙන කයෙන් බ්රහ්ම ලෝකයට වැඩම කිරීම - කය සිතට අනුගත කරමින් (චිත්ත වසේන කායං පරිණාමේති) අන් අයට නොපෙනී වේගයෙන් බ්රහ්ම ලෝකයට යන ආකාරය.
කය සිතට අනුගත කිරීමේ ක්රියාවලිය - කය සිත මෙන් වේගවත් ගමනක් ඇත්තක් වේවායි අධිෂ්ඨාන කරමින් සිතේ වේගයට කය පත් කරගන්නා ආකාරය.
බ්රහ්මයා ඉදිරියේ මනෝමය රූප නිර්මාණය - බ්රහ්ම ලෝකයට ගොස් බ්රහ්මයා ඉදිරියේ තවත් රූපයක් මවාගෙන සක්මන් කිරීම, ධර්ම දේශනා කිරීම වැනි ප්රාතිහාර්යයන් පෑම.
Q&A: අභිඥා සිත පහළ කරගැනීමට පාදක ධ්යානයට කී වතාවක් සමවැදිය යුතුද? - අභිඥා සිත පහළ කරගැනීමේදී පාදක ධ්යානයට සහ අධිෂ්ඨාන සිතට සමවදින වාර ගණන පිළිබඳ තාක්ෂණික පැහැදිලි කිරීම.
Q&A: ආකිංචඤ්ඤායතන සහ නේවසඤ්ඤානාසඤ්ඤායතන ධ්යාන අතර වෙනස කුමක්ද? - අරූපාවචර ධ්යාන දෙකෙහි අරමුණු සහ සිතේ සියුම් බව අතර පවතින වෙනස පිළිබඳ විවරණය.
Q&A: දිව්ය චක්ඛු හෝ පුබ්බේනිවාසානුස්සති අභිඥාවෙන් අන්තඃකල්පයක සිදුවීම් බැලිය හැකිද? - අතීතය සහ අනාගතය බැලීමේදී එක් එක් පුද්ගලයාගේ අභිඥා පරාසය සහ හැකියාවන් පවතින ආකාරය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.
Q&A: ඉර්ධියෙන් බ්රහ්ම ලෝකයට යන විට හුස්ම ගැනීමේ ප්රශ්නයක් ඇති නොවේද? - ඉහළ අහසේ හෝ බ්රහ්ම ලෝකයේ වායුගෝලය වෙනස් වුවද ඉර්ධිමත් පුද්ගලයාගේ කයෙහි පවතින විශේෂ ස්වභාවය පිළිබඳ සාකච්ඡාව.
Q&A: සතරවන ධ්යානයේදී හුස්ම වැටෙන්නේ නැද්ද? - චතුර්ථ ධ්යානයට සමවැදී සිටින විට ආශ්වාස ප්රශ්වාස නිරුද්ධ වීම සහ ඉන් නැගී සිට ක්රියා කරන විට පවතින ස්වභාවය.
පුණ්යානුමෝදනාව සහ සමාප්තිය - දේශනය අවසානයේ දායකත්වය දැරූ පිරිසට පින් අනුමෝදන් කිරීම සහ වැඩසටහන නිමා කිරීම.
පූජ්ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Watagoda Maggavihari Thero) විසින් නිර්මල සද්ධර්මය ඇසුරෙන් පවත්වන ලද මෙම දේශනාව (Sinhala Dhamma Deshana) වීඩියෝවක් ලෙස නැරඹීමට කැමති නම්, පහත ඇති YouTube සබැඳිය (Link) වෙත පිවිසෙන්න.
50 අධිචිත්ත සික්ඛා | චිත්ත විශුද්ධියට මග | ශාස්ත්රපති පූජ්ය වටගොඩ මග්ගවිහාරී ස්වාමින්වහන්සේ
දේශනාවේ ප්රධාන මාතෘකා Chapters
හැඳින්වීම සහ පෙර පාඩම් ආවර්ජනය
ඉර්ධිවිධ අභිඥාවෙහි බ්රහ්ම ලෝකය දක්වා කයෙන් වසඟ කිරීම පිළිබඳ මූලික හැඳින්වීම සහ මීට පෙර සාකච්ඡා කළ කරුණු කෙටියෙන් සිහිපත් කිරීම.
බොහෝ දේ ස්වල්පයක් ලෙස අධිෂ්ඨාන කිරීම
'බහුකම්පි ථෝකන්ති අධිට්ඨාති' යන පාඨය විස්තර කරමින්, බ්රහ්ම ලෝකයේදී බොහෝ බ්රහ්ම පිරිසක් තමන්ගේ දර්ශන පථයට හකුළුවා ගැනීම පිළිබඳව පැහැදිලි කිරීම.
මහා කාශ්යප මහ රහතන් වහන්සේගේ කැවුම් පූජාව
රජගහනුවරදී කුමාරිකාවන් පන්සියයක් පූජා කළ කැවුම් සියල්ල එක් පාත්රයකට හකුළුවා ගෙන බුදුරජාණන් වහන්සේට පූජා කිරීමේ කථා පුවත.
ස්වල්පය බොහෝ කිරීමේ ඉර්ධිය
'ථෝකම්පි බහුකන්ති අධිට්ඨාති' යන පාඨය යටතේ ස්වල්ප වූ දෙයක් බොහෝ කොට නිර්මාණය කිරීමේ ක්රියාවලිය විස්තර කිරීම.
ඉල්ලීස සිටුවරයා සහ කාකවල්ලිය පුවත
මහා මොග්ගල්ලාන මහ රහතන් වහන්සේ ඉල්ලීස සිටුවරයා දමනය කිරීමේදී සහ බුදුරජාණන් වහන්සේ කාකවල්ලිය සිටුවරයාගේ කැඳ ස්වල්පය බොහෝ භික්ෂූන්ට ප්රමාණවත් වන සේ අධිෂ්ඨාන කිරීමේ පුවත්.
අමිහිරි දේ මිහිරි කිරීම සහ ජලය ගිතෙල් කිරීම
අභිඥා ඥානයෙන් ද්රව්යයන්ගේ රසය සහ ස්වභාවය වෙනස් කිරීම පිළිබඳව මහා අනුල තෙරුන් වහන්සේ ජලය ගිතෙල් කළ පුවත ඇසුරින් පැහැදිලි කිරීම.
මනුලොව සිට බ්රහ්මයන් දැකීම සහ ඇසීම
දිව්ය චක්ඛු, දිව්ය සෝත සහ චේතෝපරිය ඥානයන් මගින් මනුෂ්ය ලෝකයේ සිටම බ්රහ්ම ලෝකයේ තොරතුරු දැනගැනීමේ හැකියාව.
පෙනෙන කයෙන් බ්රහ්ම ලෝකයට වැඩම කිරීම
සිත කයට අනුගත කරමින් (කාය වසේන චිත්තං පරිණාමේති) පෙනෙන ශරීරයකින් යුක්තව බ්රහ්ම ලෝකයට යන ආකාරය.
සිත කයට අනුගත කිරීමේ ක්රියාවලිය
පාදක චතුර්ථ ධ්යාන සිත කයෙහි ආරෝපණය කරමින් සිත කය මෙන් සෙමින් ගමන් කරන්නක් බවට පත් කිරීමේ තාක්ෂණික විවරණය.
සුඛ සංඥාව සහ ලහු සංඥාව
අභිඥා සිතෙහි පවතින උපේක්ෂා වේදනාව ශාන්ත සුඛයක් ලෙස සලකා කය පුළුන් පිඩක් මෙන් සැහැල්ලු කරගන්නා ආකාරය.
නොපෙනෙන කයෙන් බ්රහ්ම ලෝකයට වැඩම කිරීම
කය සිතට අනුගත කරමින් (චිත්ත වසේන කායං පරිණාමේති) අන් අයට නොපෙනී වේගයෙන් බ්රහ්ම ලෝකයට යන ආකාරය.
කය සිතට අනුගත කිරීමේ ක්රියාවලිය
කය සිත මෙන් වේගවත් ගමනක් ඇත්තක් වේවායි අධිෂ්ඨාන කරමින් සිතේ වේගයට කය පත් කරගන්නා ආකාරය.
බ්රහ්මයා ඉදිරියේ මනෝමය රූප නිර්මාණය
බ්රහ්ම ලෝකයට ගොස් බ්රහ්මයා ඉදිරියේ තවත් රූපයක් මවාගෙන සක්මන් කිරීම, ධර්ම දේශනා කිරීම වැනි ප්රාතිහාර්යයන් පෑම.
Q&A: අභිඥා සිත පහළ කරගැනීමට පාදක ධ්යානයට කී වතාවක් සමවැදිය යුතුද?
අභිඥා සිත පහළ කරගැනීමේදී පාදක ධ්යානයට සහ අධිෂ්ඨාන සිතට සමවදින වාර ගණන පිළිබඳ තාක්ෂණික පැහැදිලි කිරීම.
Q&A: ආකිංචඤ්ඤායතන සහ නේවසඤ්ඤානාසඤ්ඤායතන ධ්යාන අතර වෙනස කුමක්ද?
අරූපාවචර ධ්යාන දෙකෙහි අරමුණු සහ සිතේ සියුම් බව අතර පවතින වෙනස පිළිබඳ විවරණය.
Q&A: දිව්ය චක්ඛු හෝ පුබ්බේනිවාසානුස්සති අභිඥාවෙන් අන්තඃකල්පයක සිදුවීම් බැලිය හැකිද?
අතීතය සහ අනාගතය බැලීමේදී එක් එක් පුද්ගලයාගේ අභිඥා පරාසය සහ හැකියාවන් පවතින ආකාරය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.
Q&A: ඉර්ධියෙන් බ්රහ්ම ලෝකයට යන විට හුස්ම ගැනීමේ ප්රශ්නයක් ඇති නොවේද?
ඉහළ අහසේ හෝ බ්රහ්ම ලෝකයේ වායුගෝලය වෙනස් වුවද ඉර්ධිමත් පුද්ගලයාගේ කයෙහි පවතින විශේෂ ස්වභාවය පිළිබඳ සාකච්ඡාව.
Q&A: සතරවන ධ්යානයේදී හුස්ම වැටෙන්නේ නැද්ද?
චතුර්ථ ධ්යානයට සමවැදී සිටින විට ආශ්වාස ප්රශ්වාස නිරුද්ධ වීම සහ ඉන් නැගී සිට ක්රියා කරන විට පවතින ස්වභාවය.
පුණ්යානුමෝදනාව සහ සමාප්තිය
දේශනය අවසානයේ දායකත්වය දැරූ පිරිසට පින් අනුමෝදන් කිරීම සහ වැඩසටහන නිමා කිරීම.